Humanismo sin credos

La tergiversación indigna... aunque estimula.

20.09.17 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos


El domingo pasado y por cuestiones ajenas a creer o no creer soporté en "tal" iglesia un sermón apocalíptico. El coadjutor de turno ya estaba entrado en años, aunque no lo pareciera. No sólo era que su discurso estuviera vacío de todo contenido humano, de algo que mínimamente pudiera encender la llama de la convicción, es que además presuponía y tergiversaba todo. Y esto es lo que me sublevó.

Su sermón daba por sentado varias cosas: que quienes no van a misa profesan un odio visceral a la religión; presuponía en quien no sigue los dictados píos, corrución de costumbres; presuponía en el “mundano” que habla en contra de los que creen y de lo que creen, analfabetismo compulsivo, desconocimiento criminal de lo que es la gracia y el plan de Dios; si este "mundano" se opone a la presencia de lo sacro en la vida civil, a la par que impío y anticlerical, entra en la categoría más o menos de terrorista. O casi. Sermón apocalíptico.

Las más de las veces el mundo cerrado en que estos clérigos-cervatana viven les lleva a refutar doctrina, opiniones, escritos, ensayos, libros afirmando cosas que “el otro”, el que pone a la credulidad en su sitio, ni ha dicho ni ha querido decir o no sabiendo interpretar las ideas dentro del contexto adecuado.

Esto que es verdad en cuanto a conductas o pensamientos de hoy enfrentados a la religión, lo es todavía más cuando juzgan escritos del pasado. Escritos que con seguridad no han leído y que sólo refutan de oídas. La Iglesia con su infinita sabiduría ya ha juzgado, saben que tal autor es contrario a las ideas clericales y para ellos cualquier cosa que diga es nefanda, censurable y digna de castigo.

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Recitar no es pensar.

01.08.17 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos


Que las religiones tienen un fundamento inconsciente es algo sabido por todos. No es la razón la que guía las creencias sino el subconsciente colectivo, el mundo de la imaginación, los deseos utópicos, la ilusión que presiente o los miedos pre conceptualizados.

Asimismo su continuidad e incluso su difusión siguen procesos inconscientes. Lo cual lleva a afirmar algo evidente: es la incultura la base más consistente de las creencias.

Un hecho claro: la misa. Es el único rito que semanalmente practica el 99% de los creyentes. No tienen otra fuente de información religiosa. ¿Pero a qué se reduce la misa? A recitar mecánicamente una serie de frases aprendidas desde la infancia; a levantarse, arrodillarse y sentarse mecánicamente; a oír palabras que la mayor parte no escucha; a engullir un fragmento de harina con unción y devoción haciéndose a la idea de que “eso” es algo más que moléculas que se disuelven en el estómago...

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Poco les queda a estas religiones.

Una y otra vez, en los albores del siglo XX, el fraile aviador capuchino fray Emiliano Mª de Revilla repetía en cuantas ocasiones se presentaban, fuera ante Alfonso XIII, Maura y otros dirigentes, o en mítines y conferencias aquel sonsonete de: “¡Educación, educación, educación!”. No encontraba otra manera de que España fuera aceptada en el Rif en su proyecto de “protectorado”. Y era un fraile. A la postre, ése fue su delito para que los descendientes cerriles de los primeros lo asesinaran.

La religión perdurará durante mucho tiempo, como perdurará la incultura en amplias capas de la población. En la carencia de educación, quizá más propiamente instrucción, tiene la religión su mejor campo abonado.

La religión es hoy un corpus doctrinal cerrado (ya no se dan ni las herejías doctrinales ni las controversias de otros tiempos).

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¿Rezar el rosario? Domingo de Guzmán: SÍ. Jesucristo: NO

26.09.16 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos

Leo que los dominicos celebran sus 800 años de vida… ¡que ya son años! Participan de la intemporalidad de la santa madre Iglesia. Y se vanaglorian los dominicos de haber introducido en la Iglesia la práctica del “santo-rosario-porlá-señal”.

Podrán vanagloriarse de otros legados, pero no de ése. Son grandes y valiosas sus aportaciones a la cultura o a la enseñanza. Ahí están personajes de la talla de Alberto Magno, Tomás de Aquino, Tomás de Ávila o Bartolomé de las Casas, pero... que sean OTROS quienes toquen a rebato.

Puestos a hablar de vanaglorias, aunque no sean tan vanas sino más bien siniestras, podrían gloriarse de haber sido los muñidores de la también “santa-inquisición”, que ya es extorsión llamar “santa” a tal reliquia sinónimo de opresión y tortura. El rosario tiene cerca de 800 años de vida. La Santa Inquisición, más bien más que menos, cuatrocientos.

Ni me va ni me viene y allá cada cual con sus rezos, pero el rosario, obligado para colegiales católicos en otros tiempos, ha sido para muchos pesadilla ritual. Y, a la vista de lo que oigo o de la manera como oigo recitar las 50 avemarías de rigor, no es otra cosa que un rito diario que hay que pasar del modo más rápido posible antes de la exposición del Santísimo y de la santa misa. En menos de diez minutos han liquidado el trago.

Alguien ha dicho que el santo rosario no es sino la traslación al rito católico de prácticas corrientes en el Islam, el Budismo o el Hinduismo. Es el adormecimiento espiritual a través de mantras una y otra vez repetidos. En esto de prácticas rituales la santa madre Iglesia no podía ser menos: inventó un rito... pero no relacionado con Cristo sino con la Virgen María. ¿Tanto poder tiene en el cielo? ¿O tan sorda está que no le baste con una simple "avemaría"? .

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La religión como costumbre.

29.08.16 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos

He asistido a las celebraciones dominicales en un pueblo de Castilla. A la salida, comento y pregunto por tales o cuales frases de lo que se ha leído; por el "discurso" que ha largado el celebrante; por el significado de tales ritos... Y saco conclusiones.

Constato que la mayor parte desconecta de lecturas y sermones. Pero presuponiendo más de lo que escucho, ¿conoce realmente el creyente su religión? ¿Puede leer textos bíblicos, patrísticos o teológicos y entenderlos? No.

¿Por qué, entonces, se mantiene y tiene tanto arraigo la religión en los ambientes rurales [también, por supuesto, los urbanos] que, en el fondo y en la forma, son gente que desconoce tales contenidos?

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Otro de los muchos absurdos, el pecado de los bebés.

03.06.16 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos

No discuto lo que ya muchos creyentes ni siquiera discuten, que eso del pecado original transmitido es un cuento: se quedan con la fiesta y pasan de largo de lo que ahí se dice. Pero no es un cuento que se pierda en la noche de los tiempos sino un cuento con fecha, hora y autoría conocidas y, sobre todo, contenido doctrinal.

Pero algo se dice en la ceremonia, algo que sigue sustentando la doctrina oficial. Al menos lo parece. Y es mantener esta doctrina lo que le hace a la Iglesia caer en uno de los muchos ridículos en que se sustenta.

En la ceremonia se exorciza al bebé para que huya de él el demonio; se le anima a renunciar a sus pompas y vanidades; se le limpia del pecado de Adán y Eva, “que corrompe al hombre y al mundo” como explican los teólogos. Y si de los efectos del bautismo hablamos, son tales que el bebé necesariamente debería llegar a la vejez pletórico de fe, henchido de gracia, fortalecido contra las adversidades, imposible de quebrar por pecado alguno...

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El fraude de la confesión penitente o penitencia confesa.

02.06.16 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos

Admito algunos beneficios de la confesión: el hecho de “descargar” la psique de lacras --oh paradoja-- “inconfesables”, produce un efecto benéfico, una sedación de la angustia en la persona. Es decir, el hecho psicológico de hablar, de usar la palabra, cura determinadas dolencias.

Más allá de lo dicho, la confesión tal como la entiende y practica la Iglesia, aparte de una perversión, procede de una confusión bastante interesada. El modo ya se conoce: el sacerdote se esconde en una especie de jaula; la penitente dice haber ofendido a otra persona, a Dios o a sí misma, de pensamiento, palabra u omisión; la penitente pide perdón al sacerdote para que, por su medio, sea perdonada por Dios.

El sacramento de la penitencia no fue instituido por Jesucristo. No, no tiene un origen testamentario. He leído que esta forma privada de pedir perdón la inventó un desconocido abad de un monasterio irlandés, práctica que luego se extendió a otros monasterios. Era el medio de que se servía el abad para conocer hasta los pensamientos más escondidos de los monjes.

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No se necesita agua bendita para pensar (y 2)

09.05.16 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos

Que no, señores. Que hoy, superado el miedo ancestral a ser achicharrados, preferimos "servir a lo humano": nuestras reuniones son con los amigos; nuestras alegrías son las que proporciona una conversación profunda o trivial, jocosa o distendida. Que si vamos en peregrinación es al cine, a la biblioteca, al museo... ¡donde admiraremos también aportaciones del pasado crédulo, por cierto!

Que si necesitamos a un profesional acudimos al relojero, al ebanista, al psiquiatra, al médico o al ensayista conferenciante. Incluso, y por participar del jolgorio colectivo, que si acudimos a tal romería es por hacer ejercicio, por bailar, por turismo, por degustar... aunque sea a propósito de San Sofronio.

Sólo quien ha conseguido salir de ese cuévano ritual es capaz de percibir el galimatías en que se revuelven los que todavía deambulan por el interior, convencidos de estar pletóricos de Espíritu, posesos de la verdad o estimulados por la santa indignación.

Pero dejando consideraciones al margen, hacíamos relación ayer de ciertas "constricciones colaterales" a que el creyente se entrega, ritos y rituales que se van añadiendo en su supuesto camino de perfección y que, en determinado momento de su vida, lo succionan de tal modo que su obsesión no es otra que la de cumplir con tales prácticas santificadoras.

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Dos fiestas que se le escaparon a la Iglesia.

01.05.16 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos

En el día de hoy, 1 de mayo de 2016 se aúnan dos, más bien tres fiestas, la del Trabajo, la del Día de la Madre y, lógicamente, la dominical. Ninguna de las dos primeras hace relación a festividades religiosas ni en su origen ni en su contenido. Y sin embargo, la Iglesia ha tratado de colonizarlas canonizándolas, especialmente la primera.

Ambas festividades, al menos en su concepción actual, parecen tener su origen en EE.UU. El primero de mayo de 1886 hubo una huelga general en Chicago que terminó de manera sangrienta con la muerte de numerosos sindicalistas. Las distintas organizaciones sindicales del mundo eligieron ese día en memoria de dichos "mártires" con un contenido siempre reividicativo. Para ser más exactos fue la II Internacional Socialista la que reunida en Paría en 1889 propuso dicha celebración en tal día... excepto, curiosamente, EE.UU. y Canadá, que la celebran en Septiembre.

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La alegría con que vibran los creyentes.

12.04.16 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos


Sí, se puede decir que entre quienes acceden a este blog con deseo sincero de contrastar opiniones y no meramente para poner "de chupa de dómine" al que escribe, y entre aquellos fieles practicantes que directamente he tratado, he visto creyentes convencidos de su fe y, más importante, consecuentes. Estupendo. Eso les salva de ser vulgares crédulos.

Pero... de las palabras no hay que fiarse demasiado. De los escritos menos. Tampoco de la opinión de uno solo, que puede ser verdad en su caso pero no representa nada o, como mucho, representa un sector cualificado pero muy minoritario de la generalidad crédula. Lo queramos o no la estadística sirve para algo. Hechos cuentan y personas.

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14 Feb San Valentín... ¡que por leyendas no quede!

14.02.16 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos

El mes de febrero comprehende en su seno una serie de santos y festividades todas ellas relacionadas con los fastos goliardescos del Carnaval: Brígida, la Candelaria, Blas y Valentín. Que a su vez tienen que ver con las fiestas "lupercales" romanas que se celebraban en este mes especial. Decimos "especial" por muchas razones, una de ellas porque "Februarius" hasta la reforma del calendario por Julio César, era el último mes del año romano. [ENLACE]

La palabra Carnaval la quieren derivar de "carnem-levare" o "carne vale", pero denominar así un celebración festiva que hunde sus raíces en el tiempo y es anterior a prescripciones puntuales del cristianismo --privación de carne como señal de penitencia--, situada en un punto estratégico del calendario agrícola, no parece tener consistencia. El Carnaval licencioso, extrovertido, ritualizado, libertino y desvergonzado es anterior y de mayor extensión temporal que el que termina el Miércoles de Ceniza.

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Necesitamos un estado laico (y 4)

14.12.15 | 12:00. Archivado en Celebraciones y ritos

Los deseos en cuestiones de organización política nunca van parejos con la realidad. Eso es lo que sucede con el sistema democrático, éste que, a fin de cuentas, gozamos o padecemos. Es el caso de nuestro país, inmerso en estas fechas en deseos de cambio regenerador. Quizá el próximo 20 de diciembre podamos dar un paso adelante en el acercamiento del ideal a la realidad, o viceversa.

La organización política de un estado debe garantizar, favorecer, ayudar y cooperar para que el individuo logre la verdadera libertad. No puede haber libertad cuando el mismo estado se erige en embaucador o explotador del ciudadano. Ni puede haber libertad cuando el individuo no tiene garantizados los mínimos requisitos para ello: trabajo, sustento, refugio, libertad de movimientos, acceso a la cultura, seguridad jurídica…

Libertades individuales, libertad por el hecho de ser ciudadano de tal estado. Libertad que no depende de procedencia territorial, origen familiar o social, condición de hombre o mujer, raza o religión, razones que nunca pueden ser condicionantes para tal desarrollo humano.

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Martes, 24 de octubre

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