José Catalán Deus
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Aparecida: el documento final será revisado y votado cuatro veces
18.05.07 @ 12:13:51. Archivado en Vaticano y Santa Sede
Hasta cuatro sucesivas revisiones serán votadas por los obispos latinoamericanos hasta llegar al documento final de la Conferencia. Ya han comenzado a aparecer propuestas diversas. Desde la Curia a favor de la misa en latín y pequeñas comunidades 'de fe'; desde los teólogos de la liberación por el diaconado femenino y el matrimonio de los sacerdotes.
El encargado de comunicaciones del CELAM, P. David Gutiérrez, dio a conocer en rueda de prensa que, antes de llegar al documento final de la V Conferencia General, éste pasará por cuatro elaboraciones que serán sometidas a voto. El sacerdote colombiano explicó que en la primera votación se aprobará el "esquema, en el que habrán probablemente algunos elementos del Documento Síntesis. Con ese esquema aprobado se harán tres votaciones que servirán para llegar al Documento Final". La comisión del documento final revisará "si no hay repeticiones o problemas idiomáticos, para llegar luego al documento" que será emitido. "Solamente los obispos tendrán voz y voto por ser un evento episcopal. Los laicos tendrán solo voz, a menos que se les dé esa prerrogativa (de votar)", se informó también oficialmente. La asamblea decidió por votación que hubiera documento final, frente a la postura de que no hubiera un resumen de lo acordado.
Se informó que la comisión del Mensaje Final, que es distinto a la de redacción del Documento Final de la que ya informamos, está conformada por Mons. Jorge Enrique Jiménez Carvajal, Arzobispo de Cartagena; quien ha sido elegido Presidente de la misma; Mons. Angélico Sândalo Bernardino, Obispo de Blumenau (Brasil); Mons. Emilio Aranguren Echeverría, Obispo de Holguín (Cuba); Mons. Álvaro Leonel Ramazini Imeri, Obispo de San Marcos (Guatemala); y Mons. José Luis Chávez Botello, Arzobispo de Antequera (México).
El jueves presidirá la Celebración Eucarística Mons. Roberto Kurtz, Obispo de Hamilton (Antillas), quien oficiará en inglés; el viernes será el turno del Arzobispo de San Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, quien celebrará en castellano. Para el sábado, presidirá la Eucaristía en portugués, Mons. Odilo Scherer, Arzobispo de Sao Paulo; y el domingo lo hará el Arzobispo de Aparecida, Mons. Raymundo Damasceno Assis, también en portugués
CASTRILLÓN ANUNCIA MÁS MISAS EN LATÍN
El Presidente de la Comisión Ecclesia Dei, Cardenal Darío Castrillón Hoyos, señaló que "ha llegado el tiempo de facilitar" el acceso a la liturgia "según los libros litúrgicos promulgados por el Beato Juan XXIII en 1962".
"El Santo Padre tiene la intención de extender a toda la Iglesia latina la posibilidad de celebrar la Santa Misa y los Sacramentos según los libros litúrgicos promulgados por el Beato Juan XXIII en 1962", dijo el Purpurado colombiano en su intervención ante la asamblea de obispos reunidos en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y el Caribe.
"Por esta liturgia, que nunca fue abolida, y que, como hemos dicho, es considerada un tesoro, existe hoy un nuevo y renovado interés y, también por esta razón el Santo Padre piensa que ha llegado el tiempo de facilitar, como lo había querido la primera Comisión Cardenalicia en 1986, el acceso a esta liturgia haciendo de ella una forma extraordinaria del único rito Romano". De esta manera, "el Santo Padre quiere conservar los inmensos tesoros espirituales, culturales y estéticos ligados a la liturgia antigua. La recuperación de esta riqueza se une a la no menos preciosa de la liturgia actual de la Iglesia". Esta "oferta generosa del Vicario de Cristo" quiere poner "a disposición de la Iglesia todos los tesoros de la liturgia latina que durante siglos ha nutrido la vida espiritual de tantas generaciones de fieles católicos".
POUPARD PROPONE UNA FÓRMULA CON CINCO INGREDIENTES
El Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura, Cardenal Paul Poupard, señaló algunas acciones de la pastoral de de la cultura para evangelizar la sociedad hodierna, que contemplan, entre otros, la antropología cristiana, la formación de comunidades de fe y la cultura de la solidaridad fraterna.
En su intervención en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y el Caribe, el también Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso precisó que ante "la difusión mediatizada de imágenes deformes sobre Dios, el hombre, la mujer, la familia, la vida, la pastoral de la cultura propone la antropología cristiana, nacida de una experiencia de nueva iniciación en la fe".
Asimismo, prosiguió, frente a "los alejados por ignorancia religiosa, relativismo y secularismo, que alimentan las diferentes formas de sectas, sincretismo e indiferentismo, la pastoral de la cultura propone la experiencia existencial de la 'proximidad' y el acompañamiento en pequeñas comunidades de fe que generen una cultura de comunión y arraigo compartida con alegría".
Tras indicar que ante "la erosión de la vida cristiana, la pastoral de la cultura propone la presentación atrayente del Misterio de Cristo", el Cardenal Poupard resaltó que "la cultura de la solidaridad fraterna a todos los niveles de la vida social" es la respuesta necesaria de los cristianos ante "las situaciones aplastantes de miseria y desamparo, desigualdad social y pobreza, frente al desempleo y migración de los jóvenes", y la violencia.
La quinta línea de acción de la pastoral de la cultura consiste, según dijo el Purpurado, en generar "los centros culturales católicos, como lugar privilegiado, para identificar y proponer, nuevos horizontes y lenguajes que toquen la fibra existencial de los latinoamericanos en una nueva cultura audiovisual", que responden a "la avalancha de información mediática y mentalidad virtual que generan confusión, desorientación y uniformidad cultural, incluso en las comunidades indígenas y afro americana".
'AMERINDIA', A FAVOR DEL DIACONADO FEMENINO Y LOS CURAS CASADOS
El Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Madariaga, Arzobispo de Tegucigalpa (Honduras), confirmó que el grupo de teólogos de la liberación del grupo autodenominado “Amerinidia”, que montó estructuras de presión e influencia paralelas durante la Conferencia de Santo Domingo (1992) y el Sínodo de América (1997) se encuentra “colaborando” con la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.
“Son un grupo como cualquier otro en este momento”, señaló el Arzobispo de Tegucigalpa, al evidenciar que los teólogos de la liberación habían renunciado a montar una organización paralela, a cambio de poder ofrecer su asesoría a los obispos participantes de la V Conferencia que así lo deseen.
Amerindia presentó en noviembre pasado un documento impreso en Uruguay y titulado “Aportes para Aparecida”, en el que propone el diaconado para las mujeres, los sacerdotes casados, una actitud más tolerante hacia las “minorías sexuales” (homosexuales, lesbianas y transexuales) y la concentración de los esfuerzos de la V Conferencia en temas exclusivamente sociales, políticos, económicos y ecológicos.
“Nosotros les dijimos a Amerindia y algunos otros teólogos de la liberación que durante la misma Conferencia estamos abiertos a recibir todo tipo de aportes. No están aquí en la Conferencia. No podían estar como participantes, pero sí muchos de ellos fueron consultados".
Aunque el grupo “Amerindia” señala que tiene un local en la estructura donde se realiza la V Conferencia, el Cardenal Rodríguez Madariaga negó que el grupo contara con una oficina propia en las instalaciones. Sin embargo, señaló que el otrora grupo paralelo ha sido “integrado a las discusiones” y han venido aportando material y propuestas desde hace dos años.
Según el primer informe publicado por Amerindia, el grupo de “asesoría” para la V conferencia cuenta con unas treinta personas, entre ellas: Gregorio Iriarte (Bolivia), José Oscar Beozzo (Brasil), Vera Bombonatto (Brasil), Paulo Suess (Brasil), Pedro de Oliveira (Brasil), Roberto Oliveros (Brasil), Ronaldo Muñoz (Chile), José María Arnaiz (Chile), Sergio Torres (Chile), Consuelo Vélez (Colombia), Pablo Richard (Costa Rica), Pedro Acevedo (República Dominicana), Eleazar López (México), Socorro Martínez (México), Thomas Schreijaeck (Alemania), Angel Caputo (Argentina), Tereza Sartorio (Brasil), Cecilia Domezi (Brasil), Benedito Ferraro (Brasil), Silvia Regina (Costa Rica-Brasil), Lauren Fernández (Ecuador), Pablo Bonavía (Uruguay), Markus Bueker (Alemania-Colombia), Magdalena Martínez (Uruguay), Rosario Hermano (Uruguay), Israel Nery (Brasil) y Oscar Elizalde (Colombia), Pilar Torres (Colombia), Martha Orzini (Bolivia), Eduardo de la Serna (Argentina) y Guillermo Meléndez (Costa Rica).
El mismo informe señala que “pudimos arribar a la que será nuestra casa en adelante, y hasta que termine la V Conferencia: San Canisio (en Aparecida)”. Allí, “nos saludamos con los/as compañeros/as de Amerindia Brasil que ya habían llegado y fuimos enviados a las habitaciones de dos en dos”.
Amerindia, que originalmente incluyó exclusivamente teólogos de la liberación de vertiente marxista y que luego se amplió a líderes de movimientos activistas y comunicadores, ha señalado que espera poder asesorar a “unos 40 obispos”; pero en sus primeras intervenciones públicas, sus miembros ya se han mostrado en abierta oposición a las enseñanzas del Papa Benedicto XVI.
En efecto, respondiendo al extenso discurso inaugural del Pontífice, ampliamente elogiado por los obispos en Aparecida, la teóloga brasileña Cecilia Domezi criticó duramente las palabras del Papa respecto de la Evangelización de los nativos americanos. “Estoy totalmente en desacuerdo con la evaluación del Papa. La evangelización fue una imposición ambigua, violenta, un choque de culturas que causó un perjuicio total a los indígenas”, dijo Domezi. Amerindia sostiene la hipótesis de que la evangelización fue un acto violento e impuesto con las armas, rechazado entonces y actualmente por las poblaciones indígenas, una postura que sostienen pocos estudiosos del tema histórico y antropológico.
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Si antes parecía que dentro de la Iglesia estaba toda bondad, toda santidad y toda salvación; hoy se dice que ahí no hay más que dogmatismo, autoritarismo, hipocresía, prejuicios y hasta perversión. Pareciera que donde ya no hay salvación es precisamente dentro de la Iglesia.
Cuando, de manera tan injusta, apasionada y sistemática se denigra a la Iglesia, se le caricaturiza e insulta; a nosotros sacerdotes, obispos y laicos, nos duele a fondo y no podemos guardar silencio, por fidelidad a Jesucristo y por fidelidad a la verdad y la justicia.
H...
Comentario por Luis 30.05.07 @ 02:20
Me pareces que no es tiempo de críticas amargas, y menos al Santo Padre.Es tiempo de unión para el bien de nuestro Pueblo. La gente nos necesita unidos y sin divisiones. La división es la causa mayor de que el Evangelio se quede sin fruto.
Que la liberación sea integral, y que no se reduzca sólo al ámbito espiritual o al ámbito social. No somos trabajadores sociales, sino integradores del hombre.
Esta es mi pobre opinión. Ni soy teólogo, sino un simple cristiano que ama a su Iglesia, con todos mis defectos. Pido para que el grupo de Amerindia sea una luz humilde y obediente al Magisterio. Sin Magisterio nos vamos sin ton ni son.
Jesucristo bendiga a todos.
Comentario por David 30.05.07 @ 02:17
Señor Ratzinger, ex agente juvenil de la SS, el pueblo de dios quiere hacer el amor, ´protegerse del sida, amar al hermano homosexual. No sea necio, se lo pedomos, señor
Comentario por rodrigo núñez carvallo 20.05.07 @ 02:20
Señor Ratzinger, ex agente juvenil de la SS, el pueblo de dios quiere hacer el amor, ´protegerse del sida, amar al hermano homosexual. No sea necio, se lo pedomos, señor
Comentario por rodrigo núñez carvallo 20.05.07 @ 02:19
Dios bendiga al Cardenal Hoyos, al Obispo Fernando Arias Rifán, a todos los que protegen y cuidan la bella liturgia clásica.
ppedro1o@yahoo.es
Comentario por Pedro Rodríguez Ocampo 19.05.07 @ 05:01
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