Sí. Es posible una vida más "digna", más "plena" y más "satisfactoria" sin tener que recurrir a los subterfugios religiosos. La religión no añade nada a la vida. Solamente sustituye. Secuestra.
Y por razón idéntica, es posible y deseable la “regeneración vital” de aquellas psiquismos perturbados sin tener que acudir al consultorio profiláctico de los sanadores por la fe.
Nos movemos en la confianza de que el hombre se basta a sí mismo si sabe educarse a sí mismo, potenciando las actitudes constructivas de la mente. Siempre, en un aspecto u otro, necesitará ayuda para ello, pero no la tendrá entre aquéllos que quieren desviarle por sendas tergiversadas que a ningún sitio “humano” conduce y administran placebos pseudomedicinales.
El principio general del que debe partir la conducta de una persona es su “racionalidad”. Siempre hay que usar la razón, la única que puede generar una percepción correcta de todo. La actitud racional de pensar las cosas produce ponderación y mesura en los juicios que aportarán actitudes y acciones equilibradas.
Si a alguien lo de “racionalidad” le produce escozor mental, pongamos “sentido común”.
Esto conlleva, como corolario obligado, el que a la larga podrá encontrar el necesario control de la inseguridad: a lo largo de la vida nos vamos a ver zarandeados, sacudidos, quebrados incluso... Ofuscada sí, pero nunca la racionalidad se deberá sentir quebrada.
La razón, como el vigor, la fuerza muscular, la capacidad auditiva, es constitucional pero también mejorable; es producto de la herencia y producto de una estimulación continuada.
El ejercicio de la razón, sobre todo en edades de formación, condiciona su ser posterior. Cuanto más se analicen las cosas, los hechos, los sucesos, los acontecimientos diarios, lo que nos dicen, las noticias que nos llegan… mayor capacidad tendrá la mente para discernir.
La actitud pasiva o, peor aún, permisiva y aceptadora de cuanto personas "importantes" o medios "de toda solvencia" nos dicen, no coadyuva en nada al sentido crítico que debe ser actitud y ejercicio propio de cada individuo.
La religión tiene un sucedáneo de este “ejercicio de racionalidad” en lo que llaman “meditación” u “oración interior”. No por ser “religiosa” vamos a denigrar tal práctica: buena es la interiorización, el penetrar en uno mismo… pero sirve de poco si todo se relaciona con algo o Alguien ajeno a nuestro propio yo.
Ello tiene efectos beneficiosos. Consecuencia del ejercicio de la razón es la capacidad de penetración. Es como la adquisición de nuevos niveles cognitivos o una capacidad intuitiva pronta y certera.
Es la percepción rápida de los problemas que sólo tiene aquel que se ha habituado a considerar una y otra vez los distintos aspectos de la realidad.
Es la educación para la agudeza, la perspicacia, la sutileza, en definitiva, la clarividencia.
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(seguiremos tras unas breves vacaciones allende los mares)
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Feliz viaje, blogger. Pásatelo bien.
corresponde en los museos y en el reino de la fantasía.
—WALTER BROAD
El ateo no dice 'Dios no existe', sino 'No sé qué significa dios; no tengo una idea de dios; la palabra dios es para mí un sonido que no transmite ninguna afirmación clara ni distinta. No niego a dios, pero no puedo negar aquello de lo cual no tengo un concepto, y el concepto del cual tiene el que lo afirma es tan imperfecto que es incapaz de definírmelo'.
—CHARLES BRADLAUGH
Por eso es que los religiosos están tan enloquecidos en contra de Internet, no por el contenido obsceno, sino porque ninguna religión puede soportar el acceso a la información.
—R CARR
Por simple sentido común no creo en Dios, en ninguno.
—CHARLES CHAPLIN
Si no creemos en la libertad de expresión para aquellas personas que despreciamos, entonces no creemos en ella para nada.
—NOAM CHOMSKY
El fanático es incorruptible: tanto si mata por una idea o si es asesinado por una; en ambos casos...
Frases...
Yo no creo en nada. Para mí la fe es algo tan odioso como lo es pecado para los creyentes. El que sabe, no puede creer. El que cree, no puede saber. El término "fe ciega" es una redundancia, pues la fe es siempre ciega.
—ERNEST BORNEMANN
Me sorprende que la creencia en la existencia de Dios sea todavía tan fácilmente aceptada cuando vivimos en una época de viajes espaciales y mapeos genéticos. Cuando uno piensa en lo avanzado de la tecnología moderna (y en la inteligencia y sabiduría que se requiere para haberla engendrado) es difícil entender cómo semejante mito ha podido sobrevivir en la mente de seres que han más que demostrado su capacidad de razonar. Cualquiera podría pensar que los hechos son tan evidentes que la idea de un Dios antropomórfico y antropocéntrico debería estar extinta desde hace ya mucho tiempo. Seguramente las próximas generaciones compartirán este asombro cuando este problema haya sido ya resuelto y Dios ocupe el lugar que le correspon...
Por supuesto que no, ya que no es no-creyente... Por nuestra parte común consideramos que hay gente poco adecuada para "hablar de la fe de los niños" (la de Vd, ya que carece de cualquier razón).
Las frases eecogidas me parecen no sólo necias, sino propias de su tiempo, que auguraba la llegada de la cerrazón medieval y la restricción de todo avance, precisamente en nombre de Dios. (Ya es pena que no exista, a mi honesto entender, porque íbamos a tener que animarlo a Vd cuando le echara la bronca, no tanto por no haber entendido el mensaje como por haberlo pervertido hasta la podredumbre. No obstante, seguro que lo perdonaría. Sería un científico bueno; por lo que su actitud sería, más tarde, amigable y comprensiva.)
Quiero decir que sostener algunas cosas hoy y en cierto lenguaje intransigente e insultante con todo el que no piense lo mismo que Vd, ¡no tiene perdón de Dios!
Sí que me daría vergüenza que mi tono pudiera confundirse con su "meta-lenguaje" intoler...
manue:una curiosidad:ese Conde Torrens de quien hablas elogiosamente y,por lo que visto,tiene la fe de los niños(antes del uso de razón) en sobrevolar montañas,nubes,mares...montados en una escoba,ese tal Conde Torrens ¿no será el mismo blogger?No estás obligado a descubrirlo.
Antídotos contra la necedad:
San Agustín:"solo el necio necesita pruebas de la existencia de Dios,porque sólo el necio lo niega".
Eclesiastés 10:1."Las moscas muertas hacen heder y dan mal olor al perfume del perfumista; así una pequeña locura, al que es estimado como sabio y honorable".
Proverbios 27:22: ‘Aunque majes al necio en un mortero entre granos de trigo majados con el pisón, no se apartará de él su necedad.’
manue:mira lo grotesco de tus disquisiciones por el resultado a que te arrastran:"dijo el necio para sí:no hay Dios".Te plantas ante una pirámide.Desconoces los que acarrearon las piedras,el calendario de las mismas,los capataces,la cantera de extracción...y viene la conclusión necia:estas mastodónticas pirámides fueron levantadas por emigrantes romanos motivados por leyendas populares centradas en míticos faraones.Lo tuyo hay que tomarlo como delirio.Que no sientas vergüenza de producir melonadas y gansadas tales como colgar el universo en la nadatodoproductora,se explica como alguien que ha retrocedido a una edad anterior al uso de razón.Te plantas ante la Iglesia,y esa razón infantilizada te mueve a enseñarle,si advertir lo grotesco de enseñar al sol a dar luz.La vergüenza que te falta ,hay que sentirla por ti.Sigues si explicar la esterilidad de la necedad.Y vuelvo a decirte que estás desenterrando cadáveres,puesto que esos predecesores tuyos han fracasado y están putrefactos
- Historicidad de Jesús Artículo es sobre las pruebas relativas a la existencia de Jesús.
- Para la teoría de que Jesús no existió, vea la teoría mito de Cristo. (Me he permitido incluir en mi resumen dos variedades de defensores del mito: a) los autores de esta teoría minoritaria, pero vigente; y b) los que proponen un candidato mesiánico fallido sobre el que se instauraría el mito: hombre-Dios, hombre-resucitado por Dios, persona divina o Dios mismo, concepción que es la mayoritaria. ya vimos que el hombre histórico podría ser, además de un candidato al trono ejecutado por el poder romano, bien un profeta apocalíptico, bien un jefe zelote o líder cuya empresa era militar, bien un predicador helenístico o filósofo cínico, etc.
- Para general de la fiabilidad de los Evangelios como fuentes fidedignas de información, consulte la historicidad de los Evangelios.
Y en este punto, no puedo sino volver a aconsejar a los autores que más a fondo se han metido a ello... ya ...
hechos históricos originales. por ejemplo, el diálogo entre Jesús y Nicodemo, desde Ch Juan. 3 tiene sentido en griego, pero no en arameo. VI) La agenda de Autor. Este criterio es la otra cara del criterio de disimilitud. Cuando el material que se presenta responde al propósito de la supuesta autor o redactor, es sospechoso. Por ejemplo, varias secciones de los Evangelios, como la matanza de los inocentes , retratan la vida de Jesús como el cumplimiento de la profecía, y en la vista de muchos estudiosos, reflejan el orden del día de los autores del evangelio en lugar de los acontecimientos históricos. VII) Teorías del Jesús histórico. Los estudiosos del Jesús histórico hallan un fundador y líder de un movimiento de restauración dentro del judaísmo... Entre los estudios actuales se encuentra en la llamada "Tercera búsqueda" del J. H. como EP Sanders, G Vermes, G Theissen, y J D Crossan.
Tienen 3 artículos a buscar (en inglés):
referencias o declaraciones que vayan contra la agenda del autor (es más probable que sea cierto lo que "choque" con lo que se quiere defender -añado, desde otra fuente); III) Criterio de certificación independiente: cuando dos o más fuentes independientes presentes cuentas similares o compatibles, es casi seguro que la tradición es anterior a las fuentes. Así, si marcos es anterios a Mt y Lc, se convierte en un documento más precioso. IV) Congruencia Cultural (credibilidad contextual). Una fuente es más creíble si la cuenta tiene sentido en el contexto de lo que conocemos de la cultura en la que se desarrollan los acontecimientos. Así, algunos dichos del Evangelio copto de Tomás tienen sentido en un contexto del siglo II; V) Criterios de Lingüística. Algunas conclusiones pueden extraerse del análisis lingüístico de los Evangelios. Así, si un diálogo sólo tiene sentido en griego (o este sea el idioma escrito de su fuente), es muy probable que el autor informe que algo diferente de los
as fuentes para descubrir al Jesús histórico. El uso del término del Jesús histórico implica que la cifra así reconstruido será diferente de la presentada en la enseñanza de los concilios ecuménicos ("la dogmática Cristo"). Estos expertos suelen afirmar que el Jesús histórico era un Judio que vivió en Galilea en tiempos de expectativas mesiánicas y apocalípticas. La búsqueda del Jesús histórico se inició con la obra de Hermann Samuel Reimarus en el siglo 18. Dos libros, ambos llamados La vida de Jesús fueron escritos por David Strauss , publicado en alemán en 1835-36, y Ernest Renan , publicada en francés en 1863. La historicidad de Jesús es conceptualmente diferente a la del Cristo de la fe. La primera es física, mientras que el último metafísico. La historicidad de Jesús se basa en la evidencia histórica: I) Pergaminos y documentos primitivos. Se tienden a ignorar las fuentes escritas más de un siglo tras su muerte; II) criterio de desejanza o de vergüenza: son más fiables las
No creo preciso tener que explicar la diferencia entre una interpolación (insercion voluntaria de ideas tardías y diferentes del espíritu de una obra -a menudo contrarias al mismo) y un error invioluntario de un copista (que puede afectar a una sola letra o palabra): de estos últimos los hay por decenas en el Quijote; de los primeros, no se conocen en ninguna obra clásica: sí en las sagradas. De modo que el método histórico en lo referente a los evangelios tiene mucho que ver con una labor de especulación sobre escritos no originales ni fidedignos con los acontecimientos históricos que supuestamente relatan.
Y ahora, vayamos a la wiki en inglés:
En los últimos 150 años, historiadores y eruditos bíblicos han avanzado muchoen la búsqueda del Jesús histórico. Desde Albert Schweitzer el trabajo revolucionario en 1906, hasta el polémico Seminario de Jesús, se ha aprendido mucho. El objetivo de estos estudiosos es examinar la evidencia a partir de una revisión crítica de divers...
Tú sí que vives sobre un buen cadáver, muchacho.
Siempres hablas vomitando, nunca tratando de entender. Tocas una flauta con un agujero solo, como Bartolo.
Si pusiéramos a todos tus ídolos, uno sobre otro (Agustín, Moa, Vidal, herr Trevijano, M. Pelayo -el que arrancaba páginas de libros que no confirmaban sus ideas prefijadas y rígidas...), ¿crees que le llegarían a Conde Torrens a la altura del tobillo? Lee primero y luego opina, chico... Ya sabes: sigue jugando a ser gamberro, insultante, inquisidor, juez sádico, etc. No se te da otra cosa que provocar cierta pena. A veces risa, pero más a menudo pena. Curiosamente, casi todos los demás me merecen el respeto mínimo que hace que le sigan respondiendo.
Lee lo de Piñero/Monserrat sobre Tácito.
Me desagrada, por ejemplo, que alguien con ideas correctas sobre investigación histórica como acs, sea suspicaz y malentienda las respuestas que no van contra ella, pero lo que entienas o no tú, tiempo ha que lo di por "pe...
antídotos contra la necedad:"...del autor clásico, contemporáneo de Jesucristo, del que se conservan más copias es de Virgilio. Pues bien, de Virgilio sólo conservamos tres códices unciales, llamados así por el tipo de escritura antigua. En cambio de los Evangelios conservamos doscientos diez códices unciales. ¡Superioridad aplastante!
Y las copias se habían hecho con tal exactitud que es muy interesante un estudio comparativo de todos los documentos que tenemos de los Evangelios. Resulta que están tan perfectamente copiados que de 1.000 partes, 999 son exactamente iguales, y sólo cambia el uno por mil. Y ninguna de esas variaciones son cosas fundamentales. Son equivocaciones al copiar; poner una letra por otra, cambiar el orden de las palabras, etc.
¡De 1.000 partes de los Evangelios, 999 al pie de la letra, y ese uno por mil de variaciones de las copias distintas, son cosas accidentales!"
No hay ningún libro de la literatura clásica que tenga las garantías de historicidad que tenemos de los Santos Evangelios". ¿Seguirás con tu oficio de desenterrar cadáveres y complaciéndote,masoquista, en lo grotesco de testimoniar contra ti mismo,puesto que reconoces que tales precursores tuyos han sido líneas abortadas,estériles,sin continuidad?Vienes en su rescate,como hiciste con Hipatia,y el cadáver en lugar de vivir,te cadaveriza y vuelve hediondo."Dijo el necio para sí:no hay Dios"
manue:¿escribes desde un fumadero de opio?¿crees que somo de la misma condicón?Sigues sin responder a la pregunta sobre la esterilidad de la necedad.Estás desenterrando cadáveres egipcios, helenísticos, romanos...vives entre cadáveres.Tal es la compañía preferida por la necedad.Cada piedra de una iglesia,sin que pronuncie,te grita:necio.
"Menéndez Pidal, una autoridad en Historia, cita en su «Historia de España» a Tácito. Se fía de Tácito. Y hace unas afirmaciones que las toma de Tácito. Pues mirad, el códice más cercano a Tácito que conservamos es 1340 años posterior a Tácito".
"Mommsen, premio Nobel, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Berlín, se fía se Polibio, y resulta que el manuscrito más antiguo que tenemos de Polibio es 1067 años posterior a Polibio".
Streeter, un crítico inglés, dice que los Evangelios tienen la posición más privilegiada que existe entre todas las obras de la literatura clásica. No hay ningún libro de la literatura cl...
pleno sigllo II.
Hay quien ha propuesto que los viajes de Pablo y parte de su testimonio reproducen el de Apolonio de Tiana (siglo I). Comprenderán que sólo estoy exponiendo cuán confuso está el asunto. Podemos tratar de profundizar, pero hemos de perder cualquier prejuicio y ser estudiosos de datos y propuestas, luego analíticos exentos de prejuicios y, en todo momento, críticos con los facilitadores de respuestas simples. Si hay algo consensuado es que Jesús fue un judío de su tiempo, nacionalista, que, sin demasiado éxito en cualquier momento (con un par de días de posible excepción, hasta -que dos a cuatro siglos más tarde- conozca una deificación) es considerado Mesías, cosa que no niega, sino que reafirma, y por la que termina muriendo (ejecutado por un procedimiento que no nos permite dudar). Sus seguidores fueron judíos ortodoxos sin demasiada formación: campesinos y pescadores, algunos de ellos militantes zelotes (e incluso un sicario).
La mitificación es asunto ta...
mente en Luciano de Samósata (siglo II). Puede que este autor cómico se estuviera pitorreando -sin decirlo- de una obra que circulaba entre las iglesias cristianas. Pero, ¿podría ser al revés? Estamos viendo que los escritos preeexiten a su inserción en textos sacralizados en diferentes contextos (egipcio, helenístico, romano, cristiano), claro que por una vez puede ser Pablo el autor del original (en otra tradición el maravilloso himno al amor de Pablo se pone en labios de Jesús). Con Esopo hay menos problema: 6 siglos son demasiados.
El problema de los papiros es relativo. Si son previos al año 40 dC, el problema de Esopo se generaliza y todo el cristianismo se ve en un serio problema. Si son posteriores al siglo III todo cuadra en el credo sincrético -o religión estatal- que trató de propulsar Constantino. Si pertenecen a los siglos I a III hay que fechar bien para reconstruir inserción de interpolaciones y tradición. Aunque hay muchos datos ya sobre lo que se desconoce en ple...
Supongo, admirado BLOGGER, que las dos ùltimas frases de su escrito, se refieren al piloto o capitàn que ha de conducirle allende los mares. Que lo pase bien. Saludos
Teoría a rebatir:
1) Los evangelios se redactaron en el siglo I reconstruyendo palabras exactas y testimonio de Jesús. Problemas:
a) Hay frases que plagian a Esopo: siglo VI a. C.
b) Otras frases son posteriores a la destrucción del templo y de Jersalén (ejemplos típicos de vaticina ex eventu); o aluden a alguien que escribió, regía o exponía en fecha tan tardía como el 140-150 a.C.
c) En otras Jesús hace juegos de palabas en griego o latín
d) En otras no tiene nada mejor que hacer que plagiar relatos egipcios de 3.000 años a.C.
e) En otras reproduce milagros y dichos de sabiduría propias de un contexto helenístico-alejandrino.
f) Los evangelistas difieren demasiado en los contextos en que Jesús dijo o hizo tal o cual cosa. Algo que en algún manuscrito llega a discutirse si fue Jesús o Pablo quien lo dijo.
Jesús, Pablo, Esopo, Salmos, Proverbios, sabiduría... ¿qué más da, verdad?
Hay pasajes de Pablo que se reproducen casi textualm...
manue:remites a Fernando Conde Torrens.Por lo poco que he visto,¿en qué se diferencia de lo que dice un niño(antes del uso de razón) montado en su escoba, que sobrevuela montañas,nubes...?¿Vives en un fumadero de opio?¿tenemos que sentir la vergüenza que te falta
les previsibles, interpolados (como parece claro, para una clara mayoría de investigadores, que luego discreparían en qué añadidos concretos son posteriores -¿resurrección? ¿antijudaísmo y prorromanismo? ¿deificación? ¿por qué ningún original habla de estos temas?) o no (ya que deseamos conocer la verdad, cualquier cosa acabe siendo, dee llegarse a conocer alguna vez) a la prueba del C-14.
Lo repito, mejor que paleografía, pruebas de datación más objetivas y menos manipulables.
Porque, vayamos a los expertos, lea lo siguiente sobre la datación de esos documentos a los que se refieren los comentarios que me preceden en este spot:
http://www.sofiaoriginals.com/tesis60firmaspuntosantelectura.htm
http://www.sofiaoriginals.com/tesis54firmasversiculossi.htm
Discuta con su autor, pero primero lea bien todos los puntos, ya que es un experto en lecturas de originales griegos y puede darle varias clases sobre paleografía.
Es él, dada su tesis, el interesado ...
Todo lo abordado (en el habitual lenguaje -auto-insultante y auto-vergonzante del interpelador más retrógrado y cerrado que jamás conocí, Opus dei incluido) ha sido tratado...
Ya es curioso leer que Marcos es del año 40(!). Sobre asambleas de necios, mejor no responder (no se me vaya a alterar, viendo a cuáles suele acudir. Quien insulta se merece alguna vez una mínima respuesta. En especial cuando demuestra no poder ver más allá de su sectaria nariz y su afán inquisitorial, que prohibiría toda expresión salvo su propaganda particular).
Sobre escritores históricos no interpolados, hay poco que discutir. Se producen erratas o supresiones intencionadas (ves lo dicho sobre Tácito ayer -Monserrat y Piñero)
Sobre tales papiros, le digo: la paleografía está muy cuestionada como técnica, poeque sirve para especular en exceso desde prejuicios. Es por ello, que diversos autores exigen que se someta los originales (siempre fragmentos, lo que los compatibilizaría con los origina...
Blogger a enseñarte como simplón.La racionalidad es una facultad del espíritu,como la vista lo es del organismo.Y el espíritu es lo que te diferencia de caballos y mulos.Hablas de sentido común.No sabes de que hablas.«Los elementos principales del sentido común los aportan las religiones, y por ello la relación entre el sentido común y la religión es mucho más íntima que la existente entre el sentido común y los sistemas filosóficos de los intelectuales»(Gramsci, comunista y ateo)
Gómez Dávila,filósofo: «Para no vivir deprimido en medio de tanta opinión tonta(necia), conviene recordar en todo instante que las cosas obviamente son lo que son, opine el(necio) mundo lo que opine»
manue:si en lugar de desenterrar cadáveres de los necios que te precedieron,te acercaras a la iglesia ,escucharías estos y similares mensajes,antítesis de la necedad:"(...)Somos imagen de Dios, luego mirando a Dios descubrimos cómo somos y nos entendemos mejor. Si somos capaces de amar es porque Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo se aman. Si nos relacionamos es porque Dios trino se relaciona entre si. Si nos comunicamos es porque la Trinidad es comunicación de personas. Aunque la trinidad sea un misterio nos ayuda a comprender el misterio que es el hombre. Cuanto menos conocemos a Dios menos conocemos nuestra propia realidad. La sabiduría de Dios es anterior a la sabiduría del hombre y es en la que se fundamenta. Cuando el hombre conoce menos a Dios se conoce menos a sí mismo y, por lo tanto, se trata peor al mismo hombre. Si hoy vemos leyes y legislaciones inhumanas y absurdas no son sino fruto de conocer menos la realidad de Dios(...)"
¿Por qué la necedad es estéril?¿Por qué estás tan interesado en que veamos cómo has dilapidado,en la estela del blogger,el patrimonio moral y espiritual de tus padres,de la Iglesia,de historia de España?.¿Qué ventajas te procura el oficio de la necedad?¿Eres masoquista y te satisface aparecer grotesco y de rechifla?
de San Marcos se escribió por el año 40, resulta que tenemos un manuscrito tan sólo 10 años posterior a su autor. ¡Esto es excepcional! Con razón este descubrimiento ha sido considerado el más importante de este siglo sobre el Nuevo Testamento".El texto completo http://es.catholic.net/escritoresactuales/251/846/articulo.php?id=8708
manue:hoy,domingo,se han constotuido cientos de miles de asambleas en todo el mundo testificando que Jesucristo está vivo y vive en cada cristiano.¿Dónde están las asambleas de los necios?Pura cacofonía,voces sueltas,cada necio papa de sí mismo,profeta de la nadatodoproductora,camuflajes de científicos,autocreadores.¿Seguirás obligándonos a sentir la vergüenza que te faltaSeguirás apareciendo retrotraído a una fecha anterior al uso de razón?¿Seguirás creyendo lo que creen los niños,que montados en escobas sobrevuelan montañas ,mares,nubes...?¡Qué suerte vivir en España y contar con un espejo de tus melonadas.Te dejo la pregunta todavís sin respo...
que se conserva en la Biblioteca de Cologny en Ginebra, que contiene el Evangelio de San Juan íntegro, y es solamente ¡cien años posterior a San Juan! Más. En 1935 se descubre el papiro Rylands, que hoy se conserva en Manchester que es 35 años posterior a la fecha en que San Juan escribe su
Evangelio!
Cuando hombres de ciencia como un Menéndez Pidal y un Mommsen se fían de documentos que son más de mil años posteriores a los autores, de los Evangelios tenemos manuscritos tan sólo 35 años posteriores a su autor.el padre jesuita José O´Callaghan, español, papirólogo, Profesor en la Universidad Gregoriana de Roma, ha descifrado unos papiros encontrados en la cueva siete del Qumrán, y resulta ser un texto de San Marcos. Antes de que se descifraran estos papiros el paleógrafo inglés Roberts, de la Universidad de Oxford, primera autoridad mundial en paleografía griega, estudiando la grafía, afirmó que eran anteriores al año 50 después de Cristo. Como el Evangelio de San Marcos se...
manue:ayer y anteayer te explosionaba la necedad como bomba.Has tragado tantos carros y carretas,has atiborrado el arca con tan ingente cantidad de material al servicio de la necedad,estás tan ansioso de camuflarte de científico,que ayer y anteayer echaste por la ventana el arca de tu nesciencia.Para que nos quedara claro lo mucho que setimas el camuflaje de científico.pero dejas un flanco sin taponar:el de la esterilidad.Testificas contra ti mismo,y en tu simplonería,crees acreditarte de sabio.Verdadero Ciruela.Reconoces que tus antepasados negacionistas son vías abortadas,estériles,sin continuidad.Los desentierras,como se desentierran cadáveres.Los echas al viento,para mayor visibilidad de lo grotesco de la necedad.Sabes que " el espacio de tiempo de Aristóteles a sus manuscritos más antiguos son 1400 años; de Tácito a sus manuscritos 1340 años; de Polibio a sus manuscritos 1067 años. De los Evangelios tenemos el papiro Bodmer II, que se conserva en la Biblioteca de Col
Miércoles, 30 de mayo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Universidad Pontificia Comillas
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Antonio Aradillas
Asoc. Humanismo sin Credos
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