11.10.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
Entre las funciones de la escuela no se encuentra el adoctrinamiento ni el engaño: el cuento es cuento y la verdad verdad.
La escuela tiene múltiples finalidades y funciones:
* ofrece instrucción, es decir, ciencia y cultura;
* habilita las estructuras o herramientas mentales de trabajo;
* dispensa una enseñanza ética de normas;
* a la vez en la escuela el niño accede a la primera socialización, la intermedia, la que une familia y sociedad adulta;
* tiene trascendencia también el que en la escuela el niño aprenda el sentido de la autoridad, no sólo para acatarla y respetarla, sino también para ejercerla.
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18.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
12. La transmisión del Evangelio pide, primero, la conversión y la invitación a la fe; en segundo lugar una educación en la fe y en la entrega a Dios, que es la catequesis; y el tercer grado estriba en la dimensión intelectual de la fe, la teología como ciencia.
Este tercer grado es el objeto de la enseñanza escolar.
Parten de supuestos falsos: la teología no es ciencia, es pseudociencia. Tiene la estructura de la ciencia, pero no los elementos esenciales de la ciencia: hipótesis, pruebas, verificación, falsación, contraste y divulgación de las verdades a las que llega.
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17.09.09 @ 22:00:00. Archivado en Educación
9. Legislación moderna. Se quejan de la discriminación e infravaloración de la enseñanza religiosa, pero fueron ellos los que aceptaron y acataron el R.D. de 14 dic. 94 como forma de dar cumplimiento a los acuerdos de enero del 79.
Asimismo deben pensar que el Estado es competente para regular la enseñanza como al Gobierno de turno le parezca mejor. Hablar de los países que ofertan enseñanza religiosa obligatoria no significa nada, porque se puede rebatir en contrario diciendo que los gobiernos de esos países son los que deben legislar como España y Francia.
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16.09.09 @ 22:20:19. Archivado en Educación
6. Clases ¿de qué religión? Al no ser un estado confesional, para ser equitativo incluso dentro de una tradición católica éste debería poner clases de, al menos, las cinco religiones fundamentales dado que todas las religiones son verdaderas.
Pero, a la par, debería impartirse una de humanismo o racionalidad: el niño podría elegir, después de examinar todas, la que más le conviniere para su vida... o ninguna.
¿Por qué sólo la católica? ¿Imaginan la escuela pública española convertida en “madrassa” universal?
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15.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
3. “Su interés no surge de un derecho de la Iglesia que quiera exigir...ni de un privilegio...; es un derecho de los padres...”.
Excusa no pedida y ya se sabe, “el que se excusa, se acusa”. Lo de derecho de los padres es discutible: el derecho de los padres también incluiría el que supieran las consecuencias de la manipulación de las mentes de sus hijos; el derecho de los padres incluye que a los niños se les enseñen verdades.
“Si no hubiera enseñanza religiosa no habría libertad”. Está bien relacionar enseñanza con libertad, porque sólo la verdad nos hace libre. Y hay que insistir en que la enseñanza científica sólo es una, enseñar y aprender la verdad sobre las cosas y sobre las conducta.
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14.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
Pasemos al opúsculo que responde a cincuenta preguntas que aquí, por necesidad, resumimos en una docena.
Cuestiones
1. Educación plena e integral, dicen.
Ni plena ni integral, porque es parcial –sólo la de la Iglesia Católica “Romana”—y tendenciosa. Añadamos que la enseñanza de los “cuentos religiosos” la viven los niños igual que los cuentos de Perrault o Andersen, con la diferencia de que a aquéllos les revisten de dignidad, historicidad y compulsión moral que incita a obrar en forma de ritos y actos buenos.
Psicológicamente la enseñanza religiosa es degradante, deshumanizadora y despersonalizante. No podemos explicitar más cada uno de estos tres aspectos, pero los mantenemos como algo esencial para negar que se imparta enseñanza religiosa escolar.
La decisión de los padres que piden enseñanza religiosa obedece a muchas razones, las más de ellas espurias: estar más tiempo en el Colegio, conocer la cultura religiosa, recibir enseñanza en valores morales las más de las veces puramente éticos...
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13.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
Pero añadamos para confirmar nuestra negativa a que la religión se enseñe en las escuelas, datos referidos a lo que la creencia genera:
• la religión induce y se nutre de la magia, como lo es rezar para que el familiar enfermo se cure;
• propicia esoterismo cultural y exoterismo doctrinal;
• dejación de la voluntad propia y de la responsabilidad en manos de Dios, administrado, eso sí, por eclesiásticos interesados y lógicamente sectarios;
• secuestro de las conciencias con doctrinas que no dejan de ser mitos fruto de la rapiña sobre religiones precedentes y prácticas exigidas por un lavado de cerebro masivo y secular.
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12.09.09 @ 22:00:00. Archivado en Educación,
Comienza el Curso Escolar y a la Jerarquía les escuece sobremanera el hecho NORMAL de que la enseñanza religiosa se vaya desterrando de los colegios para quedar al recaudo de donde siempre debió estar, la catequesis en las iglesias.
Creo recordar que fue en 2005 cuando la Conferencia Episcopal editó un opúsculo, interesante en verdad, respondiendo a cincuenta preguntas de por qué se debe impartir dicha enseñanza.
Vuelvo a él porque en modo alguno ha perdido vigencia; vuelvo porque es referencia a lo que piensa la Iglesia... y que felizmente el Estado ha puesto en su sitio.
Y vuelvo porque no es cuestión de desaprovechar pensamientos escritos en su tiempo y no publicados. Así que hacemos astillas del árbol viejo y allá va lo que va.
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25.06.09 @ 15:00:00. Archivado en Educación
 No, no son tres éticas. Aunque pueda parecer paradójico, son la misma ética. ¿Se diferencian en algo? En esencia en nada. Puestos a diferenciarlas, serían motivos extrínsecos a la ética: el pretendido fundamento en el "creo en Dios Padre todopoderoso" frente a "creo en el hombre encarnado en una sociedad...".
Lo queramos o no, el laicismo que tiene conciencia de sí mismo como tal y lo propugna como el mejor "modus vivendi" de nuestra sociedad avanzada, tiene como base ética la judeocristiana. A menudo hasta la copia en sus formulaciones.
El filósofo Enmmanuel Kant, que salvaba la religión más o menos por la ética y que probablemente en su fuero interno fuera un agnóstico descreido en una sociedad imposible de serlo, hace relación de los componentes éticos basándose en el pensamiento bíblico: las virtudes que derivan del discurso de la bienaventuranzas y los principios del decálogo, con continuas referencias a ambos Testamentos.
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04.05.09 @ 19:30:00. Archivado en Historia, Educación
Hay una “verdad” que hace al catolicismo distinto al resto de las religiones, la transustanciación, una “metabolé” ritualizada en palabras, por la que se llega a afirmaciones idénticas a otras muchas religiones: el hombre come a Dios y accede a la condición divina.
Esta “verdad indiscutible” subyace y es previa a consideraciones posteriores aceptables y dignas. La religión católica, como otras muchas, en sus manifestaciones cotidianas, tiene mucho de positivo: ayuda a los necesitados y erige centros de atención a los mismos, crea conciencia solidaria, genera buenos sentimientos, incita a la honradez, predica la paz y la concordia... Nada se puede reprochar a estos discursos. Y, como la astucia inteligente de la religión bien lo sabe, cuando le vienen mal dadas se mueve en este estrato superficial para hacerse perdonar atentados contra la inteligencia.
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 por EMÉRITOAGUSTO
Se decía “Roma locuta, causa soluta”, que traducido a román paladino sonaría “Habló Blas, punto redondo”. Y eso es lo que ha ocurrido. Lo previsible se ha materializado.
El Tribunal Supremo ha concluido que “los contenidos de la asignatura de Educación para la Ciudadanía (EpC) son compatibles con el derecho a la libertad religiosa e ideológica que proclama la Constitución” y, por tanto, deniega el derecho a la objeción.”
Pues nada, que a insumisos y objetores no les queda más que el derecho al pataleo.
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La asignatura, que con razón rechazan tantos padres, niega la presencia del espíritu. Cardenal Carles. (Diario La Razón, miércoles 24 de septiembre de 2008)
¿Qué? ¿...que niega la presencia del espíritu? ¿Y se queda tan fresco al decir tamaña falsedad? ¿Qué espíritu? Si se refiere al Espíritu Santo, de acuerdo, no hay cita alguna de tal “tercio divino”. Toda la asignatura --al menos todo lo que yo he leído-- gira en torno a "aquello que mueve el comportamiento humano", llámese espíritu, llámese alma, llámese emanaciones neuronales o sinapsis reflejas. Es una asignatura sobre criterios conductuales. ¿Esto no es espíritu?.
De nuevo vuelvo a repetir lo que escribí aquí hace días: “Señor Carles, ¿ha leído Ud algún texto de EpC? Me estoy acordando de los “jomeinistas iraníes” que condenaron “Versos satánicos” ¡sin haberlo leído! Espero no tener que encuadrarlo entre ellos.
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Asoc. Humanismo sin Credos
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