El ciudadano del mundo, el hombre, sobre todo el que purga su existencia en países de menor desarrollo cultural, se encuentra indefenso contra La Organización Internacional del Rezo.
La credulidad organizada que vislumbra "poder" se convierte, en un primer momento, en brazo aliado del orden político. Cuando logra controlar dicho poder, sea de forma indirecta o de forma directa, da inicio a la verdadera opresión religiosa, en realidad una forma más genuina de la guerra de religión, la que vuelve sus armas contra sus propios soldados, la que los convierte no en personas o ciudadanos, sino en esclavos.
La inmensidad del pensamiento griego produce verdaderos escalofríos intelectuales.
Por interés de la creencia cristiana, sólo ha trascendido el pensamiento filosófico junto a un arte que, por aséptico o snobismo humanista, el cristianismo consintió.
Sin embargo tanto mayor y de más importancia histórica hubiese sido el pensamiento científico desarrollado por los griegos, el naturalista, el de la medicina, etc. si el fanatismo no lo hubiese hundido en el piélago de la nada: el cristianismo provocó un retraso de más de mil quinientos años en el desarrollo científico, no porque lo prohibiese, sino porque arruinó las bases y escuelas que lo sustentaban.
Hay un dato cuando menos curioso en el proceso de “recristianización” y es la presencia de individuos cultos entre sus adeptos, lo cual podría contradecir el hecho secular de que la religión hinca sus raíces en las capas “oscuras” de la población: analfabetos, pobres, ancianos, campesinos, enfermos, etc.
No debe llevar a confusión este hecho: la mayor parte de esos “elementos técnicos” no dejan de ser analfabetos en asuntos muy cercanos a la credulidad, como psicología, filosofía, historia, áreas del pensamiento en general.
Parece que lo que importa, sobre todo a los Jerarcas Manipuladores, es que el creyente tenga fe, crea, sin tener en cuenta si el objeto del credo es verdadero o falso.
En el subsuelo o preconsciente de la religión anida la sensación de que lo relevante no es la historicidad de determinados hechos sino que esos supuestos hechos inciten o no a elevarse a Dios.
Tres ejemplos esclarecedores:
a)La Sábana Santa de Turín es un lienzo, parece ser, del siglo XIII ó XIV; aún así, sigue atrayendo turistas y sirviendo de pretexto para crédulos. ¿Y qué importa, dirán, si el "recuerdo" de Jesús se mantiene a través de una pequeña mentira? No, esto no es nuevo:¡ya lo decía Pablo de Tarso... si por mi mentira puede ser Dios glorificado...!
Con las religiones sucede como con el delincuente enriquecido que goza de predicamento entre sus conciudadanos por las obras de caridad con que se prodiga.
Éste, asentado en su poder y preservado de la justicia por la falta de poder, crea empresas, proporciona empleo, produce riqueza, organiza fundaciones de caridad, dispensa donaciones generosas y, generalmente, la única persecución que teme es la de los medios de comunicación, que bien se cuida de silenciar por las mansas o por las bravas.
Mas, no puede hacer olvidar que el origen de todo ese emporio está en el delito, asociado las más de las veces al crimen.
¿Cantidad? No importan ni los números absolutos ni los porcentajes. La línea gráfica desciende en barrena hacia el cero.
¿Tiempo? El proceso no es generacional sino secular: el cristianismo tardó en “dominar” a la sociedad tres siglos; a falta de “revoluciones” que aligeren el proceso, la descomposición del cadáver puede esperar uno, dos o tres siglos más.(1)
En España comenzó a mediados del siglo XX.
Causa perplejidad, a quien lo ve desde fuera, la pléyade de creyentes enfervorizados saliendo de la basílica; la entrega al rito; la confianza que parece darles la creencia; la satisfacción que encuentran en sus prácticas; el asentimiento indubitable a lo que se proclama como “palabra de Dios”...
Considerada la religión como conocimiento bien que “sui géneris”, se podría decir de ella que es un conocimiento completo, global y globalizante y ésa es una de las ventajas que tienen las religiones sobre el resto de conocimientos.
Para aquilatar hasta qué punto el Occidente crisitiano y su mentora la Iglesia han sido capaces de apuntalar firmemente prejuicios mentales en sus prosélitos, fieles crédulos o no, examínense las afirmaciones que siguen sin saber su autoría.
Son afirmaciones que cualquiera opuesto a los credos puede suscribir, pero...
Antes de decir de dónde proceden, juzgue su veracidad aquél que se atreve a pensar por su cuenta, aquél para quien el sentido común es criterio de actuación, sin entrar siquiera en el pensamiento filosófico de los últimos siglos que podría inspirar su contenido:
Incongruente es que se llame a una persona creyente porque "cree" verdades dudosas o falsas y se niega a creer lo que es evidente.
Habría que llamarle irracional o, si esto es vejatorio, sub-racional, infra-racional, pre-racional:
por EMÉRITOAGUSTO
Por suerte para unos, por desgracia para otros, según quién y cómo lo considere, a pesar del ateísmo y de la indiferencia religiosa que reina en nuestro mundo, Dios está omnipresente en nuestras vidas.
Yo diría que lo tenemos “a flor de labios”, a juzgar por el lenguaje que empleamos.
A la sociedad postindustrial --atómica o informática--, pero sobre todo urbanita, le han pillado los cambios con el pie al tresbolillo: carece de una simbología adecuada para los nuevos tiempos, incluso de una mitología ad hoc, donde el hombre sea el centro de una sociedad nueva nacida en un mundo y para un entorno nuevos; las comunicaciones han trastornado el hábitat agrícola; el ciudadano vive en la sensación de “no encontrarse”, de no sentirse a gusto en el lugar en que ha nacido; el proceso de globalización que ha traído consigo el hábitat global, no es una “aldea” en consonancia con el hombre.
Faltan parámetros para asumir todo eso.
Uno de tantos, Sinesio de Cirene (1), discípulo de la célebre Hipatia de Alejandría, contemporáneo de Agustín de Hipona y obispo como él, deja entrever la esquizofrenia de la Iglesia cristiana, la de admitir en privado unas ideas y enseñar en público otras, la de filosofar en un sentido y emitir doctrina en otro.
“Asumiré la sacra dignidad sacerdotal con la condición de que me sea permitido ejercer la filosofía en privado y dar rienda suelta a las fábulas en público”.
Se cree una cosa aunque se enseñe otra bien distinta.
Es fácil degradar a una persona o a un grupo: se le define con aspectos negativos, se le encuadra legalmente y se le condena.
Sorprende las furibundas campañas de ciertos “elementos” políticos laicos contra determinadas sectas tachadas por el estamento clerical de “pseudorreligiosas”, pervertidoras de la juventud, destructivas de la personalidad, totalitarias, falsarias.
En España la verdadera iglesia es la católica, el resto son sectas a extirpar; en Egipto, la religión oficial es el Islam, las demás deben ser proscritas como antinacionales. “Et sic alia”.
Una breve disertación respecto a la Iglesia cristiana en los primeros tiempos y antes del Edicto de Milán (313).
En Roma la consideración de una religión advenediza, de cualquiera, también del cristianismo, como “religión” o como “secta” acarreaba un “status” distinto.
Iba en ello el orden, la moral, la cohesión social, el acatamiento al poder constituido.
El cristianismo, a ojos de los romanos de los dos primeros siglos, tenía los rasgos típicos de una secta.
Terminaba ayer la primera parte de la CARTA, que concluye hoy, con esta reconvención:Cree aunque sepas y, en lo más profundo de tu duda, estés convencida de que...
...en nuestros días Dios no responde a nada.¿Por qué los beatos siempre os movéis en el pasado? ¿Por qué los grandes problemas del hombre, los reales problemas que angustian al hombre, escapan a Dios?.
Dios no responde a las preguntas más humanas que nacen de un cerebro en funcionamiento ni a las todavía más humanas de los que ven su cerebro sin funcionamiento por el hambre, las penurias e incluso la muerte...
Se queja de la incomprensión familiar, llama por teléfono todos los días, pide un poco de comprensión a sus problemas, se queja de sus dolencias, ve con tristeza cómo tiene que ir sola al hospital... ¡y no se da cuenta de que el problema mayor es ser enormemente piadosa! Tanto que sus prácticas, que llenan gran parte de su joranda, la han alejado de la vida, de las amistades verdaderas y sanas, de las personas de su edad
Esta es la carta que yo le escribiría, caso de que le escribiera alguna vez:
No todo lo humano, de lo que por asunción se apropian, responde de forma satisfactoria a la descarada manipulación de que hacen gala. Felicidad y alegría, “realidades” humanas inasequibles a su voracidad.
¿De qué alegría habla la religión?. A despecho de que hablemos de dos conceptos distintos de alegría, no se concibe la que ellos esgrimen. Lo que cualquiera percibe en esa su alegría de los hijos de Dios es una inmensa tristeza a los ojos de los hombres.
Mes de agosto, fin de las faenas agrícolas --eso en otros tiempos, que en los actuales hace ya más de un mes que se han terminado--, fiestas patronales, entre ellas la más señera, "la Virgen de Agosto"...
Todo ello ha dejado de tener el sentido y la solemnidad que en otros tiempos tenía. Hoy los pueblos celebran sus fiestas en función de los turistas o de los vecinos autóctonos emigrados a las ciudades... Hay más gente.
Y comienza la fiesta con cohetes, pregones, música inaguantable que hace vibrar el estómago y "misa mayor".
El sol, astro que condiciona la vida, ha sido también fuente y origen de la práctica totalidad de las culturas míticas y por ende de las religiones.
Pero la contemplación del Sol como principio rector dela vida y, en reflexión, de la creación de mitos, ha perdido su virtualidad. Ya no dependemos de sus fases ni de su diario girar.
La técnica nos ha hecho independientes de su influjo. Incluso los cultivos dependientes de sus rayos ya no lo son tanto... quizá por desgracia.
Dice el creyente que no existe contradicción entre la religión ritualizada y la religión interiorizada, o, en palabras de uno de los suyos, entre la religión ontológico-cultualista y la ético-profética.
Dice que dentro del rito se realiza la vivencia, que sólo en la práctica cultual se puede encontrar la promesa, el anuncio del Reino, que sin tales ritos no hay concreción del sentimiento...
406. La caridad es la forma que tienen los ricos para acallar su conciencia.
****
407. La caridad casi siempre es un sucedáneo de la injusticia.
****
408. ¿Qué les tiene que importar a los crédulos este mundo si tienen otro mejor?
****
La preponderancia a uno u otro de los sacramentos (1) corre paralela con las diversas “corrientes”, incluso herejías, que en la Iglesia se dan o han dado.
Incluso los vaivenes históricos eclesiales van por ese camino: si la comunidad eclesial gira en torno a la teología del bautismo, se desdibujan los límites del catolicismo para tornarlo de nuevo vagamente cristiano y ecuménico.
El de la confirmación, que apenas si la Iglesia lo tiene en cuenta, incidiría en un cristianismo carismático, de individuos “iluminados”, y por lo mismo peligrosos, que caminan por su cuenta según la inspiración de dicho “espíritu”.
Sempiterno argumento sobre el conocimiento de Dios: que nuestros conceptos de Dios son humanos; que Dios escapa de nuestra inteligencia; que Dios no cabe en nuestros criterios racionales; que los que fallamos somos nosotros al interpretarlo...
O también: que existe otro tipo de conocimiento, no el racional, sino el "vivencial", el que nos procura la verdadera "sabiduría"...
Las respuestas podrían ser variadas, aunque con seguridad ninguna les convencería. La más contundente es la que sigue su mismo razonamiento
Para quienes la historia les sirve de manjar de estudio –y siempre es necesario el estudio reflexivo y crítico--, el surgimiento de prácticas irracionales, regímenes autoritarios canallescos, guerras de la más variada ralea, estancamiento cultural de los pueblos, regresión social, situaciones de miedo o terror colectivo, fobias interculturales, hambrunas, genocidios, dictadores consentidos, expoliaciones, torturas, dilapidación de los bienes del pueblo y el añadido de un largo etcétera de indignidad, tiene mucho que ver con la preeminencia de determinadas religiones.
Los que tienen el poder –a veces se reduce al machete o al fusil-- podrían bastarse a sí mismos.
Pues no. Si hay un credo pululando por el ambiente, se alían con él. Y, viceversa, lo mismo pasa con el credo: solo y sin asistencia terrena se siente vacilante y débil. Por eso presta sus energías al poder para participar, por ósmosis, del mismo poder.
¡Con lo fácil que tiene el mundo hoy día acabar con el dispendio militar!
El camino para solucionar problemas, grandes pensadores lo han trazado teóricamente, pero, que se sepa, sólo uno lo ha practicado: Ghandi. Puede parecer análisis simple, pero en esencia él logro la independencia de la India con la sola oposición pacífica.
Las armas sólo consiguen victorias pasajeras, provocan guerras que nunca concluyen, generan más desastres que los que procuran atajar, empobrecen más todavía a los pueblos, postergan las soluciones que a la larga se impondrán...
Ya no se sabe quién tomó modelo de quién, pero es de suponer que el “intelectual” de las tribus primitivas, el chamán, fuese el primero en exigir su peculio por aplacar la ira de los dioses o por dar explicación de lo que al hombre le sucedía.
Esa opresión de siglos a manos de “instancias” religiosas se vio continuado por otras, todas buscando el provecho en la teta secular del trabajador honrado.
Cuantos escudriñan y revuelven aspectos de la vida con ojos científicos, suelen derivar en conclusiones generales muy ligadas a aspectos simbólicos, psicológicos, axiológicos o praxiológicos (1) que no se apartan mucho de las nociones que al hombre común le sirven para “andar por la vida”.
Las deducciones religiosas –el hombre depende de instancias superiores que escapan a la consideración científica o a/científica— es una de esas derivaciones quizá no buscadas, pero con las que se encuentra el científico.
Ahora bien, tales derivaciones no son sino fruto del “cansancio vital”
Tres millones de años, los que conducen de los simios al hombre, son muchos años, pero se entienden, se asimilan y se organizan dentro de Eras Geológicas.
La época histórica, la que se constata con restos, supone muy poco tiempo dentro de las “edades del hombre”.
Hace 12.000 Millones de años --dicen los científicos-- sucedió el “Gran Plaf”; hace 4.600M se formaron el sistema solar y la Tierra; unos 3.800 M cuando se originó la vida en forma de células primitivas;
Terminaba hoy la Semana Trágica de Barcelona, semana que comenzara el lunes 26 de Julio de 1909 con negros nubarrones en el horizonte.
Los hechos son de sobra conocidos: la leva y embarque de tropas reservistas para sofocar los desmanes en Marruecos fue la chispa que prendió en el incendio de gran virulencia social que azotó la ciudad de Barcelona durante una semana.
Mirando las cosas con asepsia racional, no se explica cómo la convocatoria de una huelga que pretendieron fuera nacional y que las masas iniciaron prematuramente, no se explica, decimos, cómo derivó en enfrentamiento con la policía y luego con el ejército; cómo derivó en barricadas; cómo Cataluña quedó aislada del resto de la Península; cómo terminó con la quema de casi la mitad de los edificios religiosos de Barcelona.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
Autor
Contacto
