El día 29 de septiembre está consagrado en los calendarios litúrgicos de la Iglesia Universal a la “Festividad de los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael”. En el “año del Señor 20l0”, y con los correspondientes permisos administrativos, publicidad y proclamas sindicales y patronales, en España se celebra un “Día de Huelga General”, que pasará a la historia por connotaciones políticas espectacularmente inéditas y contradictorias para muchos. Nosotros aquí y ahora hacemos de alguna manera presente a la Iglesia en tan memorable día, con algunas sugerencias.
. Vaya por delante el augusto reconocimiento a la labor social de la Iglesia a lo largo de su historia y en conformidad con la doctrina y el ejemplo de su Fundador, con protagonistas tan eméritos como fueron y son no pocas instituciones, santos y santas, y otros a quienes jamás les atrajo y convenció declaración canónica oficial alguna.
“Cáritas” es modelo y ejemplo de labor tan eclesial, con mención gloriosa a la “HOAC”, de tiempos tan peligrosos y arriesgados.
. Vaya por delante también la penitencial confesión de que no siempre, ni mucho menos, la relación Iglesia-atención preferente a los pobres resultó digna de aprecio y canonización, sino todo lo contrario. Tal divorcio eclesial, a veces hasta institucionalizado y escandaloso por demás, es aportado como razón convincente para demostrar y destacar que la Iglesia fue y es rica y de los ricos y ya está.
. En vísperas del “Día de la Huelga General”, y al margen de cuantos análisis serios puedan efectuarse acerca del ejemplo que al resto del personal les dan sus grasos líderes sindicalistas, así como de la veracidad o inverecundia de motivaciones políticas o partidistas, los cristianos por cristianos nos formulamos determinadas preguntas. De la reducida antología que de las mismas pueden destacarse, ponemos de relieve algunas:
. ¿Qué ha dicho la Iglesia acerca de la celebración de un día como el de la huelga general, cuyos motivos y repercusiones de tantas maneras afectan al Pueblo de Dios co-protagonista activo y pasivo? ¿Habla aquí y ahora también la Iglesia de modo y manera similar a como lo hace en otras ocasiones? ¿Calla como también lo hace en otras? ¿Sigue la pauta que no pocos creen que la caracteriza de que “la Iglesia oficial habla cuando debiera callar y calla cuando debiera hablar”, al dictado de prudencias e informaciones alejadas de la realidad?
. ¿La Iglesia, patrona a la vez con sus serviciarios, sacerdotes y laicos, tiene que entonar el “mea culpa” y formular firmes propósitos de enmienda al revisar su comportamiento “empresarial” respecto al dinero, al trato y a la consideración? ¿Hizo todo lo posible por contribuir de algún modo a paliar el paro que hoy se registra en España, con soluciones de caridad y justicia, más que demostrables en tantos casos de extrema necesidad? ¿De qué número de serviciarios –empleados- obreros prescindieron la Iglesia y sus instituciones u obras en los últimos tiempos, con lo que las cifras del paro se dispararon aún más despiadadamente?
. A no pocos inscritos ya en el paro, o en gestiones para alcanzar tal “categoría” inhumana y anticristiana, les hubiera supuesto una leve y respetuosa satisfacción encontrarse en la cola con algún sacerdote u obispo que se interesara por su situación personal y familiar…Ya sé que semejante información en vivo y en directo, ni siquiera intentan lograrla allí los mismos políticos, fiándose de estudios y estadísticas oficiales o para-oficiales. Pero la Iglesia -sacerdotes y obispos en esta ocasión- es otra cosa, por lo que cualquier comparación con la misma resultaría indecentemente odiosa...
. ¿No sería legítimo aprovechar, con las debidas cautelas, respeto y consideración, la persistente y masiva situación de paro registrada y padecida actualmente en España, para suscitar colaboradores del evangelio a pleno rendimiento dentro de la institución eclesiástica, con tan bajísimos índices de vocaciones sacerdotales y religiosas?
. ¿A qué tipo de interpretaciones se prestaría el hecho de que sacerdotes y obispos de España se identificaran con la idea y propósito del “Día de la Huelga General”, por ejemplo, no abriendo los templos, cancelando procesiones y actos de culto, no celebrando bodas canónicas o reduciendo en un alto porcentaje los servicios mínimos religiosos más imprescindibles? ¿Cuál sería la reacción de la Jerarquía? ¿Cuál la de los sindicatos, la de los obreros y patronos y la del Pueblo de Dios, en general? ¿Merecería la pena efectuar este ensayo? ¿Cuál habría de ser en la práctica la tarea pastoral predilecta de curas y obispos durante el día de la huelga general, tan atípico como el que se nos avecina? ¿Se ocuparían de su reseña los medios públicos de comunicación social o los Boletines Diocesanos en el caso de que un grupo de curas decidiera echarse a la calle en manifestación socio-laboral? ¿Qué texto con reivindicaciones intra o extra eclesiásticas elegirían para la pancarta que los presidiera en sus respectivas capitales de diócesis?
Foto: © N3cho
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El exceso de presbiterismo obnubila la mente y a base de darle vueltas a las cosas acaba uno en las antípodas de lo que quería decir o dice exactamente algo de lo que ni remotamente sabe qué ha dicho.
Esto es lo que le pasa al presbítero D.Antonio Aradillas.
Pero al fin y al cabo ¿qué es la vida? Un frenesí.
Para D.Antonio Aradillas este frenesí consiste en mezclar churras con merinas, culos con témporas, césares con dioses y todo lo que se le pase por el magín.
A mí no me parece mal y resulta curioso y entretenido ver a este quijote tan particularmente suyo.
Pero hombre ¿No habiamos quedado que a Dios lo que es de Dios y al cesar lo que es del césar?
Domingo, 19 de febrero
Antonio Aradillas
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Salvador García Bardón
Alejandro Córdoba
Movimiento Rural Cristiano
Vicente Haya
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Jose Gallardo Alberni
Autor
