Humanismo sin credos

FILOSOFÍA GRIEGA Y CRISTIANISMO / 4

05.11.17 | 12:00. Archivado en PROMETEO

Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam / Pues no busco entender para creer, sino que creo para entender (Anselmo)
Una filosofía religiosa no es ni religión ni filosofía (L. Feuerbach)

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En el apóstol Pablo encontramos una actitud ambigua con respecto a la filosofía griega, que conoció bien en su Tarso natal. Por un lado, en la primera carta a los corintios condena la sabiduría griega, que es de este mundo, y la subordina a la sabiduría cristiana de la fe en el Cristo crucificado, que es sabiduría de Dios, la única que salva.

Pero por otro, en su última carta (Rom 1,19-21 reconoce que los no creyentes pueden llegar por la razón natural al conocimiento de Dios, a partir del espectáculo de las criaturas, tesis defendida antes por el libro de la Sabiduría (13, 5-9).

Posteriormente, en los Hechos de los apóstoles (cap.17) aparece discutiendo en el Areópago de Atenas con los filósofos griegos sobre el “Dios desconocido”, que él anuncia junto con la resurrección de los muertos, lo que provocó las burlas de los filósofos.

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