Mañana comienza en Roma la 35 Congregación General de la Compañía de Jesús, en la que 225 jesuitas de todo el mundo elegirán al sucesor del P. Peter-Hans Kolvenbach. Cuatro parecen los candidatos mejor situados, entre ellos un español. En el actual pontificado, los jesuitas están volviendo a la palestra después de un cierto ostracismo durante el anterior papado. Los jesuitas son 19.850 actualmente en el mundo, con 13.966 sacerdotes y 909 novicios en 112 países. La orden ha sufrido un declive importante en las últimas décadas. En estos momentos hay diez cardenales jesuitas (2 electores y 8 no electores): entre los más conocidos, el italiano Martini y el argentino Bergoglio. Participan en la Congregación un total de 28 españoles.
Cuatro parecen los candidatos mejor situados para suceder a Kolvenbach: el italiano Franco Imoda, el australiano Mark Raper, el mexicano José Morales Orozco y el español Elías Royón Lara.
Elías Royón Lara, provincial de España desde el verano de 2004, actualmente en su segundo mandato. Desde 1995 era consejero de Kolvenbach y Asistente de Europa Meridional, cargos que ejercía en la ciudad de Roma. Royón ya fue provincial de España anteriormente, desde 1993 a 1995. Royón es cordobés y nació en 1937. Es licenciado en Filosofía (Alcalá, 1964) y doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma (1974). Ha sido también maestro de novicios y vicerrector de la Universidad Pontificia Comillas, donde además fue profesor de Teología Dogmática. Hasta su reciente extinción, el nuevo provincial de España pertenecía a la provincia de Toledo, de la que fue su Provincial desde 1987 hasta 1993; luego pasaría a ser Provincial de España y a continuación Asistente de Europa Meridional. 'Bien conocido y respetado por los obispos españoles y el Vaticano', cree CNA. Es de más edad que los otros candidatos, pero 'el hecho podría jugar a su favor si la elección fuera controvertida y se debiera buscar un compromiso'.
Franco Imoda, ex Rector de la Universidad Gregoriana. Es italiano y psiquiatra, bien conocido en el Vaticano y con fuerte respaldo en los sectores educativos de la Compañía.
Mark Raper, actual provincial (responsable) de Australia, fue director del servicio de los jesuitas de ayuda a los refugiados. Conoce la Curia y la Curia le aprecia. Representaría al movimiento Fe y Justicia en la Compañía.
José Morales Orozco, rector de la Universidad Iberoamericana de México. Fue provincial del país y asesor de Kolvenbach en formación interna. Conoce bien la red internacional de la orden, y vendría a representar una candidatura latinoamericana a 'papa negro' después de la 'derrota' de los papables americanos en el último cónclave que eligió a Benedicto XVI.
LA OBEDIENCIA DEBIDA
En octubre de 2006, el Papa ante Kolvenbach y ocho mil jesuitas y allegados que participaban en la peregrinación a la tumba de San Pedro, les reiteró: “Para un jesuita, la obediencia al Papa es el principal fundamento”. En su discurso, reclamaba a los jesuitas la obediencia debida que encardina su existencia desde la fundación: “Una herencia espiritual preciosa que no debe ser perdida u olvidada. San Ignacio fue un fiel servidor de la Iglesia... Del deseo de servir a la Iglesia en el modo más eficaz y útil nació el voto de especial obediencia al Papa, calificado por él mismo como ‘nuestro principio y principal fundamento’, tal y como queda plasmado en las Constituciones de la Compañía de Jesús. Que este carácter eclesial, tan específico de la Compañía de Jesús, continúe estando presente en vuestras personas y en vuestra actividad apostólica para que podáis salir fielmente al encuentro de las urgentes y actuales necesidades de la Iglesia”.
Era un alusión general a los aires de rebelión y descontento que prendieron en la orden en los años sesenta y que la Santa Sede intenta apagar en las últimas tres décadas. Pero era también una alusión muy concreta a lo que acababa de hacer el jesuita Martini una semana antes, desafiar la doctrina oficial en materias bioéticas.
Era la primera vez que un Papa participaba en un acto organizado por la Compañía de Jesús desde la 34ª congregación general de la Orden en 1995. Se conmemoraba el quinto centenario del nacimiento de san Francisco Javier y del beato Pedro Fabro, ocurridos respectivamente el 7 y el 13 de abril de 1506, así como los 450 años del fallecimiento de san Ignacio de Loyola (1491-1556), el 31 de julio de 1556,
Se dice oficialmente que Benedicto XVI tiene una especial consideración hacia los jesuitas, que ha nombrado portavoz a un jesuita en el puesto que usufructuaba el Opus Dei, que ha hecho cardenal a Albert Vanhoye, antiguo rector del Pontificio Bíblico Instituto, y que uno de sus más próximos colaboradores a lo largo de los años ha sido el jesuita alemán Karl Becker, de la Gregoriana Universidad. Pero también en este primer año de pontificado se ha forzado desde Roma la dimisión del crítico jesuita americano Tom Reese y hay una investigación en curso sobre la revista alemana Stimmen der Zeit.
Benedicto XVI dijo a los jesuitas que entre esas ‘urgentes y actuales necesidades de la Iglesia’ a las que deben hacer frente está sin duda el ‘diálogo con la cultura moderna’, pero sin dejar de puntualizar que si bien por una parte ésta detenta maravillosos progresos en el campo científico, también ‘está fuertemente marcada por el cientificismo positivista y materialista’. Hay que dialogar en el terreno científico pero sin ceder al materialismo. Tal como hace Martini, le faltó añadir.
DESCONTENTO JESUITA
Elías Royón parece persona muy crítica hacia Roma. La revista de la Compañía en España, 'El Mensajero', publicaba en febrero pasado un editorial muy crítico con el anterior pontífice, Juan Pablo II, junto a quejas de que la Compañía ha sufrido un tratamiento injusto desde en Concilio Vaticano II: “El giro que el papado de Juan Pablo II introdujo en la Iglesia hizo que las reformas impulsadas por el P. Pedro Arrupe (Padre General de la Compañía durante el post Concilio) quedaran en entredicho. De ser los paladines del Romano Pontífice los jesuitas se convirtieron en sospechosos de ‘progresismo’, de convivencia con el comunismo y de excesiva preocupación por la justicia terrena, descuidando la salvación eterna”. “Los jesuitas se han tomado un ‘tiempo de silencio’ en estos años”; pero lamentan que su “fidelidad creativa” “no siempre ha sido bien comprendida y aceptada” y que eso ha dado lugar a conflictos y hostigamientos.
El editorial considera los temas más importantes a tratar por la Congregación General: "Qué estructura organizativa responde mejor a los retos que plantea la globalización. Cuáles son las prioridades apostólicas en las que concentrarse. Qué tipo de formación necesita el jesuita de hoy. Cómo incorporar a los laicos a la acción apostólica de la Compañía... Esta cámara de representantes habrá de pronunciarse sobre cuál ha de ser el rumbo de los hijos de Ignacio en el primer cuarto del siglo XXI”.
Ya en mayo de 2006, El Mensajero editorializaba su acogida a Benedicto XVI con una enorme lista de reivindicaciones o "sueños en voz alta": que "aumentaran las atribuciones de las conferencias episcopales, que los obispos fueran elegidos y nombrados de forma diferente, teniendo en cuenta a la diócesis y al pueblo cristiano al que van a servir". Los jesuitas españoles creían necesario también "una mayor frescura, espontaneidad y novedad" en las celebraciones litúrgicas, "que la Iglesia se parezca cada vez menos a una entidad administrativa" y "que no se ocupe tanto en detectar desviaciones y errores como de fomentar y tutelar la vida plural que la misma fe suscita", al tiempo "que no excluya a nadie en función del género o de los sacramentos".
"Deseamos que las diferentes corrientes, los pareceres distintos, las ideas o mentalidades diversas, las múltiples culturas o formas de pensar tengan cabida cómoda en la comunidad cristiana"... "no hay que tener tanto miedo al pluralismo", pues "la uniformidad impuesta, hasta en lo nimio, resulta atosigante.. La autoridad en la Iglesia no debería confundirse, por su raíz evangélica, con el absolutismo monárquico, en el que todavía parecen ancladas ciertas estructuras de gobierno" de esta institución.
El editorial lamentaba además de que el estilo del ejercicio de la autoridad no haya cambiado en muchos ámbitos, pues "algunos procedimientos disciplinares, dice, rozan la vulneración de los derechos humanos". "Que la Iglesia sea jerárquica no obsta para que sea un poco más democrática", y concluía diciendo que "son más extensos nuestros sueños, pero sólo les hablamos hoy de unos cuantos, que nos parecen -a estas alturas- indispensables". "Ojalá este Papa, recién elegido (dicho sea de paso, por un procedimiento que no deja de ser singular y mejorable) recorra esta senda con el concurso de todos los fieles".
CON PERMISO DEL PAPA
'La elección del superior general de la Compañía, según las Constituciones de la misma Compañía, es de por vida. Este es un punto que la Compañía no puede cambiar sin la anuencia del Santo Padre. Es más, la Congregación General no puede discutir la abolición de este disposición sin el permiso previo del Santo Padre. Desde hace tiempo ha surgido la duda acerca de la conveniencia de mantener esta cláusula en las circunstancias actuales, cuando la extensión de la vida humana ha experimentado un cambio tan radical. En vista de estas circunstancias el padre Kolvenbach ha consultado al Papa para preguntarle si sería oportuno considerar un cambio en la elección del Padre General: elección, por ejemplo, para un cierto número de años como tienen la mayoría de las Congregaciones religiosas. A esta consulta el Papa ha respondido claramente que «no» se cambie la cláusula: el Padre General debe ser elegido «de por vida, explicaba el padre José M. de Vera S.J., director de la Oficina de Información y Prensa de la Compañía de Jesús, el pasado febrero.
'Esta disposición del Santo Padre no descarta que el Padre General pueda, «en casos especiales y previa consulta con el Papa, presentar su renuncia a la Congregación General. Este fue el caso, por ejemplo, de la renuncia del P. Pedro Arrupe, el primer General que renunció a su cargo por razones obvias de incapacidad para seguir gobernando la Compañía por razones de enfermedad. Hace algunos meses el Padre Kolvenbach obtuvo permiso del Papa para presentar su renuncia. Y así lo hará en la próxima Congregación General que ha convocado para enero 2008».
Teóricamente la Congregación podría rechazar la propuesta de renuncia presentada por el Padre Kolvenbach . 'La renuncia al cargo hecha por el prepósito General no produce efecto si no es admitida por la Compañía en Congregación General, dicen las disposiciones de la Compañía, prácticamente esto no sucederá porque el Padre General ha seguido puntualmente el proceso que está previsto para el caso de renuncia. Este proceso prevé que cuando el general decide, por razones graves, que debe presentar la renuncia a su cargo, tiene que pedir, en votación secreta, el parecer de su Consejeros y de todos los Provinciales de la Compañía. El padre Kolvenbach lo ha hecho así y el resultado ha sido un casi unánime reconocimiento de las razones que le han movido a tomar esa decisión. Todos los Consejeros y Provinciales cuya opinión ha recabado el padre Kolvenbach forman la mayor parte de los electores de la Congregación General. Por tanto, en realidad, el resultado de la Congregación General es moralmente cierto'.
El portavoz afirmaba que los motivos que han llevado al padre Kolvenbach a presentar su renuncia son «su gobierno excepcionalmente largo (25 años) y su edad (en 2008 cumplirá 80 años de edad). Ninguna de estas razones son imperativas pero no hay duda que merecen consideración. El Santo Padre así lo ha reconocido».
Kolvenbach nació en Druten, Holanda, en 1928; fue elegido como 29° Superior General de la Sociedad de Jesús en septiembre de 1983, durante la 33 Congregación General.
UN PLENO SIN FECHA DE TERMINACIÓN
Algunos de los 225 delegados acuden a la 35 Congregación General por el cargo que ocupan, pero la mayoría han sido elegidos en cada una de las provincias o regiones de la Compañía. De los 225 participantes (sin incluir al P. General), 217 podrán votar en la elección del nuevo General, los 8 restantes intervendrán solo en la discusión de los diferentes temas.
La presente Congregación, que se inaugurará el lunes a las 10:00 a.m. –hora de Roma– en la tradicional iglesia del Gesù, contará con la participación de 28 jesuitas españoles, de los cuales 16 representan a las 6 provincias jesuitas que existen en España. El resto representan a otras provincias en las cuales viven y desarrollan su trabajo.
La primera parte de la Congregación General se dedicará a la elección de un nuevo Superior General, puesto que el P. Peter-Hans Kolvenbach anunció en la convocatoria del encuentro que renunciará a su cargo; pese a que éste es formalmente vitalicio.
Fuentes de la Compañía de Jesús señalaron que en el proceso de elección de un General "no existen candidaturas ni campañas, es más, está prohibido realizarlas a favor o en contra de alguien". Para preparar la sesión de elección, al inicio de la Congregación General se presenta un examen de la situación actual de la Compañía de Jesús y los principales retos a afrontar. Este diagnóstico debería permitir a los electores tener en cuenta el perfil y las aptitudes deseables para el nuevo General. Seguirán luego unos días de intercambio y conversaciones entre los participantes, hasta el momento de la elección, que se realiza por votación secreta. Por primera vez en la historia, los electores votarán electrónicamente; y será elegido quien obtenga 110 votos.
La Congregación General tratará también temas referidos a los desafíos que el mundo actual plantea a la congregación fundada por San Ignacio de Loyola. Además, se abordarán cuestiones de carácter interno referidas al modo de vida de los jesuitas, cuya composición étnica ha cambiado dramáticamente a raíz de la caída del número de vocaciones en occidente y el incremento en el oriente, especialmente la India. En general, los temas a tratar provienen de los "postulados" o peticiones que cualquier jesuita –participe o no en la Congregación– puede enviar antes de su comienzo.
Lenguas oficiales de la Congregación serán el español, el inglés, el francés y el alemán. La fecha de la conclusión de la reunión no ha sido establecida, y está en manos de la misma Congregación General el determinar el momento de su conclusión. Los trabajos se llevarán a cabo en la Curia General de la Compañía de Jesús, situada en el número 4 del Borgo Santo Spirito de Roma, muy cerca de las columnatas que rodean la Plaza de San Pedro.
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Joaquim no tienes idea de lo que hablas. Creo que además del libro que encontraste, deberías leer otros a favor de la Infabilidad Papal. Te sugiero que leas el Catecismo de la Iglesia Católica, allí se explica bastante bien este tema. Y por supuesto hay otros libros más profundos que lo abordan.
La pregunta que debes hacerte es la siguiente: ¿por qué los verdaderamente inteligentes obedecen al Papa y acatan la infabilidad? y no mirar el puñado de rebeldes que quieren hacer una religión a la medida de sus caprichos.
Aun, no entiendo como hombres, tan preparados, siguen sometiendose a una jerarqia enferma, y que no es sucesora de la enseñanzas de los apostoles, como permiten aun los escandalos de abuso y corrupción, siento decepsión y verguenza, alabo a Dios y agradezco, el don del concimiento, y poder descubrir en un biblioteca viaja y olvidada, documentos como estos, que me permiten abrir los ojos y denunciar las mentiras de la iglesia de roma y su falacia.
Que lastima que hombres, instruidos aun esten en la oscuridad del error y peor aun amparandolo y enseñandolo.
Sobre la Infalibilidad Pontificia. Mucho es lo que se ha escrito, y mucho más se podría escribir sobre este tema, que desde 1870, viene escandalizando a la Cristiandad. El dogma de la Infalibilidad Pontificia no sólo es Teológicamente incorrecto, sino. Es con el fin de no herir mas susceptibilidades que presento este escrito, elaborado por una de las mas brillantes mentes del Episcopado Católico del siglo XIX, como s...
Aun, no entiendo como hombres, tan preparados, siguen sometiendose a una jerarqia enferma, y que no es sucesora de la enseñanzas de los apostoles, como permiten aun los escandalos de abuso y corrupción, siento decepsión y verguenza, alabo a Dios y agradezco, el don del concimiento, y poder descubrir en un biblioteca viaja y olvidada, documentos como estos, que me permiten abrir los ojos y denunciar las mentiras de la iglesia de roma y su falacia.
Que lastima que hombres, instruidos aun esten en la oscuridad del error y peor aun amparandolo y enseñandolo.
Sobre la Infalibilidad Pontificia
Mucho es lo que se ha escrito, y mucho más se podría escribir sobre este tema, que desde 1870, viene escandalizando a la Cristiandad. El dogma de la Infalibilidad Pontificia no sólo es Teológicamente incorrecto, sino. Es con el fin de no herir mas susceptibilidades que presento este escrito, elaborado por una de las mas brillantes mentes del Epis...
deseo recibir informacion puntual de lo qe se publique oficialmente sobre la congregación general 35
gracias
Es muy importante para la Iglesia que estos hombres encuentren el camino que Dios quiere y lo oferten al resto. Pueden ser una bendición para el s.XXI.
Miércoles, 30 de mayo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Universidad Pontificia Comillas
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Antonio Aradillas
José Catalán Deus
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