¿Qué ofrecen las grandes religiones al espíritu humano? Si tratamos de entresacar un elemento común a todas ellas, lo que ofrecen todas es consuelo y esperanza. Es lo que une a todas.
Dios es lo de menos. Ni siquiera lo necesitan. Podrían ser igualmente religiones prescindiendo de él. Todas ellas son tremendamente humanas.
En esencia vienen a decir que el hombre --"quod ad se pertinet, en lo que a él respecta"-- aspira a la felicidad, a la que llega (a)por su propio perfeccionamiento, (b)por su integración en la sociedad.
Todas las religiones tienen esta doble versión (ascesis y ágape/filia). Si consideramos el primer aspecto, vemos en síntesis lo que cada religión pretende:
Hinduismo: verse libres del mal en sus múltiples manifestaciones
para encontrarse a sí mismos, que es una forma de llegar a la inmortalidad.
Budismo: liberación de las ataduras que ligan al hombre y sentimiento de solidaridad con los demás y con la naturaleza. Dios está perdido en la jungla.
Judaísmo: la perfección del hombre que llegará por el cumplimiento estricto de las cien mil normas talmúdicas que llevan a dicha perfección. Pretenden fundar la casuística normativa en que “Dios es santo” pero el hecho es bien otro, la exacerbación del ritualismo.
Cristianismo: dice que Dios “se entrega al hombre” y que “ha venido a salvarlo”, pero en el fondo lo que el hombre necesita es “una fuerza especial” –tener la gracia-- para enfrentarse al mundo y el mensaje central es que “si no amas al hombre a quien ves…”. Es decir, lo que propugna el cristianismo es un sano sentimiento de “amor” hacia los demás.
Islamismo: el Islam nace en un mundo empobrecido. De ahí la necesidad religiosa de inculcar un sentimiento social de compasión hacia los demás. Pero también rinde tributo coyuntural a los sistemas feudales de la época promoviendo o imponiendo la obediencia y subordinación... ¿a Dios? Sí, por supuesto, pero a través de sus representantes, los dictadores y los ulemas.
Enunciados y presupuestos de los que nadie puede disentir, en cuanto humanos: el hombre ha de controlar sus instintos y pasiones y a la vez dar de sí lo mejor en provecho de la sociedad.
Pero todas “obvian” la realidad, por dura, pesada, inabarcable e indescifrable... sobre todo cuando las religiones nacen: preterición de lo humano para asumirlo en lo divino.
Hoy el hombre tiene otros principios rectores, entre ellos el sentimiento y percepción de su poder --a la vez su pequeñez-- sin rebajarse ante nada.
Ante el mundo, ante el Universo, el hombre se ha sentido anonadado y fascinado por su multiplicidad y complicación, pero a la vez ha percibido su propia grandeza. El hombre dentro y a la altura de la naturaleza.
Respecto al segundo principio de acción --la integración del hombre–individuo dentro del grupo para salvar al grupo humano-- mucho habría que decir, pero nada de esto puede dar una religión y sí la propia capacidad del hombre para regular las relaciones sociales.
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No sé en qué no está de acuerdo conmigo, BLOGGER: yo sólo copiaba frases de Vd.! Tampoco me importa, la verdad
De acuerdo IKER.
No de acuerdo MOISÉS.
"Prescindir de Dios..." A este respecto me acuerdo del comunicado emitido por el I Parlamento de la Religiones del Mundo... ¡No fueron capaces de incluri en el mismo la palabra "Dios" o "dios". ¿Por qué? Porque no podían ponerse de acuerdo en qué "dios" regía el destino del mundo.
¡Áteles Ud el rabo-Dios a esa mosca-pensamiento!
Y respecto al sentido que tiene esa frase, "intelligenti patet".
Me parece escaso el análisis del posible común denominador entre las distintas religiones. Destinar entre 2 y 5 líneas a cada una de las cinco grandes familias religiosas del mundo, una de dos, o hay una capacidad de síntesis genial o se empobrece enormemente el análisis. No veo genialidad.
Las religiones tratan de responder los grandes interrogantes de la existencia humana con una concepción del mundo, de la vida, de la realidad, que trasciende a lo visible, a este mundo, a lo meramente natural con una presencia espiritual y sobrenatural y ello desde la naturaleza humana, imperfecta y limitada.
Humanismo sin credos significa humanismo sin sobrenaturalidad. Quien tenga una experiencia religiosa considerará "humanismo sin credos" como humanismo terriblemente empobrecido. Sin embargo, muchas veces cuando hay credos, se mata el humanismo. Paradojas de nuestra compleja existencia.
"Dios es lo de menos. Ni siquiera lo necesitan. Podrían ser igualmente religiones prescindiendo de él. Todas ellas SON TREMENDAMENTE HUMANAS".
"Pero todas "obvian" la realidad, por dura, pesada, inabarcable e indescifable... sobre todo cuando las religiones nacen: PRETERICION DE LO HUMANO para asumirlo en lo divino".
¡Áteme esa mosca por el rabo!
Y sin entrar en que, realmente, hay frases indescifrables... o que yo no conozco la "cifra" en que se ha "cifrado" si es que realmente, se cifra de tal modo que resulte indescifrable. Como, por otra parte, se desea: cifrar un texto para que sea indescifrable. Por ejemplo, comunicaciones entre espías y sus jefes. Y así...
¡Qué sufrimiento tan melancólico!
Miércoles, 30 de mayo
Pedro Tarquis
Antonio Aradillas
Juan Fernandez Krohn
Universidad Pontificia Comillas
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
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