No deja de ser un dato que en España y más aún en países más septentrionales, la religión "oficial" va perdiendo adeptos. Si hace 60 años el 70% del 99% que se definía como católico acudía a los cultos dominicales, hoy apenas si llega al 15%, más o menos.
Por poner sobre la mesa otro dato, las bodas "por lo civil" superan casi en diez puntos a las bodas religiosas. Y eso considerando que el rito religioso tiene más pompa ("y circunstancia") que el civil y, de añadido, es mucho menos costoso.
¿No es éste un cataclismo en la historia de la religión "oficial"? ¿No es indicativo de algo? La religión "oficial" se mantiene más por inercia que por vitalidad propia. Y el desánimo puede hacer mella hasta en las más altas esferas de la organización, ésas que apenas si tiene contacto con las capas más bajas de los fieles.
¿Puede haber un campo para la expresión o para el reconocimiento de lo numinoso? ¿Todavía puede salvarse lo religioso? ¿Hay algún lugar para su expresión?
Pensadores que otrora dieron de lado los credos todavía otorgan beneplácito a la creencia, fundados en que “lo misterioso” es un ámbito mental con entidad peculiar dentro de la conciencia.
Quizá creencia religiosa y nuevo espíritu humanista pudieran ser nombres distintos para una misma realidad, la realidad del misterio de hombre, la experiencia del “sí mismo” no captada racionalmente, la experiencia del amor inconcreto, la experiencia de los demás vividos dentro de uno mismo, la experiencia de los deseos inespecíficos y, muchas veces, insatisfechos...
Añádase una experiencia de valores que el hombre los asume como propios, valores que nacen de esas experiencias confusas, que los considera nacidos de sí mismo para complementar ese campo común entre religiosidad y “animidad”: amor, respeto, compasión, impulso por compartir, deseo de hacer fructificar socialmente la vivencia personal.
Es, en el fondo, una nueva vocación moral.
¿Implica esto la aceptación de vivencias y valores religiosos? En el sentido ritualizado actual, no parece que convenzan hoy a nadie. Por otra parte, ¿qué necesidad tiene la persona de crear nuevos estratos anímicos cuando los fenómenos se explican con los que hay?
Y sin embargo muchos conceden patente existencial a la organización que mantiene como sustrato vivencial tales "experiencias". En todo caso, mejor es seguir la estela de religiones organizadas, refinadas y en cierto modo humanizadas que la de aquellos enfervorizados líderes, los célebres telepredicadores usamericanos, que venden consuelos a cambio de palabrería exaltada.
Los comentarios para este post están cerrados.
Amigo Moisés: he visto tales casos indirectamente. Esto es, no conocí personalmente a los pacientes (que yo sepa, claro: es preciso practicarles un electrocardiograma o tener una imagen -por ultrasonido, RX o RM- del corazón, ya que una auscultación no suele procurar sino una remota sospecha). Tales casos se muestran en libros, clases de medicina y cursos de actualización médica: no en vano tener las señales eléctricas de un ECG invertidas sería causa de desasosiego en el profesional no advertido o que no tuviera en mente tal eventualidad.
Un saludo
Sobre creencias, el tema era otro. Respondía a alguien que preguntaba (gratuita e inmotivadamente) si no sería mejor un corazón al otro lado (dando a entender que nada puede ser de otro modo al que es sin originar un perjuicio). Pero sabemos que el corazón existe y que existen casos en que no está en su lugar (la 4ª semana del embrión es decisiva para ese giro). 1º Existe el órgano y el fenómeno. ¿Y ser hipotético? No cabe afirm...
¿Me jacto? Ese tema es cosa suya, Miscato. Por lo demás, siga jugando con el lenguaje: ¿Le gustaría jactarse en positivo de cosas negativas, por ejemplo de tener tal o cual enfermedad o defecto? ¿No se alegraría de haberlas superado, "perdido" o dejado de lado?
El problema de definir el mal común que no sea evidente para todos es que hemos de acordar en qué consiste. Para Vd su fe es un bien y yo -dada mi convicción de que la apreciación ha de ser, en principio, subjetiva- se lo acepto afablemente; para mí su fe sería un mal (pues yo, a diferencia de Vd., la entendería fruto de una herencia acrítica; un factor limitador de búsqueda personal y abierta y, en especial, una fuente de limitaciones: miedos, prejuicios, frustración, culpabilidad fácil, intolerancia, descompesación psicológica, etc.) que se opondría a mi libertad, honestudad, moral y armonía.
Vd no tiene derecho a ser intolerante, ni siquiera un (necio) juez meta-parlante que se quisiera brazo ejecutor de su intran...
manue:¿No deduces nada de "no" creyente,"in"creyente,"ex"creyente? Son condiciones privativas,agujeros,mutilaciones,vacíos.Te jactas,junto con el blogger,de ser carencia.Y es suerte de ambos recibir el diagnóstico sin eufemismos,llamar al mal por su nombre.Es condición para la curación.Olvídate de las lecturas que te reafirman en el mal,que te aprovechan como cuchillo a bebé.Todas ellas puedes y debes someterlas a este juicio inapelable:"La necedad causa hastío de Dios y de sus dones"(Santo Tomás).Otra cosa es que,por el mal señalado, prefieras quedarte con el mito de la nadatodoproductora.
Como anécdota, MANUE. Conocí a una muchacha que, al verla por rayos X un médico amigo, al principio se pellizcaba por la extrañeza, porque, efectivamente, tenía el corazón a la derecha. Estaba perfectamente sana y sé que, aún hace relativamente poco, seguìa muy bien y supongo que asì siga, a sus más de setenta años, igual de bien. Esto no es creencia, yo lo vì (lo digo porque aquí no se debe escribir sobre creencias, es decir, hay que escribir sin credos).
¿Se ha llamado a sí mismo un buen comentarista? ¿Por repetir 100.000 veces lo dicho -selección de citas de otros, escogidas por su intolerancia supina- en plan intolerante y entre insultos? Hombre... que considere a mi amigo Moisés (que no lo es por coincidencia doctrinal, ¿le dice algo?) un buen comentarista, me parece estupendo; lo demás, no.
Sobre soles que dan luz, suelos que sustentan y corazones que funcionan bien (o mal) aplaudo las tesis, pero ¿qué tienen que ver con Dios?
Los corazones, los planetas, el sol y el suelo existen. Son percibidos como objetos o detectados como fenómenos, con su funcionalidad y consecuencias dinámicas.
Sabemos que el sol (nos) da luz y que el corazón puede estar en el lado derecho (ver: dextrocardia, una alteración del desarrollo embrionario) sin que por ello funcione peor (salvo en los casos en que es secundaria a un desplazamiento tumoral, todo hay que decirlo).
Como le dije: tranquilo; no mate al no creyente; no es ...
blogger:suerte la tuya de quedar embridado por buenos comentaristas.Hoy hay que agradecerte que des origen al humor.No todo va a ser sesuda y árida ciencia
En los países septentrionales europeos no creo que llegaran a esas cifras los catòlicos.
Lo que menos comprendo es esa reiterativamente cansina preocupación del BLOGGER por el hundimiento del cristianismo. Yo soy católico, apostólico y romano y no estoy nada preocupado por el cataclismo con que nos "amenaza" el BLOGGER.
El profesor en el aula: El mundo se acabará dentro de cien mil millones de años
El alumno, preocupado, se levanta: ¿Cuánto años ha dicho?
El profesor responde: Cien mil millones de años
El alumno, aliviado: Creì que habìa dicho diez mil millones
(Este profesor respondìa a lo que se le preguntaba, no como "otros")
blogger:como has leído al patrono del portal,Vidal,que el Papa abrió un boquete en la moral,te pones comprensivo con la Religión organizada,y la valoras un poquito más,sin dejar de ser superflua,que la libre verborrea,tipo manue(éste en loor de la nadatodoproductora ataviada de científica),de los telepredicadores.No es de los días en que estás exaltado.Con todo ,la pregunta de cabecera es de postín.La podemos parangonar con éstas de gran talento:¿Qué es lo que mantiene al día con 24 horas? ¿Cómo puede llegar el sol a mañana? ¿Cómo puede el suelo sostenernos sin que lo acredite científicamente?
Blogger, no te olvides de esta breve instrucción de Santo Tomás :"La necedad(no dice: la ciencia) produce hastío de Dios y de sus dones".
Miércoles, 30 de mayo
Pedro Tarquis
Antonio Aradillas
Juan Fernandez Krohn
Universidad Pontificia Comillas
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Asoc. Humanismo sin Credos
Autor
Contacto
