Tengo aquí en mis manos un libro curioso publicado en 1957 por Ed. Herder, "Psiquiatría y cura de almas" escrito por el alemán Hermann Dobbelstein. Nada se podría decir ahora del título, porque precisamente la Psiquiatría hace relación a la curación del "alma", por llamar de alguna manera al psiquismo y sus trastornos.
Pero el asunto no va por ahí. Hasta esas fechas la exclusiva de la "cura de almas" todavía la tenía la Iglesia. Sólo ella podía acceder, diagnosticar y curar los males del alma.
Desde mediados del S. XX mucho ha avanzado en España el campo de la psiquiatría y de la psicología. Por aportar un dato, la Psicología no entró en la Universidad hasta el año 65 ó 66. Y como no podía ser menos, el conflicto de la "curación del alma" estaba servido: Iglesia frente a Psiquiatría/Psicología.
Pero volviendo al argumento inicial, hubo un intento en Usamérica hace unos años de conciliar, en la praxis de la pastoral diaria, Psiquiatría y Psicología con religión, propiciando terapias psicológicas en los centros de atención religiosa. Es decir "cura de almas" utilizando la psiquiatría. Mejor les hubiera ido aplicando el adagio de "zapatero a tus zapatos" (miedo da esto último... con la que está cayendo).
La idea tenía su lógica y la intención era buena porque, también a nuestro entener, la mayor parte de los trastornos que los creyentes proyectan en el confesionario y, en menor grado, la carencias sufridas por los crédulos, provienen de un trasfondo psicológico ni conocido ni reconocido por ellos.
Ya algún alto funcionario de la fe puso el dedo en la llaga del sesgo que podía tomar tal dervia. He aquí la cita literal:
El peligro está en que estas psicologías pueden, por una forma u otra, sustituir la Cristiandad, sin que ni siquiera la gente se dé cuenta de que se ha hecho el cambio.
En algunos casos la influencia de la terapia –aún dentro de la misma iglesia— puede ser tan fuerte que nuestro carácter y relaciones ya no son cristianas sino más bien sistemáticas familiares o basadas en las enseñanzas de Jung.
Nuestro amor puede asemejarse a la empatía rogeriana, nuestro valor o coraje el actualizado estoicismo de la Terapia Racional Emotiva, de Ellis...(Christianity Today. Mayo, 1994)
En definitiva, si ya existe la atención psicológica, ¿para qué tales intromisiones en la "cura de almas" por parte de la "gracia"? Otra cosa distinta sería pensar que les animaban intereses económicos. Muchos de estos experimentos terminaron en los tribunales y en conflictos con las agencias de seguros.
Lo anterio nos da pie para proseguir en lo que es el meollo del asunto, la curación de un trastorno:¿psiquiatría o psicología? ¿"cura de almas"?
Podrá parecer "cruda comparación", pero no lo es tanto. Una herida normal --ésas que dicen incisas, punzantes o contusas-- sufrida en el propio hogar, se trata con agua, con agua oxigenada y, quizá, con mercurocromo.
Una herida más grave recibe atención en el hospital, llegando a operaciones serias y complicadas. La diferencia respecto a la primera es sólo de grado, no cualitativa.
¿Por qué, sin embargo, la angustia se cura "rezando a San Judas Tadeo"? ¿Por qué queda aliviada ofreciéndosela a Dios y confiando en su misericordia"?
Ése, no otro, es nuestro "crudo intento": hacerle ver al crédulo que todo lo que le sucede es "humano", curable con las armas que tiene el hombre, cada vez más eficaces gracias a los descubrimientos de la ciencia.
No es distinto un corte con el cuchillo a una fobia, una depresión, al miedo, la angustia, la vergüenza, la ira, el orgullo... La diferencia estriba, entre muchas razones, en sus adherencias y consideraciones histórico-culturales. También y no en grado menor en la juventud de las ciencias afectadas, Psiquitaría y Psicología, que pueden aliviar y curar trastornos "del alma".
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Antídotos contra la necedad.Teresita de Lisieux,doctora de la Iglesia:"La vida es un instante entre dos eternidades."
Anónimo:"¿Yo para qué nací? Para salvarme.
Que tengo que morir es infalible;
Dejar de ver a Dios y condenarme
Triste cosa será, pero posible.
¡Posible...! ¿y río y duermo
y quiero holgarme?
¡Posible...! ¿y tengo amor a lo visible?
¿Qué hago? ¿En qué me ocupo?
¿En qué me encanto?
¡Loco debo yo ser, pues no soy santo!"
La nueva estrategia, otro fracaso más...
Bloger:
Sucede en realidad, que los monos imitan mínimamente al hombre y eso es todo lo que dan de si.
La sicología, baila al son que le toca el poder y relaciona los apaños morales con lo establecido legalmente, así, resulta que sus valores son los que establece el poder, sobre todo por parte de los que viven del erario, es decir del funcionariado sicológico.
Por tanto la problemática de una abortista, la resuelven mal, resolverla bien sería no abortar, así, no acabaría en sicopastillitas que es el punto fuerte real de esta supuesta ciencia, es decir, por la que ingresan sus buenos duros las impulsoras del remedio, las multinacionales famaceuticas.
El resto de sicologías se podrian equiparar a este ejemplo una por una.
En fin, pita pita pastillita, cuando no te haga efecto otra más gordita, ja, ja toi echo un zikólogo, ezo zí de los higos.
Poca tela pa tanto vestio como necesita la humanidad. La nueva estrategia, otro fra...
Blogger:vengo confesándome desde la infancia,con un ritmo mensual.Me has abierto los ojos para el nuevo credo de la nadatodoproductora,la putrefacción de la carne,la inexistencia del pecado,la homologación con caballos y mulos en la postvida.Es impagable el ejemplo que me has dado para que me decida a romper con el oscurantismo y las tinieblas que me envolvieron hasta hoy.Lo que quiero,al igual que tú,es ser papa de mi mismo,dogma para mi mismo,profeta de mi mismo,autocreador.Espero seguir contando con tu ejemplo(y el de manue).
Estimado reverendo, con los piscólogos lo único que logras es hacerte la pitxa un lío. en cambio San Judas Tadeo, Santa Rita y San Antonio están acreditados de toda la vida, funcionan más o menos bien, son entrañables y no te vuelven majareta como esos "profesionales" de la psique. Ah...! por favor, a Zapatero ni menrtarlo!!!!!!
Ciao
Miércoles, 30 de mayo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Universidad Pontificia Comillas
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Antonio Aradillas
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