“Pornografía” es otra cosa. “Obsceno”, en conformidad con el diccionario de la RAE, quiere decir “impúdico, torpe y ofensivo al pueblo”. “Pudor” es “honestidad, modestia o recato” El diccionario, con su autoridad académica oficial, en este caso y en tantos otros, puede evitar sobresaltos y hasta amenazas de ilegitimidad e impudicicia.
La cuota de goce, placer o disfrute que la sexualidad le proporciona al cristiano, por cristiano, todavía en la actualidad es extremadamente “parca” en su significado de “corto” y “escaso”, y extremamente exagerada en el de “parca- muerte y acabamiento”. La catequesis tradicional, y sus interpretaciones para-clericales, apenas si sobrepusieron los conceptos de “pecado mortal por naturaleza y sin levedad de materia”, de cuanto tuviera relación con la sexualidad, con alguna que otra excepción para su uso en la matrimonial, regulada también por cánones levíticos, pese a su intimidad. La incuestionable y necesaria reflexión sobre el tema, hacen poner el acento en las consideraciones siguientes:
Con “besos y abrazos” se les coloca -colocaba- el punto final a misivas, mensajes y a cartas, de cualquier género familiar o social, con el facilón convencimiento de que ni emisor ni destinatario le confieren otro contenido que el propio de los formalismos rutinarios y asépticos. Con frecuencia se les anteponía “muchos” y “fuertes” –besos y abrazos-, sin que tan encendidos adjetivos de calidad y cantidad añadieran nada o casi nada. Si hubieran sido -fueran o fuesen- de verdad, es decir, el beso, beso y el abrazo, abrazo, y además fuertes, muchos y efusivos, ni hubiera tiempo para dedicarlo a tan reconfortante tarea, y además, el personal –al menos el cristiano- tendría remordimientos de conciencia a perpetuidad.
Mejor sería que, de una vez por todas, nos dejáramos de mandangas pseudo-cristianas, y afrontáramos los hechos, y aún las intenciones, de la única manera que hay, que es la de que unos y otros sean gratos a Dios y a los hombres, con abandono de formas y de ritualismos, mentirosos la mayoría de ellos. Con seriedad teológica, litúrgica o para litúrgica, y a la luz de la fe y de la moral cristiana, con increíbles dificultades es posible llegar a la conclusión de que determinados acontecimientos familiares, cívicos y sociales están transidos de religiosidad, y por ella inspirados y celebrados.
Y, antes que nada, una anécdota que es, y que será aún más de aquí en adelante, significativa de situaciones sociales y religiosas, indigentes de fe y de sentido común, por supuesto que en flagrante perjuicio para la educación de los hijos: a un niño, hijo de padres divorciados, se le obligó a ser protagonista de la decisión de sus progenitores de celebrar la comida en el mismo restaurante, pero en distintos salones. En uno habrían de estar los familiares y amigos de su correspondientes partidarios , y en el otro, los de la parte contraria. Establecido que el niño habría de participar, por igual, en una y otra comida, y recibir los regalos, a los asistentes les llegó cariñosamente a preocupar que el estómago infantil fuera capaz de digerir el contenido de los platos que, por supuesto, los dos ex contrayentes se habían esmerado en superarse entre sí. Este es hecho del que doy fe, antes y después de lamentar que ni el sentido común, ni la educación religiosa que madre y madre hubieran recibido y les instaran a educar a su hijo en los principios cristianos de la común unión, hubieran sido suficientes como para haberles ahorrado al niño y a los asistentes, espectáculos tan anti-religiosos y anti- sociales.
El dinero, como tal, ni es católico, ni protestante, ni budista. El dinero no tiene religión, Para muchos, es religión. La religión única y verdadera. La que salva o condena. La que hace o deshace familias y grupos de cualquier condición y signo.
En la Iglesia, los pobres son deberían ser- los más privilegiados. En conformidad con los evangelios, son los verdaderos Vicarios de Cristo, aunque tal titulación le haya sido adscrita jerárquicamente al Papa. La impresión el testimonio- que ofrece la Iglesia no es precisamente la de ser pobre. Mayoritariamente es, y se la identifica, con la riqueza, a excepción de los casos registrados en los ámbitos civiles.
Por multitud de razones o de sinrazones, el hecho es que el de la sexualidad como preocupación en la formación religiosa ha sido y es uno de los temas que en mayores y más apremiantes proporciones sigue siendo afrontado desde perspectivas ético-morales menos seguras ,unánimes y fiables . Esta aseveración fundada con rigor y lamentos en libros y experiencias propias y ajenas, explica a la perfección el perplejo amasijo de ideas y conductas que se registran a la hora sucesiva y amarga de de reflexionar como cristianos acerca de moralidades e inmoralidades concretas que definen y enmarcan las vidas de jóvenes ellos y ellas- y de personas mayores. Desde una concepción super arcangélica del cuerpo y de la mente humana ,basada en argumentos dogmáticos extraídos en gran parte de los tratados de ascética y del santoral oficial de la Iglesia, a otra concepción tanto o más frecuente que ronda los confines de la zoología , sin palabras siquiera para no herir susceptibilidades a la hora de su fiel y exacta comunicación, el tema relacionado con la sexualidad, y su incidencia en la ética cristiana, resulta ser todavía, en no pocos niveles y comportamientos, ciertamente tabú.
De sabios es rectificar, y de santos /as es seguir con humildad y atención cuantas rectificaciones precisa y, a veces, sugiere la Iglesia por formar parte del Cuerpo Místico de Cristo. Algunas áreas eclesiales y eclesiásticas, que en mayor proporción y urgencia reclaman seria y profunda rectificación penitencia, pueden ser las siguientes:
Acostumbrados como estamos a adscribirle a la curia de Roma atributos tales como venerable, santa y santísima, comprendo que tengan que ser muchos los que se escandalicen al hacer coincidir en esta ocasión los términos curia con anatema. Lo entiendo, aun cuando barrunto con argumentos y declaraciones muy serias y documentadas, que sean más o menos iguales en número, y en responsabilidades eclesiásticas, quienes estén de acuerdo con el título de mi blog. Anatematizar es un verbo bárbaro y rudo que, hasta el presente, conjugó la curia con generosidad y con la mejor de las intenciones de purificar a los quede ella creía necesarios. Insisto en que, siendo tan generalizada la impresión de que la curia precisa profunda reforma, o su desaparición, y a la que se le achacan una buena parte de las desgracias que padece la Iglesia, se rasguen las investiduras y tachen de irreverentes, de indoctos y de injuriosos a quienes se atrevan, o nos atrevamos, a dejar constancia de ello. Edulcorar las palabras conlleva normalmente dosis cardinales de hipocresía.
Corderos, ovejas y lobos son preferentemente los animales citados en la Sagrada Escritura. La actualidad el ganado lanar cobró singular importancia pastoral en uno de los días de la Semana Santa en el que el Papa Francisco hizo referencia explícita a las madres de los corderos. Con lenguaje porteño pampero, aunque traducido al italiano, el Papa les insistió les insistió a los sacerdotes que su proximidad y cercanía con quienes evangelizaran habría de ser tal, que hasta pudiera percibir el olor de los establos, en los que recogieran ellas, antes y después de haberlas conocido con sus nombres, y haber sido él reconocido por ellas.
La construcción de la catedral de mi referencia se inició en el siglo XIII y se terminó en el XVII. En ella prevalecen los estilos gótico, renacentista, barroco y churrigueresco, con tres naves, doce capillas y un hermoso coro. En el Museo Catedralicio se conservan, entre otras, obras de Zurbarán, Morales, Ribera y Bocanegra. La población de la ciudad rebasa con creces los cien mil habitantes, y su religiosidad es más o menos como la del resto de España. Las fiestas religiosas se entrelazan con las civiles y los calendarios de unas y otras son coincidentes, con relieve especial para las patronales, dedicadas a San Juan Bautista.
Jueves, 23 de mayo
Antonio Aradillas
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
Faustino Vilabrille Linares
Religión Digital
Manuel Mandianes
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
JC Rodríguez, A Eisman
El Pórtico
Autor
