La preponderancia a uno u otro de los sacramentos (1) corre paralela con las diversas “corrientes”, incluso herejías, que en la Iglesia se dan o han dado.
Incluso los vaivenes históricos eclesiales van por ese camino: si la comunidad eclesial gira en torno a la teología del bautismo, se desdibujan los límites del catolicismo para tornarlo de nuevo vagamente cristiano y ecuménico.
El de la confirmación, que apenas si la Iglesia lo tiene en cuenta, incidiría en un cristianismo carismático, de individuos “iluminados”, y por lo mismo peligrosos, que caminan por su cuenta según la inspiración de dicho “espíritu”.
Si el énfasis se pone en la penitencia –y ya el jansenismo lo puso--, la Iglesia se torna autoritaria, fustigadora de las maldades del hombre, negativa, redentora, centrada en la mortificación, punitiva
La Eucaristía, que se corresponde en lo humano con la comida diaria, predica la hermandad y el amor, pero en la Iglesia, por la facilidad conmemorativa y de forma interesada, ha llegado a ser el sacramento central, desligado de ese sentido de "ágape" para centrarse en la transustanciación y en la comida ritual del dios.
No seguimos con el resto, aunque la idea es la misma, porque la apropiación de la unión de un hombre y una mujer, la segregación del reino de los humanos para dedicarse a “sus cosas” y la intromisión jerárquica en el final de la vida llamándo a todo eso “sacramentos”, repugnan al pensamiento y al sentimiento (2)
(1) Recordemos para quienes accedan aquí siendo hijos de la LOGSE o del pernicioso laicismo que nos invade que son Bautismo, Confirmación, Penitencia, Eucaristía, Matrimonio, Orden sacerdotal y Unción de enfermos, abarcando de forma pretenciosa todos los ámbitos y celebraciones del hombre.
(2) Son geniales las definiciones teológicas: Sacramento como realización de la presencia victoriosa de la gracia en orden a las situaciones decisivas del individuo… Signo “ex opere operato” eficaz de la gracia, instituido por Cristo como signo permanente... La peculiaridad del sacramento cristiano... se funda en la unión hipostática del Logos con una naturaleza humana y en la esencia de la Iglesia deducida de esa unión.
Los comentarios para este post están cerrados.
El subdesarrollo espiritual de los pueblos cristianos se debe a los falsos valores del fideísmo bíblico que promueve la religión chatarra judeo cristiana en que hemos sido adoctrinados desde la infancia. Es hora de impulsar nuestro desarrollo espiritual, promoviendo los valores supremos de la trascendencia humana y la sociedad perfecta que promueve el humanismo secular cristiano: www.scribd.com/doc/17694382/EL-HUMANISMO -SECULAR -CRISTIANO -Y -EL -DESLINDE -OBJETIVO -DEL -CAMINO -ECUMÉNICO
La libertad de pensamiento no es libertinaje, criticar es diferente de descalificar sin fundamentos. Requiere se principios y procedimientos universalmente aceptados que aplicados al análisis de problemáticas y controversias, generan conclusiones ciertas que permiten dictaminar correctamente un asunto y prescribir acciones correctivas.
LA CRÍTICA QUE AQUÍ SE HACE DE LOS SACRAMENTOS ES UN INSULTO DIFAMANTE DEL HUMANISMO SIN CREDOS.ATTE. RPL
Y para lograrlo, es necesario orientar este movimiento hacia la trascendencia humana y la sociedad perfecta, inculcando a sus seguidores la fe en si mismo y el espíritu crítico, a fin de desarrollar las potencialidades interiores ejercitando el altruismo y el activismo social intensos, imitando a Cristo. El movimiento secular cristiano iniciado por los sabios alejandrinos en el primer siglo, tiene su raíz en el misticismo secular helénico practicado antes de Cristo. Comprende solo los valores espirituales que enaltecen la dignidad humana, dejando de lado los relatos de las divinidades y el culto. Es decir no solo reconoce la importancia de la dimensión espiritual humana sino que promueve la divulgación del conocimiento espiritual, a fin de que la humanidad trascienda el subdesarrollo espiritual en el que se encuentra, a causa de los errores de la fe; y por ello, utiliza la razón para disolver los fundamentalismos perniciosos de creyentes y ateos, mediante un juicio justo.
EL MENSAJE UNIVERSAL DE CRISTO Y EL HUMANISMO SECULAR.El perfil moral del humanismo secular tiene una banda muy ancha debido a la ausencia de dogmas pero no de principios que enaltezcan la dignidad humana. Su mayor virtud es la búsqueda intensa y apasionada del bien y la verdad, utilizando la razón y el libre pensamiento. Porque la sabiduría y la bondad son el norte que orienta su vida y sus actos, para encontrar la salida a los laberintos mentales que mantienen perpleja a la humanidad en el oscurantismo medieval religioso, utilizando el pensamiento crítico. El humanismo secular y su etiqueta de ateo, se debe a que los libre pensadores, concientes de la dignidad humana estamos en contra de la manipulación y enajenación que promueve la religión organizada. E intentamos construir un mundo mejor cimentado la ciencia, las humanidades y la educación laica de las multitudes.
Blogger:impertérrito en el oficio de la necedad.Grotesco enseñando al sol a amanecer,al agua a apagar la sed,a la hierba a ser verde...a la Iglesia a ser madre y maestra.Careces del sentido de la rechifla.Verdadero ejemplo de que mutilada la dimensión religiosa te retrotraes a animal de compañía,a necio."Ama al necio;aborrece la necedad"
Pues tras este exabrupto sobre los sacramentos (poca antropologia y sociologia conoce el autor) mire usted como explica los pretendidos "sacramentos civiles" puestos en marcha en algunos ayuntamientos.
Sábado, 18 de febrero
Francisco Baena Calvo
Religión Digital
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Angel Moreno
Juan Antonio Espinosa
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
FCJE
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
Autor
Contacto
