Cuantos escudriñan y revuelven aspectos de la vida con ojos científicos, suelen derivar en conclusiones generales muy ligadas a aspectos simbólicos, psicológicos, axiológicos o praxiológicos (1) que no se apartan mucho de las nociones que al hombre común le sirven para “andar por la vida”.
Las deducciones religiosas –el hombre depende de instancias superiores que escapan a la consideración científica o a/científica— es una de esas derivaciones quizá no buscadas, pero con las que se encuentra el científico.
Ahora bien, tales derivaciones no son sino fruto del “cansancio vital” que suele embargar a quien se aturde con tanta maravilla descubierta, con quien presupone que puede haber más de lo que los datos le ofrecen, con quien pretende encontrar en sí mismo capacidades cognitivas, deductivas, ignoradas anteriormente...
Pero del "no entender" no puede deducirse nada más.
El “pasado” y el “porvenir” de nuestro Universo aturden. Periodos tan abultados de tiempo resultan difíciles de entender, aunque no de imaginar.
Puestos a elucubrar, tan concebible es un periodo de cien mil años que uno de cien mil millones.
Sin embargo puede haber científicos que deduzcan disparates: si a nuestro mundo, la Tierra, formada con el sistema solar a partir de una nube de polvo y gas,le calculan los astrónomos 4.600 millones de años , lo que supera esa cifra hacia atrás les lleva a algunos a un Dios-Creador.
Absurdo. ¿Por qué no pensar en otros cuatro mil millones? ¿Y en otros tantos más? ¿Qué diferencia las distancias siderales de los tiempos astronómicos “deducibles” de tales distancias?
Las deducciones “hacia atrás” no llevan al absurdo del infinito, entre otras cosas porque el infinito no es absurdo para la mente, es un indeterminado, es un número al que siempre se le puede sumar un 1 más.
Y si ese "indeterminado" escapa a mi mente, algo como si de un nuevo concepto inasimilable por la inteligencia se tratara, prefiero entender que no lo entiendo a deducir divinidades absurdas que resuelven el problema... aparentemente. Porque tales soluciones crean más problemas a la mente de los que resuelven, problemas por otro lado irresolubles dado que hay que acudir a la fe para admitirlos.
(1)La axiología tiene que ver con los “principios o valores” que rigen la vida; en cambio la praxiología hace referencia a conocimientos o situaciones de la vida diaria.
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EL HUMANISMO SECULAR CRISTIANO TOMA A CRISTO COMO EJEMPLO DE LO QUE ES LA TRASCENDENCIA HUMANA; POR ESO LO SIGUE, NO COMO DIOS, SINO COMO HOMBRE. Este movimiento requiere del liderazgo de activistas sociales, catedráticos universitarios, médicos de almas, místicos, voluntariados de profesionistas sin fronteras, apoyados por fundaciones altruistas y educativas; por ello, urge un pontificado represente de la Iglesia mística de Juan que revitalice el cristianismo guiando a las nuevas generaciones hacia el desarrollo espiritual, no como la Iglesia judaizante de Pedro y Pablo que enajena a sus seguidores, El subdesarrollo espiritual de los pueblos cristianos se debe a los falsos valores del fideísmo bíblico que promueve la religión chatarra judeo cristiana en que hemos sido adoctrinados desde la infancia. Es hora de impulsar nuestro desarrollo espiritual, promoviendo los valores supremos de la trascendencia humana y la sociedad perfecta: www.scribd.com/doc/17694382/EL-HUMANISMO -SECULAR -C...
Muy lúcido.
La Religión siempre a sido un instrumento muy valido, para quienes han querido adquirir poder de decisión sobre el resto, basandose en hechos que no se pueden explicar, siempre desde el principio de los tiempos. Hoy en dia, tal como se explica en este artículo, encontramos la misma situación.
Muchos de estos poderosos, increpan, insultan o no toleran a quienes no comulgan en su religion.
Para ello, animo a que votéis las 3 fases blasfemas que mejor os parezcan en este sitio (donde se explica como hacerlo):
http://monasterio-en-lucha.blogcindario.com/2009/07/00057-ii-criterium-internacional-al-mejor-blasfemo-votaciones.html
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
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