Con la más limpia, inocente, candorosa y caritativa de las intenciones, con el único afán de satisfacer su curiosidad religiosa o para- religiosa, es frecuente que entre los fieles cristianos se formulen preguntas como esta: “¿está permitido que a los sacerdotes jubilados, por el hecho de haber conseguido ya tal estatus, después de los años entregados a la actividad de su apostolado, se les dispense del voto de su celibato?” Descubrir alguna malicia, perversidad o mala intención en la pregunta, creo que no sería acertado, con el deber razonable de pensar de que, cuanto se relaciona también con la religión, tiene que ser consultable, y más cuando cierta lógica aparezca en su temática y en su planteamiento.
. En realidad, jubilado ya el sacerdote, coronados sus largos años de entrega a su ministerio, la situación que les espera en la última etapa de sus vidas, en conformidad con la experiencia, y al menos con el común sentir de sus ex parroquianos, familiares y amigos, dista mucho de presentarse como grata. Posiblemente un poco –o un mucho-menos, que la que les está reservada a los jubilados de otras profesiones y oficios. Estos, con relaciones sociales anteriormente mantenidas con grupos de personas de uno y otro sexo, y además, normalmente, casados, disponen de facilidades mayores para que el tiempo libre con que cuenten en su nueva situación les sea aceptable, y en conformidad con los módulos de calidad de vida mínimamente exigibles.
. Sin familia propia, por imperativo de su condición celibataria, el sacerdote jubilado no se encuentra en circunstancias similares a los de ex padres de familia que, al menos en teoría, pueden visitar y recibir visitas y atenciones de hijos y nietos. La solución de contar con tiempo y ocasión para dedicarlo a la oración, a la lectura y a determinadas formas de hacer el bien y el apostolado, se da por supuesta en la profesión-vocación sacerdotal, y en cualquier cristiano, esté o no esté jubilado. No obstante, en el caso concreto de los sacerdotes se detecta con intensiva frecuencia que, con eso de que cierta ayuda económica les es tan beneficiosa, y hasta necesaria, su colaboración en misas y en confesiones es requerida, lo que no siempre es edificante para el Pueblo de Dios, consciente de que sus facultades ministeriales a veces están ya más que limitadas.
. No pocas diócesis suelen disponer de “Casas Sacerdotales”, que acogen a los sacerdotes jubilados, válidos y no válidos, con lo que tal periodo de la vida a algunos les resulta cómodo y llevadero. Esta solución no es vigente en todas las diócesis, por lo que el asilo, aunque con sobrenombres y apellidos distinguidos y selectos, con sus religiosas o seglares, es la componenda común. No hay que olvidar que, cuando el sacerdote estuvo atendido toda la vida por su propia hermana –“la hermana del cura”- también esta tendrá que compartirla en las susodichas instituciones cívicas o eclesiásticas de carácter asistencial.
. Esta información resultaría deslealmente incompleta, si se dejara de reseñar que el régimen laboral al que las diócesis someten a sus “serviciarios”,- con inclusión de sus curas-, fue y es el más precario de las escalas legales, con lo que lo percibido en calidad de jubilados es ciertamente escaso, obligados los señores obispos a completarles la pensión requerida. El capítulo de las relaciones laborales con patronos eclesiásticos, no siempre es ciertamente ejemplar o paradigmático. Soy consciente de cuanto costó enrolar a los sacristanes en el “sindicato vertical de actividades diversas” y de qué sector procedieron las dificultades.
. La mayoría de los sacerdotes jubilados se quejan con razón, y tales quejas y razones superan a las que pudieran reputarse como normales entre los procedentes de otras profesiones. Ni estos ni aquellos fueron jamás educados en la sagrada asignatura existencial del retiro, que en el régimen y nomenclatura eclesiástica, siempre y solo se identificó con la soledad, el aislamiento, la clausura o el tiempo de reflexión para hablar con Dios y examinar la propia conciencia .
. Estos mismos sacerdotes se asombran y escandalizan, sin encontrar explicación convincente, que, por ejemplo, el Papa –Sumo Sacerdote-, no tenga que estar sometido a la gloriosa y apostólica limitación de jubilarse a idénticos años que ha de hacerlo, y lo hace, el resto del clero. Aún más, piensan que, dadas las responsabilidades tan altas que han de afrontar los Papas, el límite de su actividad al frente de la Iglesia habría de reducirse en unos años más. En esta ocasión, al igual que en otras, me limito a exponer criterios ajenos, sin emitir juicio alguno, por parecerme legítimo y lógico el del común de los sacerdotes.
De aqui, Saruce, de aquí:
"A causa de vuestros votos, os convertís, poco a poco, o de sopetón, en gente extraña, con vida extraña, cuya misión es predicar el mensaje divino a los otros mortales, que suelen ser "normalitos", es decir, con casuísticas cotidianas cambiantes, con afectos y desafectos cambiantes, y con trabajos diferentes."
"Pero, ¿es bueno ser diferente de aquél que te pide ayuda o consejo, y te mira receloso, porque no sabe si le comprendes?"
Renée, ¿de donde sacas que propongo un argumento, un camino a seguir, o un simple consejo, siquiera?.
Para leerme y comprender mis escritos, al igual que tengo que hacer yo mismo, con los escritos de los demás, el mayor error es imaginar lo que estoy pensando, mis motivaciones previas, o tus propios prejuicios.
Empecemos; la "p" con la "e", "pe", la "p" con la "a", "pa", y añadamos que a la constitución de 1.812 se la llamó la Pepa, fundamentales para entender "¡viva la pepa!".
¿Hablé acaso del psicólogo varón o hembra?.
¿O de la dispensa del celibato al jubilarse los sacerdotes?.
Finalmente, ¿me podrías indicar de dónde has sacado que yo he dicho lo que no he dicho, o escrito lo que no he escrito?.
Amigo mío, de tu último párrafo no me enterado.
Y que conste que leo y escribo mucho, cualquier día y a cualquier hora.
Y tengo la manía, el vicio, la pesadez, de releer, para no confundir a mis posibles lectores.
Un abrazo.
¿Dispensa del celibato al jubilarse? Sería absurdo y en muchos casos tardío e inoperante. ¿Se tomaría esposa o más bien enfermera y cocinera? A esa edad los problemas de salud recrudecen. Incluso la próstata suele fallar y hasta tiene que ser extirpada, lo que incapacita para una intimidad sexual.
Saruce, si aplicamos el argumento que Ud. da, el psicólogo varón jamás podría comprender a una mujer, sencillamente porque jamás experimentará como mujer. Otro tanto podría decirse del psiquiatra frente al esquizofrénico o del mismo marido frente a la esposa.
El celibato hace recordar al mundo que no sólo de pan vive el hombre. Cuando esto se olvida, viene el acabóse. ¿Que no se ha dado cuenta de que donde abundan los divorcios y las uniones de "tocata y fuga", antes o paralelamente hubo una marejada de frivolidad e infidelidad sacerdotal?
Muy respetable tu planteamiento, amigo blogger.
Pero yo, que no estoy dentro del espíritu ni del cuerpo de un sacerdote, observo esa circunstancia de la jubilación clerical, desde otro aspecto.
A causa de vuestros votos, os convertís, poco a poco, o de sopetón, en gente extraña, con vida extraña, cuya misión es predicar el mensaje divino a los otros mortales, que suelen ser "normalitos", es decir, con casuísticas cotidianas cambiantes, con afectos y desafectos cambiantes, y con trabajos diferentes.
Posiblemente poseáis una paz interiór capaz de sobreponeros a cualquier tipo de avatar afectivo, aunque yo no lo creo así.
¿Que Dios os ayuda?. Posiblemente. Seguro que sí.
Pero, ¿es bueno ser diferente de aquél que te pide ayuda o consejo, y te mira receloso, porque no sabe si le comprendes?.
Vida en común con los demás, hijos que participan con los de los demás, incluso aficiones, para después de la vida laboral.
Por ahí voy yo.
Miércoles, 30 de mayo
Antonio Aradillas
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Universidad Pontificia Comillas
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Antonio Aradillas
Autor
