A la sociedad postindustrial --atómica o informática--, pero sobre todo urbanita, le han pillado los cambios con el pie al tresbolillo: carece de una simbología adecuada para los nuevos tiempos, incluso de una mitología ad hoc, donde el hombre sea el centro de una sociedad nueva nacida en un mundo y para un entorno nuevos; las comunicaciones han trastornado el hábitat agrícola; el ciudadano vive en la sensación de “no encontrarse”, de no sentirse a gusto en el lugar en que ha nacido; el proceso de globalización que ha traído consigo el hábitat global, no es una “aldea” en consonancia con el hombre.
Faltan parámetros para asumir todo eso.
Dicho el preámbulo, vayamos al asunto de hoy, Hans Küng y su hornada libresca. Hoy parece definitivamente desaparecido cuando había vuelto al trono de la popularidad como "amigo" de B-16, prodigándose como quien busca recuperar el tiempo perdido. La edad no perdona excepto a quienes como el papa actualel cargo les tiene sumidos en la más rabiosa actualidad.
Aquél que, de consultor del Vaticano II probó las hieles de teólogo defenestrado, sin sitio en los cuarteles de invierno del otoñal, católico e ilustre polaco, hoy de nuevo luminaria para quien de su verbo haga luz de nuevas teologías.
Hans, ¡a la hoguera!
Uno de sus libros, que he vuelto a hojear, “En busca de nuestras huellas”. Título sugestivo e interesante libro, si no fuera porque es uno más de los que hacen recensión del pasado para buscarle un sitio en el presente. “La recherche du temp perdu” puede quedarse en pura nostalgia del que se niega a perder el pasado, cosa uqe no debiera ser obstáculo para raer lo viejo y lo inservible.
El pasado alguna vez se hizo. De hecho el pasado no existe sino como algo que fue presente en su momento. Por lo mismo, tal pasado no deja de ser sino un presente recordado y para mentes que carecen de criterios para el mañana, algo redivivo. El presente es un hacer que implica también rectificar pasados construidos.
Lo que va quedando de ese hacer y deshacer llega a convertirse en tradición, dado que la tradición es la pervivencia de soluciones válidas a problemas reales, entre cuyos problemas están las vivencias más ocultas y persistentes de las personas.
Pero las tradiciones comienzan en algún punto merced a ideas felices de alguien. Y lo mismo que nacen pueden fenecer, porque lo peor que le puede suceder a una tradición es convertirse en algo cosificado que se mantiene porque existe, algo cuya esencia es su mera existencia.
Entre lo viejo y lo inservible, las religiones están buscando un acomodo. Deberían asumir que la vivencia de tal pasado no puede implicar la pervivencia de lo que a todas luces está obsoleto.
Simplificando mucho las cosas, las religiones han sido hasta ahora soluciones sistematizadas que han querido dar respuesta a las inquietudes humanas sobre el cosmos, la naturaleza y el propio yo.
Y por lo mismo, lo quisieran o no, todas las religiones han ido cediendo terreno en los dos campos primeros –explicaciones del cosmos y de los fenómenos naturales-- ante el empuje de los avances científicos. Queda todavía un inmenso campo de cultivo que se niegan a abandonar: el yo, el psiquismo, las angustias nuestras de cada día.
Hasta la revolución industrial y, en muchos lugares, hasta ayer mismo, las sociedades agrarias eran un apéndice del Neolítico, en dependencia absoluta de la naturaleza, de la luz, de la búsqueda de alimentos, dependientes siempre de la volubilidad de los fenómenos naturales. Los que tengan como yo el recuerdo lejanísimo de subir al dormitorio de la casa del pueblo, sito en la primera planta, con un candil en la mano saben de qué hablo.
Quizá quede algún rastro mental del neolítico en esa querencia por la naturaleza, como si de un sueño del paraíso perdido se tratara. Con el 
control de la agricultura, el Dios agrario ha quedado a su vez controlado, cuando no ha muerto por ineficaz.
A pesar de los anteriores pesares, siempre habrá un elemento permanente, estable e invariable: el hombre. Es la pervivencia de lo psicológico. ¿Hasta cuándo podrá chupar de esta teta la credulidad organizada?
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EL HUMANISMO SECULAR CRISTIANO TOMA A CRISTO COMO EJEMPLO DE LO QUE ES LA TRASCENDENCIA HUMANA; POR ESO LO SIGUE, NO COMO DIOS, SINO COMO HOMBRE. Este movimiento requiere del liderazgo de activistas sociales, catedráticos universitarios, médicos de almas, místicos, voluntariados de profesionistas sin fronteras, apoyados por fundaciones altruistas y educativas; por ello, urge un pontificado represente de la Iglesia mística de Juan que revitalice el cristianismo guiando a las nuevas generaciones hacia el desarrollo espiritual, no como la Iglesia judaizante de Pedro y Pablo que enajena a sus seguidores, El subdesarrollo espiritual de los pueblos cristianos se debe a los falsos valores del fideísmo bíblico que promueve la religión chatarra judeo cristiana en que hemos sido adoctrinados desde la infancia. Es hora de impulsar nuestro desarrollo espiritual, promoviendo los valores supremos de la trascendencia humana y la sociedad perfecta: www.scribd.com/doc/17694382/EL-HUMANISMO -SECULAR -C...
FERRARI:
Ferrari es lo único que me gusta de ti Alfonso Mª, tranquilo si te han echado del blog de los curas, no me extraña nada pues un bolche radical como tu el único sitio donde es bienvenido es aquí, en el cubil de la víbora siniestra.
Me sucede lo mismo pero a la inversa, pero soy bastante más duro de pelar que el, se pone como una moto cuando le digo la verdad a la cara. Eso sí, autolimito mis entradas, aguanto poco la respiración si me tapo la nariz.
Donde las dan...
Continuación.
Miscato:Agradezco tus opiniones últimas por ser explícitas y más útiles para los que deseamos conocer opiniones diferentes.
Me considero creyente,pero estoy muy lejos de llegar a considerar que, cuanto más ame a Dios pueda llegar mi naturaleza a confundirse con la suya.
Me siento más sencilla y humilde que todo eso, y pienso que, hay que ser de una bondad inmensa, para intentar estar algo más cercana a Él,cosa que a dia de hoy no tengo.
Ya S.Agustín en sus Confesiones,habló de la Diferencias de tiempos que existen de algún modo en el alma.Presente de cosas pasadas(La memoria),presente de cosas presentes(visión)y presente de cosas futuras(expectación).Pocas son las cosas que hablamos de ellas con propiedad,muchas las que decimos de modo impropio pero que se sabe lo que queremos decir con ellas.
Galileo sostenía que la ciencia y religión era una historia de simetria y equilibrio pero eso la Iglesia no lo deseaba.Esa unificación acabaria con la pretension de la Iglesia de ser el único vehículo mediante el cual el hombre podia comprender a Dios.
Mi pensamiento siempre estará mas cercano a cuantas necesidades pueda tener el hombre,ese que respeta por ética cuantas opiniones u opciones se le presentan.Utilizar cuantas posibilidades le ofrezca la ciencia que la Iglesia no facilita por considerarlas contrarias a su doctrina.
Miscato:Agradezco tus opiniones últimas por ser explícitas y ma...
Me han echado del blog de dos fascistas profesionales como son Guillermo Morado y Jose Iraburu.
Estos "sacerdotes" de la secta mas cruel y perversa de la historia: LA CATOLICA.
Estos individuos tan escasamente recomendables para la sociedad no deberian gozar de privilegios economicos y fiscales por parte de la Hacienda publica.
Blogger:a mandar.
Y ¿quién es ante todo mi prójimo sino el Salvador?
¿Quién fue el primero en compadecerse de nosotros cuando las fuerzas de las
tinieblas nos habían abandonado y herido a golpes?... Tan sólo Jesús supo
curar nuestras llagas y extirpar los males enraizados en nuestros
corazones... Por eso debemos amarle tanto como a Dios. Y amar a Jesucristo
es cumplir su voluntad y guardar sus mandamientos".
sin embargo, es éste el
mejor testimonio que podemos ofrecerle a él que es perfecto y no tiene
necesidad de nada. Amemos a nuestro Padre con todas nuestras fuerzas y con
todo nuestro fervor y alcanzaremos la inmortalidad. Cuanto más se ama Dios
tanto más nuestra naturaleza se confunde con la suya. El
segundo mandamiento, dice Jesús, es semejante al primero: «Amarás a tu
prójimo como a ti mismo»... Cuando el doctor de la Ley pregunta a Jesús: «
¿Y quién es mi prójimo?» (Lc 10,29), éste no le responde con la definición
judía de quien es el prójimo –el pariente, el conciudadano, el prosélito,
el hombre que vive según la misma ley- sino que le cuenta la historia de un
viajero que bajaba de Jerusalén a Jericó. Herido por unos ladrones..., fue
atendido por un samaritano que «se comportó con él como su prójimo» (v.
36). Y ¿quién es ante todo mi prójimo sino el Salvador?
¿Quién fue el primero en compadec...
Einstein dejó escrito: «El hombre encuentra a Dios detrás de cada puerta que la ciencia logra abrir».
Si estás interesado en asentarte en la verdad,lee uno de tantos sabios comentarios al evangelio diario.Abandona la petrificación en la adolescencia.El de hoy:
"Cuando alguien preguntó al Maestro cuál era el mandamiento principal,
respondió: ««Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu
alma, con todo tu ser». Este mandamiento es el principal y primero». Lo
creo puesto que concierne al ser esencial y primero, a Dios nuestro Padre,
por quien todo ha sido hecho, todo subsiste y a quien volverán todos los
que serán salvados. Es él quien nos ha amado primero, quien nos ha hecho
nacer; sería un sacrilegio pensar que existe un ser anterior a él y más
sabio que él. Nuestro agradecimiento es ínfimo si lo comparamos con los
inmensos beneficios que de él hemos recibido y, sin embargo, es éste el
mejor testi...
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
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