Preguntas que de una u otra forma y de manera recurrente aparecen en cualquier ámbito donde la fe es cuestionada. Aquí y a lo largo de meses, las hemos formulado de todos los modos posibles.
1. ¿Por qué depende tanto LA EXISTENCIA DE UN DIOS REAL de las convicciones interiores de una persona, aunque sean millones de personas, cuando otros muchos millones piensan lo contrario? ¿Quién tiene razón?
2. Existen numerosas religiones; todas dicen que son LA ÚNICA VERDADERA. ¿Qué criterios hay para asegurar que una es más verdadera que la que profesan los otros?
3. De otro modo: Dios debiera ser "la verdad más evidente" pero si hay que admitir la religión verdadera por FE, ¿por qué existen tantas fés que se contradicen unas a otras en el mundo?
4. ¿Qué CRITERIOS pueden esgrimir para convencer a otro de que la suya es la religión verdadera?
5. ¿Puede haber PERSONA IMPARCIAL, institución, regla, método que digan cuáles son esos criterios?
6. Y mirando las cosas desde Dios ¿cómo consiente que existan “asociaciones” que, para honrarle, vivan en la falsedad? De otro modo: ¿cómo consiente Dios que existan RELIGIONES FALSAS practicadas por millones de "almas"?
7. ¿Cómo se explica que el Cristianismo, religión cuyo mandamiento mayor es EL AMOR, haya propiciado una historia sangrienta de poder, dominación, muerte, persecución, tortura? ¿Es la religión del amor o simplemente ella misma es clara muestra de las consecuencias de abandonar la razón, ésta que pretende regirse por leyes, por la fe?
8. En la BIBLIA se cuenta cómo Dios intervino continuamente en la historia humana. La Biblia, como en el resto de las religiones, remite al creyente siempre a la antigüedad, al pasado. ¿Por qué no se da intervención similar en el presente? Que nosotros sepamos no ha habido intervención alguna de Dios para detener las dos Guerras más sangrientas de la Historia o para evitar el Holocausto del que fue, y es, su pueblo. Es más, muchas de esas injerencias históricas lo fueron para guiar a su pueblo en matanzas y carnicerías.
9. ¿Cómo puede un DIOS INMUTABLE abandonar a su pueblo porque digan unos disidentes que éste lo ha abandonado? ¿Por qué Dios acusa a todo un pueblo de haber matado a su Hijo, si las autoridades sagradas creían y decían al pueblo que Jesús era un provocador y un blasfemo?
10. ¿Puede un DIOS AMOROSO Y BONDADOSO abandonar a sus fieles, a todo un pueblo, cuando más necesitan de él? No otra ha sido la historia de Israel desde que éste apareció en la tierra.
11. LOS PROFETAS hablaban inspirados por Dios... Dicen que hay que creer a Isaías cuando “profetiza” que una virgen dará a luz... Por lo mismo habrá que creerle cuando escribe: “Yo soy Iahveh, no hay ningún otro, yo modelo la luz y creo la tiniebla, yo hago la felicidad y creo la desgracia, yo soy Iahvé el que hago todo esto” ¿Cómo se puede conjugar un Dios sabiduría y bondad con “crear la desgracia”?
12. Si el hombre para “funcionar” NECESITA LA RAZÓN, ¿se puede creer en algo que la razón rechaza como un Dios trino, un nacimiento virginal, un espíritu hecho hombre...?
13. ¿Pueden explicar con seriedad los psicólogos y gnoseólogos de la religión SI EXISTE UNA MANERA DISTINTA a la capacidad racional para obtener conocimiento y para llegar a la verdad? Porque es curioso que para hacer "teología" lo que utilizan es la razón.
14. ¿Alguien cree que SENTIR ALIVIO, serenidad, solidaridad, protección... es más importante que mantener y preservar la honestidad intelectual? Es decir ¿se puede mantener “esa verdad revelada” de Pablo de Tarso de que “si por mi mentira Dios es glorificado”...?
15. Si uno pensara --y hablamos hipotéticamente-- que aquello en lo que cree es todo racionalmente falso, ¿qué sería lo que le alentaría a SEGUIR CREYENDO?
16. Si las verdades de fe son menos convincentes que las verdades científicas ¿por qué SE SIENTE MÁS SEGURO un creyente que los científicos que siempre dudan de las verdades que estudian? O en otro orden de cosas ¿no parece que esa fe se reduce a CULTO y RITO que exigen pensar poco pero alivian más?
17. Si uno que no cree en todo lo que un creyente cree, vive, sin embargo, una vida moral recta y decente, ¿por qué ese Dios amoroso y compasivo SE PREOCUPA TANTO DE QUE DUDEN de él aquellos cuya la razón les dice que no es evidente?
18. Ante un DESASTRE O UNA CATÁSTROFE una persona religiosa agradece a Dios de mil maneras, a veces ridículas y desproporcionadas, si sobrevive. Pero ¿por qué no siente y expresa cólera y odio contra Él por haberle sometido a tal prueba y, sobre todo, porque otros hayan perecido?
19. A veces los que creen exigen a los que no creen QUE PRUEBEN LA INEXISTENCIA DE DIOS, sobre todo del Dios cristiano. La respuesta es varia: primero, no se puede probar lo inexistente; segundo el que afirma la existencia de algo dudoso es el que debe aportar pruebas; y por último ¿puede el que cree en un Dios verdadero probar que Zeus, Odín, Ra y demás dioses de la antigüedad no han existido o no existen?
20. RECUENTOS NUMÉRICOS Y PORCENTUALES: ¿caen en la cuenta de dónde se encuentra el mayor porcentaje de creyentes? Ellos siempre esgrimen los muchos intelectuales, científicos y creyentes de posición elevada que creen en Dios: ¿podrían aplicar porcentajes?
21. ¿Cómo se puede aceptar e incluso CONFIAR EN UNA RELIGIÓN que exige acatar unas verdades que repugnan a la razón y que hay que aceptar porque sí?
22. MITOS MANTENIDOS Para no tener que “pensar mal” de Dios, sabemos que el exterminio de todos los seres de la Tierra, excepto cuatro amigos suyos, es un mito, el Diluvio Universal. ¿Y por qué esto es un mito y no todo el resto, sobre todo Creación, Mar Rojo, Sinaí...? ¿Y por qué se sigue leyendo en las iglesias como si de hechos reales se trataran sin desmentirlos y a veces ni interpretarlos?
23. ¿Cómo se compagina una BUENA SALUD MENTAL con los hechos que se conocen del misticismo religioso, la magia y los milagros?
24. Más “PALABRA DE DIOS”, en este caso de Lucas: ¿para ser buenos seguidores de Cristo hay que odiar a la propia familia y a nosotros mismos?
25. La mitología antigua abunda en fábulas o cuentos, de DIOSES SALVADORES que mueren por salvar la humanidad y luego resucitan: ¿con qué fundamento el mito de Jesús es más verdadero que los otros?
26. Hay ABERRACIONES que ni siquiera como “palabra de hombre” se mantienen: ¿por qué Dios no sólo no prohibió en el AT la esclavitud y hacer la guerra, sino que la fomentó?
27. ¿Por qué la Biblia, siendo palabra dirigida a los hombres, ha de ser continuamente INTERPRETADA?
28. Cuanto más poder alcanza una religión, mayor opresión, mayor oscurantismo, mayor oposición a la investigación incluso teológica, mayor dictadura, mayor persecución a la disidencia... Esto ha sido así. ¿Por qué hemos de confiar en que los CRISTIANOS FERVOROSOS DE HOY traigan algo diferente al pasado?
29. Dejando claro que el comunismo no es una ideología “humanista” –en todo caso humana-- porque es y ha sido el anti humanismo hecho poder político, comparemos: ¿alguien puede aportar MATANZAS similares a las religiosas propiciadas por ideologías humanistas?
30. ¿Por qué será que históricamente siempre que una religión fundamentalista ha tomado el poder político, al punto se han instalado la TIRANÍA Y LAS PERSECUCIONES?
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Emerito,
Lo que dices sobre las religiones se puede aplicar a cualquier ideología. Ya conocemos las discusiones internas entre diversas ramas revolucionaias: los trotskistas, los stalinistas, los prochinos, los prosoviéticos, los eurocomunistas, las acusaciones de revisionismo, las purgas, las reclamaciones de autenticidad, la persecución de antirrevolucionarios etc.
Las religiones como concreciones ideológicas están contaminadas de los mismos defectos que todas las ideologías.
Pero eso no significa que no se pueda profundizar en lo esencial.
Me extraña, emerito que no respondas a las respuestas del santo Job. Ahí se han quedado sin que las comentes.
En fin, el ambiente aquí está muy raro.
CU :)
Pregunta 31: ¿Por qué algunos creyentes están empeñados en hacer creer a todo el mundo y algunos ateos obsesionados con que todos dejen de creer?
Porque necesitan consolidar sus creencias con la complicidad de los demás.
La fe del ateo.
EMÉRITO, tienes razón. No hay que ser tan largo. Con diez preguntas bastaba.
También doy la razón al firmante SANTO JOB con sus 30 contestaciones: en mi descargo, mañana recojo en el artículo diario las contestaciones de dicho comentarista, para que contrasten con lo dicho hoy.
TÍTULO: UN CREYENTE responde a preguntas "normales" contra la fe. Escribe "Santo Job".
2.- Su “esencia”, extrañamente, también divide a los propios creyentes. No existe una idea de dios común a todos los credos. Ni siquiera entre las religiones monoteístas se da un común denominador. Y está claro que una concepción excluye a la otra. Para “todas”, los “infieles” son los otros. Y hay que combatirlos. Unas veces con la fuerza de la ley y otras, con la fuerza de las armas.
3.- Entre los creyentes de una misma doctrina también reina la división respecto a “su” idea de dios. En todas las religiones rivalizan diversas “valoraciones” sobre dios. Unos califican a otros de “fundamentalistas”; y los otros tildan a los unos de disidentes, cismáticos o herejes. Y es que da la sensación de que se está conformando un dios "a medida", un dios “personal” y "personalizado" que se adapta a la propia vida y a la propia experiencia.
¿No será que el “monoteísmo” se viene transformando en un “politeísmo” bajo la imagen del “dios personal”?
Sería interesante e imprescindible analizar "neutralmente" (asépticamente) el fenómeno religioso a lo largo de la Historia.
A mí, personalmente, más que la “existencia” de Dios, de por sí hipotética, me inquieta y me alarma su “esencia”, más aún a nivel humano.
1.- Su “existencia” conduce al radicalismo. El totalitarismo es inherente a la idea de dios. Dios impone la fe como categoría absoluta: (“No tendrás otro dios más que a mí.” “Hay un solo dios, Alá, y Mahoma es su profeta”. “Creo un solo Dios Todopoderoso…”)
La fe en dios excava un profundo abismo entre las personas. Así se origina una absurda dicotomía de la Humanidad: “creyentes y no creyentes”. Quienes creen se identifican con dios, son los “hijos de Dios”; quienes disienten quedan satanizados, son los “siervos de Satán”. Hasta el punto de que a los no creyentes, en ocasiones, se les niega la categoría de personas: “Sin Dios el hombre no es nada.”
Me parece, Bloguero, que hoy nos has echado mucho “pienso” (de pensar) para digerir. “Mucho arroz p’a un pollo” que dice el dicho popular.
Que tengamos una idea de Dios no supone que Dios exista en realidad, pues el plano racional y real se distinguen netamente.
Algunos intentan, con inmenso empeño y ansiedad, descubrirnos un puro y esencial acto de fe en la existencia real del “Absoluto” al que, los creyentes en Él le dan, para entenderse, los nombres de Dios, Yahvé, Jehová, Alá, o cualquier otro.
Pero precisamente, esta diferencia de nombres responde a una diversidad de "rostros de dios". A simple vista, se reconoce que no existe tal "Absoluto", sino que cada "cual" lo "interpreta" según su idea, su cultura, su filosofía... De hecho, el "Absoluto" no existe "per se". Si existiera, todos defenderíais la misma "idea" de dios. No existe dios. Existen "creyentes": desde las religiones animistas, politeístas y mitológicas a las monoteístas y "teologistas"...
Mis felicitaciones a Santo Job el Alcoyano por intentar contagiar algo de su sabiduría al blogger, que no es tan zote como parece por sus 30 preguntas, y esta vez, por fin, lo mismo va y deja de repetirse. cada dos por tres.
Pregunta 26: La Palabra de Dios que el creyente reconoce en la Biblia está vertida en tradiciones literarias que no escapan al condicionamiento histórico de su época, este condicionamiento afecta incluso a nuestra forma de entender a Dios, algo así como lo que Kant decía de las categorías a priori del conocimiento, una de ellas es nuestra historicidad.
Pregunta 27: Por lo dicho en la respuesta anterior.
Pregunta 28: Porque el hecho de que nuestro poder esté menguando no demuestra lo contrario: que reine la libertad y el respeto por todos.
Pregunta 29: La 2ª Guerra Mundial, 50 millones de muertos, y el hambre, ni te cuento.
Pregunta 30: Porque es el poder, lo tome el que lo tome, el que lleva dentro el germen de la tendencia al dominio, básicamente para enriquecerse, eso lo sabía hasta Marx.
Pregunta 22: Mito es un género literario que requiere su interpretación, no tiene por qué significar sin más "mentira". De hecho, la creación es narrada en la Biblia por dos mitos creacionales (Génesis 1 y 2). Una cosa es la verdad de la creación y otra la de las narraciones que portan simbólicamente dicha verdad.
Pregunta 23: Pues depende, una buena salud mental es algo difícil de lograr, meditar es muy sano, yo, modestamente, aparte alguna obsesión como la de comprobar si he cerrado la puerta, no sufro de más alucionaciones. El universo mental, la noosfera, es sumamente compleja y variada, y vd. ¿cómo se encuentra?
Pregunta 24: El literalismo es malo hasta en la comunicación verbal, no digamos ya en la escrita y más cuando median 2000 años y una tradición e idioma diferentes.
Pregunta 25: En la medida que manteniendo a flote el sentido de quien cree en Él y además le permite mejorar su mundo, lo experimenta como Alfa y Omega.
Pregunta 20: Pues vaya no sé, dónde está la mayoría porcentual de los creyentes, si el autor se refiere a que son incultos, pues vaya, entonces he de culpar a los ateos que además son mayoritariamente cultos de que no hayan dado un golpe de timón hacia un mundo perfecto, si se refiere el autor a que la mayoría de los científicos no creen, pues qué se le va a hacer, algunos hay que sí y no son peores científicos, pero, en cualquier caso, no es cuestión de estadísticas, la mayoría a veces vota cosas horroras y eso no les da la razón, de hecho, la verdad de fe tampoco se demostraría por ser la mayoría.
Pregunta 21: A mi razón las únicas verdades que le repugnan son las que son empleadas directa y conscientemente contra el bien de los demás, y por ahora mi fe nunca me ha exigido tal cosa.
Preguntas 15 y 16: Ver respuesta a la pregunta 14.
Pregunta 17: Entiendo que el carácter "indemostrable" de las verdades de fe no reside tanto en que Dios se empeñe en hacerse oscuro cuanto en nuestras propias limitaciones de conocimiento. Pero no sólo ocurre con Dios, también las verdades morales son complejas y requieren dilucidar continuamente.
Pregunta 18: Ver respuesta a la preguntas 9, 10 y 11 (no es por dar largas es que las preguntas son reiterativas en su sentido últiimo)
Pregunta 19:El carácter existencial -es decir que afecta al sentido de la vida misma, de uno y de todo lo que le rodea- de la verdad de ve y de la fe misma excluye que se pueda hacer un demostración lógica o histórica sin más de su verdad y falsedad. Si Odin te hace vivir en la verdad y le da sentido a tu existencia, puede que exista, no es mi caso pero no tengo razones para contradecir a quien así lo viva.
Pregunta 13: me remito a la 12 y a la idea de la inteligencia emocional, y la de una cultura primitiva no por pre-científica irracional y a tantas otras experiencias de las razones que empleamos a diario.
Pregunta 14: Alguien habrá, que anteponga el sentimiento de alivio a la honestidad intelectual, pero muchos creyentes no sienten simplemente alivio, sino una profunda esperanza en que todo no se reduce a la biología y la física subatómica, dicha esperanza no anula el carácter de "probabilidad no demostrable" de su fe, y por eso tiene el creyenbte también sus dudas, a las que responde con un acto de confianza. Y todo ello no supone un sacrificio total de su sentido de verdad por cuanto, tampoco está indefectiblemente demostrado que Dios no exista y que el creyente para serlo tenga que engañarse.
Preguntas 9 y 10: No es que Dios abandone a su pueblo, es que el pueblo de Israel leía desde la fe su historia y, dentro de uno de los posibles paradigmas de comprensión creyente de la historia, interpretaba los reveses como abandono de Dios provocado por sus pecados.
Pregunta 11: El creyente, hasta el que pueda parecerle estúpido al no creyente, ve toda la realidad dentro de la mirada de fe, y por tanto en relación con Dios. Decir que Él ha creado la desgracia no significa más que decir que Él es lo inabarcable que todo lo abarca, toda vez que supone una realista aceptación de la dimensión sufriente y limitada de toda existencia histórica y contingente.
Preunta 12: La razón -como los sentidos de la Escritura- funciona a diferentes niveles, hay una racionalidad poética, emocional... el creyente aplica esta pluralidad de racionalidades.
Pregunta 7: El Cristianismo como religión no es una afirmación teórica, cual una fórmula matemática, sino un camino de vida basado en una fe e inseparable del esfuerzo continuo por vivir lo que se cree. Aunque el amor sea la máxima expresión de ese camino, que sus miembros no siempre lo vivan no desmiente su bondad ni su verdad. Que todos cuantos creen en la bondad y verdad de los dd.hh. no los hayan cumplido -como le ocurrió a la Revolución Francesa- no niega que estos sean buenos.
Pretunta 8: Las intervenciones en la Biblia, como el resto de su sagrado contenido para quienes la leen como Palabra de Dios, no son literales. Comprendo que al no creyente le convenga pensar que es que sí que lo es lee la Biblia al pie de la letra, pero ya los escolásticos hablaban de por lo menos cuatro sentidos en la Escritura.
Pregunta 5: toda persona que se guíe por una minima objetividad podrá entrar en un debate sobre las verdades y errores de cualquier creencia, cuando una institución religiosa afirma la verdad de su propia doctrina, el valor de dicha afirmación es inseparable del carácter práxico o ético con el que hay que vivirlas.
Pregunta 6: La falsedad de las religiones estriba en la aproximación a alejamiento que consiguen respecto a su ideal de conocimiento y vivencia de la fe en Dios. No es que Dios permita que haya religiones falsas, sino que la historicidad y contingencia del hombre -incluido su conocimiento científico- suponen la inevitable pluralidad de tanteos y formulaciones religiosas.
Pregunta nº1: Lo que depende de la mente no es la existencia de Dios, sino la fe o no en Él.
Pregunta nº2: La verdad de las religiones, como la cualquier creencia no se mide por una tabla lógica, pues su contenido es indemostrable, sino por la coherencia en la que hace vivir al que las profesa cuando, en verdad así lo hace.
Pregunta nº3: Existen tantas "fes" porque siendo Dios inabarcable por una sola doctrina y el hombre -y su conocimiento- inexoarablemente condicionado por su carácter histórico, resultan múltiples los caminos o religiones que hacia Él tienden.
Pregunta 4: El único criterio que se puede esgrimir es la coherencia en la que consigues vivir, por cierto, igual le ocurre a la verdad de los supuestos éticos.
Estimado BLOGGER: treinta puntos son muchos para mi modestísimo caletre. Sólo elegiré los dos primeros:
1.- ¿Por qué depende tanto la EXISTENCIA DE UN DIOS REAL de las convicciones...? Pero ¡si no depende, si no puede depender! Es ridículo este punto; absurdo, verdaderamente. Si Dios existe, existirá independientemente de las convicciones de nadie; y si no existe, no existirá piense lo que piense nadie. Yo creo que existe, pero sólo lo "creo", no lo "sé", pero ¿qué importancia tiene mi creencia para la realidad?
2.- Eso de que todas las religiones piensan que son la ÚNICA VERDADERA, si hablamos de personas honradas intelectualmente, es como tiene que ser. No digo que TODAS sean verdaderas, sino que cada uno piensa que la SUYA es la verdadera (si es honrado... que quizá no haya tantos); si yo pensara que habría otra religión que fuera verdadera (y no la mìa) me cambiaría inmediatamente. No sé cómo se puede ser de otra manera.
No le comprendo, BLOG...
¿Entendemos lo que es la vida realmente, lo que se oculta en su esencia? ¿consideramos que el moralismo, el materialismo y el nihilismo ateo no son venenosos o lo son para la familia humana? nosotros decidimos nuestro futuro, más que el de los demás. Hay tres grandes grupos de sufrimiento humano. ¿Tenemos que ocultarlos para mentirnos? ¿Queremos liberarnos de los sufrimientos, y del enemigo número uno del ser humano, él mismo, el ego humano, el nafs? Porque la pregunta eterna de la Humanidad es la búsqueda de la felicidad eterna e imperecedera, el paraíso terrenal. ¿Nos engañamos a nosotros solos cuando hablamos de lo que no sabemos, de lo que no amamos y de lom que odiamos? ¿Qué sabemos por experiencia real y cierta? ¿Qué es lo que queremos en la vida? Hablar entre ciegos y sordos, hablar para ciegos y sordos, hablar con ciegos y sordos.... Enseñar el camino de la perdición, el camino de la muerte es un horror. ,... el que quiera ahorcarse que se ahorque a sí mismo.
Buenas y coherentes preguntas, dignas de ser respondidas con serenidad y todo el raciocinio posible, no con otras preguntas a cual más absurda como las de "miscato", en las que los descubrimientos científicos constratados (sí, esos que han ido empujando al dios todopoderoso a la consideración de simple MITO) pasan a ser "gansadas"; en las que los que no creemos en cuentos de nacimientos virginales y resucitados somos tachados de necios, mismo calificativo que merecemos aquellos que "no tenemos papas respetados, vaticanos, reliquias"; preguntas donde se encuentra la evidencia de lo verdadero en una cola de dos millones de personas (muchas de ellas seguramente versadas en escritos tan "serios" como los de JJ. Benítez o el padre Loring. No voy a mencionar aquello de los dos millones de moscas y la mierda, no), cuando hace ya muchos años el carbono 14 (junto con otras incongruencias observables a simple vista) demostró que el objeto de tanta afluencia es un FRAUDE.
VIVA LA INVENCIBLE E INMORTAL MUERTE, VIVA LA MUERTE. TODO ES MUERTE. TODO ES IMPERMANENCIA. TODO ES SUFRIMIENTO. UN INSONDABLE OCEANO DE SUFRIMIENTO ES LA VIDA ANIMAL Y HUMANA. ES LA NATURALEZA DE TODA VIDA COSNCIENTE: EL SUFRIMIENTO, INCLUSO EN EL PLACER..... PURO VENENO.
VIVA LA MUERTE..... NO HAY NADA A LO QUE ASIRSE, PORQUE EL YO DESAPARECE TAMBIEN CON LA MUERTE EN MEDIO DEL INSONDASABLE SUFRIMIENTO INHERENTE A LA MUERTE. VIVA LA MUERTE.
¿Por qué la necedad se encarna en el maestro Ciruela?¿por qué la necedad hace miserable a dawkins?¿por qué la necedad inspira estas gansadas al necio:"el 99% lo tenemos en común con los animales?¿Por qué la necedad no impone calendarios necios,con semanas necias,navidades de significación necia, patronos populares necios?¿por qué la necedad carece de la vergüenza y del decoro propios del uso de razón y cuanto dice es una humillación de la razón, ludibrio e inmundicia sobre ella?
Antídotos contra la necedad:
"(...)en la historia de la Iglesia está el germen de los derechos humanos, del derecho internacional, del humanismo, de la atención a los pobres, de la dignidad de cada persona, de buena parte de la cultura y el arte que ha creado el mundo occidental, de la universidad, de la filosofía y hasta de la técnica(...)"
Blogger:¿Por qué Dios permite la afirmación del necio:"no hay Dios" y se "haga la ilusión de que su culpa no serás descubierta ni aborrecida"? ¿Por qué el necio es estéril y parásito y vive de la Religión como mosca en la leche?¿por qué el necio considera apetecible camuflarse de científico,homologarse con caballos y mulos,fabricar mitos necios sin virtualidad social?¿Por qué la Religión es el factor que nos diferencia de los animales y su mutilación nos iguala a ellos?¿por qué la necedad no tiene "papas" respetados,vaticanos,reliquias?¿Por qué la nadatodoproductora,la materiatodocreativa no atrae como la Sábana Santa de Turín,que tiene en espera una cola de dos millones? ¿Por qué no hay un Siglo de Oro de la necedad?¿Por qué la necedad no hace una Reconquista necia,ni una obra civilizadora necia en América?¿por qué la necedad,a falta de obras ,se proyecta a un futuro fantasmal?¿Por qué el necio niega el suelo que pisa,la columna vertebral que le mantiene erecto,enseña al sol a dar lu
Miércoles, 30 de mayo
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Universidad Pontificia Comillas
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Antonio Aradillas
José Manuel Bernal
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