Invasión de lo “santo”, generalmente por nominalismo.
El calzador de la creencia cristiana: se rebusca y se tiene un “patrón”, exhumado de entre el catálogo de “santos”, cuando la correlación de ese “pretendido santo” con el individuo es únicamente de homonimia o cuando su vínculo con el objeto de la sociedad está traída por los pelos.
Hasta pretendieron sobreponer -poner, imponer, deponer, proponer-- un santo a "Internet". Una de las candidatas fue Santa Tecla. Jolgorio general.
He aquí otra parcela en la que la “ciudad secular” tiene un basto campo de acción re-sustitutoria.
Para sustituir, tendremos que empezar a celebrar, si de celebrar se trata, el recuerdo de aquellos que aportaron algo más que creencia al acervo histórico de la sociedad.
¿Qué tiene que ver Santa Bárbara, una santa que Pablo VI declaró inexsistente, con el arma de Artillería? ¿Qué tiene que ver Cecilia, de santidad esotérica, con la música? ¿Qué Isidoro de Sevilla con la Informática?
Cecilia frente a Juan Sebastián Bach: ¿no sería más “humano” tener como fuente de referencia musical al máximo compositor de todos los tiempos?
También en esto Europa ha conseguido poner su planta sobre el fango de la creencia: Día Internacional de la Música sin conexión con pretendidas santidades y sí mucho con “profesionalidades”.
La Iglesia ve --¿con horror o con alivio?-- cómo los “Días internacionales de...” ya no se celebran en la onomástica de sus deidades: otro signo esperanzador de rescate de lo profano.
Porque, ¿de qué podría nominarse patrono Sanjosemariaescrivádebalaguer? ¿De los títulos nobiliarios?
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EL HUMANISMO SECULAR CRISTIANO TOMA A CRISTO COMO EJEMPLO DE LO QUE ES LA TRASCENDENCIA HUMANA; POR ESO LO SIGUE, NO COMO DIOS, SINO COMO HOMBRE. Este movimiento requiere del liderazgo de activistas sociales, catedráticos universitarios, médicos de almas, místicos, voluntariados de profesionistas sin fronteras, apoyados por fundaciones altruistas y educativas; por ello, urge un pontificado represente de la Iglesia mística de Juan que revitalice el cristianismo guiando a las nuevas generaciones hacia el desarrollo espiritual, no como la Iglesia judaizante de Pedro y Pablo que enajena a sus seguidores, El subdesarrollo espiritual de los pueblos cristianos se debe a los falsos valores del fideísmo bíblico que promueve la religión chatarra judeo cristiana en que hemos sido adoctrinados desde la infancia. Es hora de impulsar nuestro desarrollo espiritual, promoviendo los valores supremos de la trascendencia humana y la sociedad perfecta: www.scribd.com/doc/17694382/EL-HUMANISMO -SECULAR -C...
Blogger:es normal tu recusación de los santos.Te viene impuesta por la necedad rebosante.Los santos son el vértice de lo humano.La necedad es retrotraimiento a animal de compañía.Todo muy lógico.
"Y si todavía nuestro Evangelio está velado, lo está para los que se pierden,para los incrédulos, cuyo entendimiento cegó el dios de este mundo para impedir que vean brillar el resplandor del Evangelio de la gloria de Cristo, que es imagen de Dios”.(2ª Corintios,4)”. "Ama al necio;aborrece la necedad".
¡¡Santa Tecla patrón de la informáticos!!
Para que luego digan que la religión no es cosa de risa
¿Para cuando un patrón sobre la telefonía móvil?
Buenas tardes caballeros,
Por más que he leído el texto no entiendo el comentario de nuestro amigo Zeus. En ningún momento el blogger dice que Cecilia existiera o dejara de existir, que hiciera el pino a una mano o que se negara a ser desflorada. Lo que él menciona es que se le asocie con la santa de la música.
Usted, que se ve que sabe de santos y sus historias, todas ellas, por lo demás, verídicas y sin un ápice de duda, debería explicarnos si Cecilia tocaba el violonchelo o la "mamandurría" para así saber por qué diantres es la santa de este noble arte. Le repito la pregunta del blogger para que no haya duda: ¿Qué tiene que ver Cecilia, de santidad esotérica, con la música?
Saludos
ZEUS, le recomiendo leer la serie de artículos que aquí escribí sobre el patronazgo de Santa Cecilia respecto a los músicos.
Aquello de "canéntibus (candéntibus) organis..." tiene tela marinera.
(1). Sea creyente y no necio.
....como tantos otros recopilados en los siglos V y VI. La existencia de los mencionados mártires, es un hecho documentado e histórico. La relación entre Cecilia y Valeriano, Tiburcio y Máximo, mencionados en las Actas, tienen total fundamento histórico y veraz.
Muchos saludos.
Hacia la mitad del siglo V aparecieron unas Actas de santa Cecilia en latín.[1] Fueron utilizadas en los prefacios de las misas del Sacramentarium Leonianum. Según este texto, Cecilia había sido una virgen de una familia senatorial romana de los Metelos, que se había convertido al cristianismo desde su infancia. Sus padres la dieron en matrimonio a un noble joven pagano, Valerius («Valeriano»). Cuando, tras la celebración del matrimonio, la pareja se había retirado a la cámara nupcial, Cecilia dijo a Valeriano que ella había entregado su virginidad a Dios y que un ángel celosamente guardaba su cuerpo; por consiguiente, Valeriano debía tener el cuidado de no violar su virginidad. Valeriano pidió ver al ángel, después de lo cual Cecilia lo envió junto a la tercera piedra miliaria de la Vía Apia dónde debía encontrarse con el papa Urbano I. ( Tomado de mis libros ).
Respetable Blogger: El relato está documentado ( W.ssv.234) y tiene valor histórico; No es un romance pío, como tantos...
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