No es nuestra intención amargar el turrón a los crédulos diciendo que todo lo que la credulidad dice que sucedió en Navidad es pura falsedad, cuento, mito, leyenda o pura fantasía sin fundamento real alguno (aunque muchos afirmemos que, en verdad, así es).
No hay sesgo doctrinal en lo que viene a continuación sino fenomenología costumbrista del pasado y alguna leve consideración.
En primer lugar porque a un crédulo le da lo mismo: él seguirá cantando a pleno pulmón que los peces beben y beben en el río, que la Virgen lava pañales o algo de tanto trasfondo antropológico como que “la Nochebuena se viene, la Nochebuena se va y nosotros nos iremos y no volveremos más”.
Aún así bueno será recordar algunas detalles sin importancia que los mismos estudiosos de la Biblia o conocedores de la historia necesariamente admiten:
1. JC no nació el 25 de diciembre. Cuestión de calendarios mal hechos. [¿Ah, no? ¿Entonces por qué esa fecha?]
2. Las fiestas navideñas ya existían antes de que el Cristianismo arramblase con ellas, es decir, dijese que eran, son y serán propiedad suya.
3. Respecto al 25 de diciembre: Tal fecha quedó asignada al nacimiento de Jesús (¿de Cristo, del Salvador?) por el papa Líbero en el año 354. [¿Y por qué tan tarde?] A continuación diremos por qué. No es probable que los que conocieron a Jesús supieran el día de su nacimiento. O no importaba, porque en ningún lugar se dice. Si no se sabía en los primeros siglos, ¿cómo se llegó a saber 350 años más tarde? [¿No será que Cristo no nació nunca, porque ya estaba vivo antes de nacer, vivo en los mitos precedentes?]
4. Dado que en tal día “también” nacía Mitra, el rival de Cristo entre otros mesías de su tiempo, a propósito escogieron tal fecha, 25 de diciembre, para desbancar otros nacimientos. Si bien se mira, fue un verdadero tour de force por ver quién podía más, con el resultado de todos conocido.
Se barajaron tres, quizá cuatro: 25 de diciembre, 6 de enero (hoy es la fecha de los ortodoxos) y 18 de abril; incluso el 13 de diciembre, que dejaron para Santa Lucía la ciega. Recordemos que similar estratagema intentaron en nuestros días con “San José Obrero” para el 1 de Mayo, la fiesta del trabajo. Éste, aún siendo padre de quien fue, no tuvo tanto éxito.
5.La Iglesia actual clama contra el “paganismo” de las celebraciones navideñas de nuestros días. No es justa ni congruente. Esas fiestas siempre fueron especialmente "paganas", es decir propias del “pagus”, el campo, porque toda la vida del campo y su economía dependía del renacimiento del sol(hoy ya no es así, porque tal sector productivo es minoritario). Los "paganos" celebraban, pues, el fin de de la decadencia y el resurgir del sol. ¿Por qué se lamenta la Iglesia de hoy de que la sociedad vuelva a vivir tales fechas como lo hacían en la antigüedad? Al menos se celebra un hecho real, no el cuento sobre el hecho real (un niño-símbolo que nace para salvar el mundo, un niño cuyo nacimiento se vive como real todos los años. Y tan real).
La celebración popular en tiempos no tan alejados:
1. Con la permisividad del clero, tiempos hubo en que en esa noche, a mitad de los maitines y de la misa entraban pastores en tropel en la iglesia bailando y cantando, se sentaban delante a comer sus gachas, había coloquios donde para provocar la risa se echaba mano de chascarrillos y dichos subidos de tono, había intervención de actores/profetas, Sibilas en número de doce… Recuérdense las Églogas Navideñas de Juan del Enzina cuando entró al servicio del Duque de Alba. Graciosa es aquella canción navideña(CMColombina)donde se pide la ayuda de Dios (Deus in adjutorium meum intende) para la moza que se quiere casar (adveniat regnum tuum)… pero no con el labrador ni con el escudero, ¡con el abad! ¿Y por qué con el abad?, le pregunta la madre. “Porque no siembra y ha pan”. Bueno, hasta los mismos clérigos presentes reirían la gracia.
2. ¿Se puede saber lo que ambos estamentos, clero llano y pueblo, celebraban de modo tan jocoso? En el fondo, aunque revestido de piedad festiva, alegórica y evangélica, no otra cosa que la muerte del mundo viejo y el nacimiento del nuevo, realizado en el sol y simbolizado en un niño. La vida volvía de nuevo a la tierra. Muerte con sentido de "vida". ¡De qué manera tan distinta generó la iglesia una idea negra, oscura y terrible la muerte! Con ese afán ordenancista que la caracteriza, sitúa la muerte en fechas determinadas y la revista de “timor et tremor”, misterio, tremendismo y miedo. El pueblo no, el pueblo la vive de otra manera: es algo natural, si lo viejo no muere no nace lo nuevo, la naturaleza obra así… “Ad mortem festinamus…” que cantaban.
3. Digamos a despecho de lo dicho, que la celebración católico-popular está infinitamente por encima del modo como ha degenerado su ambientación y preparación en el entorno católico. El repertorio teatral y, sobre todo, musical de esta noche es amplísimo, variadísimo y de una alegría desbordante, buscando a duras penas y de alguna manera introducir lo humano en lo divino (otros podrían decir que tratando de sustituir a lo divino). Algo similar pero de más calado simbólico a lo que pretendieron los grupos guitarreros tras la debacle musical del Concilio Vaticano II.
Cuestión concomitante y como insistiendo en los aspectos lúdicos, mitológicos y humanamente festivos de la Navidad: ¿alguien se ha preguntado por qué en los belenes de nuestros días están presentes figuras tan extravagantes como el “caganer” o la vieja hilando?
Búsquese la respuesta “también” entre las explicaciones dadas más arriba: el uno simbolizando la muerte de lo viejo; la otra, la Parca Cloto, la que corta el tiempo, sustituida por la vieja Sibila aunque ambas sean la misma figura mitológica. Una forma como otra cualquiera de pervivencia de elementos anteriores al cristianismo. Dado que también la Navidad es anterior al cristianismo, poco importa señalar detalles y más detalles de lo mismo.
Referencias.
Lo dicho no es ninguna invención histórica.Referencias escritas hay muchas, incluso se remontan a la época visigótica (III Concilio de Toledo, c. 589).
1. La Edad Media está llena de edictos papales y episcopales que prohíben una y otra vez festejos que, intramuros del templo, desdecían un tanto de la seriedad en él presupuesta. A veces citaban cosas tan curiosas como las que especifica un canon de la diócesis de Vich en el siglo XIV: llevar animales, hacer juegos deshonestos y arrojar cosas malolientes (¿?).
2.Concilios regionales, obispos, Inquisición… hacen referencia continua a celebraciones heterodoxas “dentro de la liturgia”, plagadas de elementos teatrales, con farsas intercaladas en los oficios, cantos, danzas… ¿No es tiempo de alegría? Pues el pueblo ponía los medios para ello. Aunque reseñas se pueden encontrar muchas, recordemos una, la del Concilio de Toledo del año 1473, reprobando prácticas que, es de suponer, eran corrientes en la época:
“…en las catedrales y demás iglesias de nuestra provincias existe la costumbre por parte de algunos --sobre todo en las fiestas de Navidad, San Juan, San Esteban y los Inocentes, en otros días festivos y con ocasión de misas nuevas--, de introducir en la iglesia, mientras se celebran los sagrados oficios, espectáculos teatrales, máscaras, monstruos, elementos grotescos y muchas otras cosas deshonestas y de todos los tipos; por si fuera poco, se hace bulla y se recitan poesías lascivas y sermones jocosos, de modo que el oficio divino queda interrumpido y el pueblo se aleja de la devoción”.
3. Además del Concilio de Toledo del año citado, 1473, recuérdese lo que se decía de Hernando de Talavera (I Arzobispo de Granada que buscó atraer a la fe “verdadera” a los granadinos recién conquistados “por las buenas” y que, a la vista de la lentitud de resultados, fue sustituido por el contundente Cisneros):
“…en lugar de los responsorios de maitines hacía cantar algunas coplas devotísimas. Desta manera atraía a las gentes a los maitines como a la misa. Con ello atrajo contra sí las críticas de los que pensaban que era cosa nueva decirse en la iglesia cosas en lengua castellana y que era cosa supersticiosa”.
4. En 1559 Felipe II prohíbe danzar en la iglesia, pero con la excepción de las fiestas de Navidad, como reconociendo un derecho consuetudinario totalmente arraigado.
5. Se han publicado algunas ("Villancicos del Siglo XVII y XVIII", Ed. EMESA, 1978) pero interesante sería conocer otras coplas, como las que conservan en pliegos tantas y tantas iglesias o devotísimos monasterios de monjas (Descalzas de Madrid, la Encarnación, etc) si es que no las han hecho desaparecer por indecorosas. Esto cantaba una monja "de 80 años" allá por la Navidad de 1696: "En el beber y el vivir, tengo, según me lo notan, siete vidas como el Gato y nueve como la Zorra" con el estribillo coral de "Múerase, muérase, muerase vieja"
O se "organizan" sorteos navideños; o hacían del templo una plaza de toros...; o sirvena pastores, buhoneros, dueñas, beatas, gallegos, gitanas, portugueses, negros, doctores... para pregonar sus quejas.
6.En 1663, la Inquisición se expresa con palabras realmente graves en referencia a unos villancicos que canta la Capilla Real de las Descalzas :
Se cantan diversas letras de romance vulgar que se han oído en teatros de la farsa, trovadas a lo divino, pero con los mismos que llaman estribillos, sin diferenciar cosa alguna ni en la letra ni en el tono. Asimismo se cantan jácaras y cuantas seguidillas lascivas se cantan en la comedia y los arrieros y mozos de mulas por los caminos, reducidos a lo divino, con el mismo aire, quiebros y guturaciones que las canta la mayor lascivia de los representantes… … algunas religiosas cantoras han llamado a los farsantes para que las ensayen en aquella fineza y quiebro con que cantan sus tonos, para no diferenciarse cosa alguna del canto de la farsa
7. En 1659, un diplomático francés, François Bertaut, escribe en su diario de viaje:
Fui a la misa de medianoche a los franciscanos para ver las comedias que los frailes representan esa noche para alegrarse por el nacimiento de Nuestro Señor. Me costaba trabajo creer lo que un librero, en cuya casa compré libros, me dijo: que había escrito la comedia el mariscal de Biron, en versos burlescos, a un fraile que la debía representar en su convento, y que su mujer había prestado su vestido a uno de ellos para eso.
En algún momento debió quebrar tal modo de celebrar la Navidad, pero ¿es mejor el amuermamiento actual en las celebraciones religiosas?
¿Es de extrañar que la navidad "urbanita" de hoy se cifre en poner un techo luminoso que convierte la noche en día y se viva en una sensación de fiesta sin todavía aquilatar el porqué?
¿Por qué clama la Jerarquía contra la celebración del "Solsticio de Invierno" si precisamente es eso el fondo y trasfondo de toda la Navidad? A fin de cuentas, la sociedad comienza a celebrar la liberación de un secuestro que ha durado siglos.
Los comentarios para este post están cerrados.
◦ COMENTARIO BORRADO POR IMPROCEDENTE:
--las letras de los villancicos están en muchos lugares de Internet sin necesidad de aportarlas aquí. ◦
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◦ Comentario por Burlan caster 24.12.10 | 14:15
◦ Campana sobre campana
y sobre campana una
asómate a la ventana
verás al Niño en la cuna
Belén, campanas de Belén
los angelillos cantan
que nuevas me traeis.
Feliz Navidad para todos, incluso a los mesoneros.
Dice mi estimado BLOGGER refiriendose a mí: "sé que es Vd. memo porque lo dice de sì mismo. Si no, nome habrìa dado cuenta". Poco fino observador es Vd. Luego añade :"no caiga en tales subterfugios baratos". Es que caros no los puedo pagar: soy pobre.
Luego, seriamente, me aconseja: "Compòrtese como su edad le pide y use de la seriedad" ¡Pero si yo soy serio... y anciano, también, desde luego!
"Por el momento le creì más serio", me dice. Supongo que ya se le ha pasado el momento
En lo que estoy de acuerdo plenamente: " su vacìo comentario", me dice; lo acepto. Y se le aplico a Vd. también, modestamente. Los dos vacíos. Pues está muy bien.
Los comentarios insultantes, repetidos, sin argumentación alguna y que lo único que tratan es de "matar al mensajero" sólo tienen cabida UNA VEZ.
Comentario borrado borrado.
MOISÉS, sé que es Ud memo porque lo dice de sí mismo. Si no, no me habría dado cuenta. Pero no hace falta que lo diga, no vaya a ser que alguien se lo repita en serio. Muchas veces afirmamos algo de nosotros mismos para justificar la agresión venidera o sentirnos libres para agredir. No caiga en tales subterfugios baratos.
Y si diciendo lo que dice piensa que me puede roer el zancajo, creo que con ello no llega Ud ni ahí. Compórtese como su edad le pide y use de la seriedad, que no de la ironía, si es que su vacío comentario puede contener algo de ironía.
Por momentos le creí más serio.
No he podido por más de esbozar una sonrisa conmiserativa ante la cascada de comentarios a borrar...
Daría igual dejarlos, pero lo hago por piedad hacia ellos, no vaya a ser que su director espiritual se entere de lo que escriben aquí y les reconvenga o esconda la cara por vergüenza.
Si así son todos los fieles católicos practicantes y sostenedores de la fe, buena va la iglesia, porque se añade a la masa practicante envejecida, un renuevo de fieles "productos típicos de la LOGSE", más correcto, fruta madura del "Nologsé".
Los unos insultan cuando no saben qué decir, los otros rezan, los otros recitan o copian jaculatorias como los payeses se guían por los refranes...
¿Os hará pensar algo esto que aquí os digo con todo el cariño navideño del mundo?
¿No os dais cuenta que escupís hacia el tejado y os cae en los ojos?
¿No os dais cuenta de que, al no conoceros nadie, lo único que hacéis es denigrar al colectivo de creyentes?
COMENTARIO BORRADO POR IMPROCEDENTE:
--No argumenta sobre el artículo
--No responde a nadie.
--El lugar de los comentarios no es recipiente de jaculatorias.
COMENTARIO BORRADO
-El Evangelio lo tiene cualquiera a su disposición en otro lugar
-No aporta nada al tema propuesto
-No comenta nada
-No responde a temas propuestos por los demás.
A PESAR DE LA LARGA PARRAFADA, ME VEO EN LA NECESIDAD DE BORRAR ESTE COMENTARIO: SOBRAN LOS INSULTOS Rescato para los demás el único deseo que se salva de este comentarista ¡cristiano! que a quien no comulga con sus ideas lo insulta. Vaya manera de argumentar.
Feliz Navidad.
Hay algo que ya sabía... la música y la liturgia aligeradas ambas por el Vat. II sí perdieron en belleza y majestuosidad, pero fue necesario para acercarse al pueblo cristiano, teológicamente eran mejores, aunque fueran naves industriales (buena expresión)
Blogger, gracias por la respuesta (sincera y respetuosa) con dudas pero sigo creyendo, con una Iglesia renqueante y necesitada de enormes cambios, sigo creyendo, críticamente pero sigo creyendo que algo hacemos los cristianos y algo podemos seguir haciendo...
Un abrazo y buena Navidad
COMENTARIO BORRADO POR
--reiteración en los insultos
--reiteración de ideas
--no atenerse al tema propuesto
--no responder a otros comentaristas.
¡Escribir tanto para decir tan poco! ¡Qué alarde de erudición para decir lo que sabe cualquier memo, como yo! Si Vd. (y todos) sabe que no sabe cuándo nació Jesucristo... ni si nació.
Que sea feliz en este solsticio.
COMENTARIO BORRADO POR IMPROCEDENTE:
--las letras de los villancicos están en muchos lugares de Internet sin necesidad de aportarlas aquí.
PEPE, respecto a los 3 Reyes, te cito algo que he encontrado "por ahí":
En el hemisferio N hay una estrella que, mirando hacia el Sur, se ve a simple vista, Sirio. Es la más brillante. Justamente el día 24 de diciembre, tras ella, se alinean otras tres estrellas brillantes del cinturón de Orión, llamadas desde siempre "Los tres reyes". Tal alineación señala el punto por donde saldrá el Sol en el horizonte, es decir, "guían" hacia ese punto, hacia el sol naciente..
Curiosa observación astronómica. Desconozco si tal denominación, "Tres Reyes", es anterior o posterior al cristianismo. Por otra parte todavía no he podido comprobar tal hecho. Precisamente hoy, día sin nubes, es posible que se pueda ver tal alineación... aunque las luces de la ciudad nos han hecho perder el cielo (o los dos cielos).
5) Reyes Magos: todos sabemos que son "un bonito cuento", que no pudo suceder tal cosa... Pero rarísima vez se oye esto en los sermones dominicales. Se lee como hecho real, no se explica, como mucho se dice que son un símbolo de que el mundo no judío reconoce al nuevo mesías...
Todos aceptamos lo de "Feliz Navidad", pero renegando de muchas cosas de ella, sobre todo la compulsión consumista ("obligado es comprar algo y regalar algo...") y la alegría con cucharón.
Y ese Reino de Paz y Justicia, mucho me temo que si no es por la presión del pueblo, de la opinión pública, de las revoluciones pacíficas sobre y contra los políticos, poco puedan hacer los "deseos" navideños y la venida del mesías. El mesías de otros tiempos no tiene cabida en los nuestros: los problemas son distintos y las soluciones de otro calado.
Respondo a PEPE:
1) Sí, Fco de Asís, "inventó" el Belén. Pero eso no deja de ser algo anecdótico.
2) En modo alguno hay desprecio por el Vaticano II. Este concilio no fue otra cosa que tratar de salvar el barco del naufragio que se avecinaba. Respecto a la música fue letal. Comparando, fue como si se hubieran derribado catedrales para, con sus piedras, construir "naves industriales para el rezo". Y los más triste del caso es que vinieron luego dos papas a poner el concilio en su sitio, es decir, a hacer tabla rasa de él.
3) Nostalgia tridentina: no hay elementos personales en todo esto; yo soy uno más que ve cómo era el pasado y lo compara con el presente, triste, avejentado...
4) La fecha del 25: es preciso recordarle a la Iglesia que no engañe; que todo fueron maniobras por sustituir celebraciones paganas; que no puede quejarse del "paganismo" actual...
EStoy sin tiempo y he leido demasiado apresurademente... Pero comento alguna cosa: ¿por qué no citas a San Francisco en el origen del Belén? ¿Hay cierto desprecio por el Conc. Vat. II en lo que dices de los "guitarreros" ? ¿Va a resultar que eres un ateo nostálgico tridentino? ¿Sabes que todos los cristianos conocemos perfectamente que Jesús no nació el 25 de diciembre, y que la Iglesia no lo oculta? ¿Por qué no dices nada de la tradición de los Reyes Magos? La iglesia no la da como cierta sino más bien simbólica...
En fin, interesante el resto de las letrillas y celebraciones jocosas en las fiestas navideñas de siglos pasados, lo leeré con atención luego, mientras tanto ¡¡¡Feliz navidad a todos!!! Lograremos un Reino de Paz, Amor y Justicia Universal, tarde o temprano... pero llegará!
Jueves, 31 de mayo
Pedro Tarquis
Antonio Aradillas
Juan Fernandez Krohn
Universidad Pontificia Comillas
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
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