Fraude teológico y drama del investigador.

21.12.08 @ 12:00:00. Archivado en Misterios y Mitos, Jesús y Cristo, Organización y Jerarquía

Si Jesús –antes de su propia “pascua”-- fue y se consideró “mesías”, los discípulos tuvieron que entenderlo y de hecho así lo consideraron como “salvador temporal” de su pueblo, como líder necesariamente enfrentado a los romanos.

Casa mal con esta afirmación la insistencia en que “no se lo dijeran a nadie” y la seguridad con que anuncia su muerte, con lo cual su mesianismo caía por tierra de forma estrepitosa.

Considerarlo y considerarse a sí mismo como simple profeta, siervo de Yahvé sufriente, no conducía a ninguna parte entre los nuevos cristianos que, “a fortiori”, deberían integrarse en un judaísmo marginal.

¿Cómo salir del atolladero? Pablo lo hizo de forma magistral:

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Los tópicos de Jesús y Cía.

06.03.08 @ 14:00:00. Archivado en Jesús y Cristo

Son ya tópicas las denuncias, pero es preciso repetirlas. Ese Jesús, en el que supuestamente creen, denunció situaciones a todas luces y para cualquier razonante injustas o degradantes:

--la aristocracia sacerdotal de su tiempo,

--la voracidad de la jerarquía por el diezmo y no por la justicia,

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Cristo no fue ejemplo de nada.

24.01.08 @ 19:00:00. Archivado en Jesús y Cristo, Lecturas para 1 minuto

[A propósito de un comentario de Saruce]

Para redactar lo que sigue he repasado de cabo a rabo el Evangelio de Marcos, el primero en escribirse, por otra parte harto sabido ya. Me ha parecido suficiente.

Es un pensamiento que hace tiempo martillea mi cabeza. Ponen, erigen los cristianos como ejemplo de perfección a Jesucristo. Ejemplo a imitar, decimos. ¿Y de dónde, hablando con un mínimo de seriedad, procede ese creer en la bondad imitable de su Maestro? Si hay testimonios de tal bondad, la imitación podría ser hasta natural y lógica. Yo mismo lo tomaría modelo.

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¿Ratifica B16 lo que dijo Ratzinger?

24.06.06 @ 00:00:00. Archivado en Jesús y Cristo

Sócrates y sus discípulos.

Al hablar de la historicidad de Jesús, contraargumentan que tampoco tenemos constancia histórica de Sócrates sino por las referencias de sus discípulos.

Decimos: Los Evangelios no tienen ningún valor histórico.

Contestan: Tampoco Sócrates dejó nada escrito pero lo conocemos no sólo por el testimonio de Jenofonte sino sobre todo por el cariño y respeto hacia él de Platón.

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¿Y si fuera “casi” todo falso?

24.04.06 @ 02:36:24. Archivado en Jesús y Cristo

Dos entes del pasado se cuelan y se enfrentan en nuestro presente vitalmente dialéctico cuando hablamos de Jesús: el Jesús todo amor, venerado por almas cautivadas e inflamadas por él, y el real, existencial e histórico Jesús.

Bien saben que eso de “el Verbo se hizo hombre” no tendría sentido alguno sin la referencia obligada al “tempus hystoricum”. Y para responder a uno de los criterios científicos que yo citaba en otro artículo anterior --referencias exógenas-- remiten a textos coetáneos, siempre los mismos como no podía ser de otra forma.

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