Las consideraciones sobre personalidad neurótica no implican descalificaciones ni infravaloraciones de la persona. En modo alguno. Cada persona es como es. La fenomenología no implica connotaciones morales ni desprestigio. De tales o cuales caracteres con tales o cuales aptitudes surgen seres normales, seres patológicos o genios. Uno de ellos fue Pablo de Tarso.
Ahora bien, si las sociedades que de ellos derivan quedan conformadas a su imagen y semejanza, bien merecen la reprobación cuando, de sus leyes y prácticas,
a) surgen desviaciones doctrinales o morales
b) se generan conductas aberrantes
c) derivan en perversiones
d) sus propósitos fundacionales quedan en sólo buenos propósitos.
Éste es el caso de Pablo de Tarso, personaje que se entregó en cuerpo y alma a difundir "su" mensaje y que influyó de manera decisiva en la forma de ser de la futura "sociedad cristiana".
Todos conocemos la fábula de Esopo/La Fontaine de “la zorra y las uvas”, que a nivel popular no es otro que el consejo repetido varias veces por Teresa de Jesús a sus monjas, “haced de la necesidad virtud”.
Tal es lo que sucedió con Pablo de Tarso: fuese lo que fuese lo que le aquejaba --impotencia sexual, libido problemática, inclinaciones desviadas, fijaciones, tabúes, obsesiones varias-- , la reacción, bien descrita por el psicoanálisis, es la típica del psiquismo humano: represión, desviación y sublimación.
Se presiente libre (en Cristo, dirá él)y no tiene que dar cuenta a nadie (la figura tópica del dictador presente en fundadores o regeneradores de órdenes religiosas); se siente redimido de sus pulsiones que lo disponían a obrar y pensar de modo determinado (todo lo puedo en aquel que me conforta). A partir de ahí afirma lo que quiere y decide con plena conciencia. De nuevo la figura tópica del "iluminado".
De sus afirmaciones "afectivas", deducimos otras cosas. Incapaz de llevar una vida sexual digna, esconde el problema pensando que lo ha superado. A partir de ahí para él cualquier forma de sexualidad es nula y no tiene valor alguno: está entregado completamente a Cristo, que no deja de ser una entrega a ideas forjadas en su mente a las que concede validez absoluta, incontrovertible y real. Él no había conocido a Jesús, lo que conoce es lo que imagina de Jesús (y se imagina a "Cristo"), una idea.
No sólo le sucedió esto a Pablo de Tarso: miles de seguidores suyos encerrados en conventos reviven idéntica situación. Esto es literatura ampliamente sabida y divulgada. ¡Y también normal en el desarrollo psicológico de cualquier persona con problemas relacionados con la afectividad!
Estamos segurod de que Pablo de Tarso hubiese querido ser como todos y “realizarse” humanamente constituyendo una familia “al uso”: ésa es la “concesión” que hace a los que podrían “abrasarse” y la prescripción a la entrega mutua en el matrimonio. Pero las palabras que siguen le traicionan: “Bien quisiera que todos fueran como yo”. ¿Por qué? Eso, en primer lugar, no era lo normal en su época; los seguidores de Jesús, los apóstoles, todos estaban casados; su mismo Fundador tuvo estrechas relaciones con mujeres e incluso pudo haberse casado, que no sería ningún desdoro para su misión (sería todavía más "humana"); y, sobre todo, es la ley natural fijada por la especie (que, no olvidemos, la creó Dios así según su propia doctrina genésica).
Es lo que nunca son capaces de explicar: por qué Dios crea las cosas como son y sin embargo, para alcanzar la perfección, hay que contravenir lo que Dios creó.
Su satisfacción --sublimación-- vino por otros derroteros y eligió el camino del sufrimiento (II Cor 12,10): “Por eso me complazco en las flaquezas, en las afrentas, en las adversidades, en las persecuciones, en las angustias por Cristo. Pues cuando me siento endeble, entonces soy fuerte”. Típico de las fijaciones neuróticas.
Sí, también este camino es característico de la personalidad neurótica, gozarse en el sufrimiento, vulgo masoquismo. San Pablo lo dice en repetidas ocasiones. ¿Se debe tomar en sentido espiritual? ¿Y por qué no también en su interpretación psicológica? No se olvide que las personas normales juzgan también de manera normal y Pablo, el que nació en Tarso de un padre y una madre, era un hombre, fue un niño, se hizo adulto, fue una persona como nosotros, con idénticos problemas físicos y psíquicos...
En el fondo se desprecia a sí mismo, ...para que refulja la gracia de Dios en él, justifica. Y así el mundo que se forja –y que transmitirá a generaciones sucesivas— es un mundo en el que no cabe la vida, el amor, el deseo, el placer, la sensualidad, la atención al cuerpo, el regocijo, la autonomía...
Iba al encuentro de las dificultades, le gustaban los problemas, gozaba con ellos, los deseaba e incluso los provocaba. Sí, todo por Cristo, que no es otro que el ideal o centón idealista que se había formado en su cabeza.
En la misma epístola (II Cor 11, 22) él mismo hace un balance de lo que ha tenido que soportar por evangelizar al mundo. Recordemos:
“...cárceles, azotes sin número, peligros de muerte muchas veces. Cinco veces recibí de los judíos treinta y nueve azotes. Tres veces fui golpeado con varas, una vez fui apedreado, tres veces naufragué. Pasé un día y una noche náufrago en alta mar. Viajes a pie muchos, peligros de ríos, de salteadores, de mis compatriotas, de los gentiles, en la ciudad, en despoblado, en el mar, peligros de parte de los falsos hermanos... ...¿Es forzoso gloriarse? Me gloriaré en mis flaquezas”.
Añadanse los dos años pasados en prisión, el exilio... ¡El gozo supremo de un masoquista!
Sí, lo pueden interpretar de otro modo: el celo de Dios me devora. ¿Quién nos impide verlo bajo la lupa psicológica? Visión tan válida como la del fundamentalista.
Algo que no pudo digerir fue la humillación sufrida por parte de los intelectuales atenienses, filósofos estoicos y epicúreos. Comenzó su discurso con jabón, pero dio en hueso al tratar de introducir el asunto “cristo” unido al de “resurrección”. La risa de sus oyentes todavía le debe estar martilleando los oídos. Otra humillación que terminó en huida, oculto en un cesto y descendido por la muralla, fue la sufrida en Damasco: parece que la clase media de las ciudades estaba más enterada de lo que suponía. Nihil novum sub sole.
Y repetimos lo dicho tantas veces: cada uno es como es y trata de nadar a contracorriente en el río de sus flaquezas. Pero una sociedad santa, inmaculada, católica, inspirada por Dios... no es concebible que sea conformada por las penurias psicológicas de un individuo, por más genial que sea.
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GIL SINVERGUENZA:
No me importa tu juego sucio, es el propio de los burlones, lo conozco:
Traidores, cobardes, ladrones, vagos, especuladores, advenedizos, agitadores, lacayos serviles, necios, homicidas si se dá el caso.
Es un honor estar en la lista negra de un desalmado que bebe en doctrinas sectarias de tendencia homicida, que propaga el linchamiento de curas.
Es grato hacerte frente rata infecta de la cloaca más inmunda.
La impiedad luciferina, fracasará, como siempre.
BORRALO YA © David
GIL SINVERGUENZA:
Lo de siempre, la basura mental enfermiza propia aplicada a los otros.
No tienes arreglo, bueno sí, tienes el arreglo de la letrina, se tira de la cadena.
Mira como bramo:
BRAAAAMMMMMM
Tiene un aire a Brams, a que sí.
Comentario por David 07.06.09 @ 12:52
Gracias Juanbi. Me has hecho recuperar el tiempo perdido cuando leí lo escrito contra S. Pablo.
Hace tiempo,en una fecha de aniversario del martirio de Mn. Romero, contando yo 20 y pocos años, le pregunté a Juan Antonio Estrada que por qué se revestía de rojo y no de blanco (simbolismo de los colores litúrgicos). Me dijo que conmemorábamos el aniversario de un martirio, de un asesinato, de una muerte violenta. Un hombre había muerto por un pueblo y por una causa. La rehabilitación de la persona y de la causa son condición innegociable. No se puede dulcificar un asesinato, revistiéndolo de un triunfo, sin contar lo que sucedió y por qué sucedió. La memoria de Romero es la memoria de su pueblo. Hasta que ese pueblo no sea rehabilitado en su dignidad y en sus derechos fundamentales no puede haber paz. Y hasta en tanto no cejaremos en el empeño de vindicar su memoria.
Quizás esto nos permita ver otra cara de Pablo y otra interpretación posible. No todo será asumible, por supuesto.
No es posible comprender y aceptar el valor soteriológico del sufrimiento o del dolor si al mismo tiempo no se denuncian los dolores infligidos, las muertes causadas, las injusticias cometidas así como la rehabilitación de los inocentes que han sufrido tales atropellos. El valor soteriológico o salvífico y expiatorio de un "sacrificio" lo único que pone de relieve es la oferta de gracia, de perdón, de reconciliación y la huida de todo sentimiento de venganza o desquite.
Por poner un ejemplo, me viene a la mente la vida de Gandhi. Quien vive y predica la no-violencia, perdona a su asesino en nombre de una vida de coherencia y autenticidad; pero sigue vindicando a las víctimas por cuya rehabilitación ofrece su memoria.
Y, como era de esperar, se centró en los textos del Segundo Isaías que he mencionado.
En los textos del NT, junto al lenguaje sacrificial y expiatorio, existen otros que han sido postergados o que han quedado en un segundo plano (por ejemplo, el profeta mártil, en relación a Jesús). Si es cierto que se realza el "sacrificio" de Jesús, no es menos cierto que también se pone de manifiesto la injusticia de la muerte del inocente, la condena de este asesinato o martirio, y la rehabilitación de Jesús, por parte de Dios, como respuesta a la crueldad y a la injusticia de los que acabaron con su vida. La clave residiría, a mi entender, en comprender el dolor, el sufrimiento, la pasión y la muerte de Jesús dentro de la unidad de toda una vida (una ministerialidad global). No es posible entender ni desgajar una vida de un dolor, de un sufrimiento y de una muerte.
Mención aparte habría que hacer sobre la aceptación de esa "debilidad" de la que él hace gala. Ciertamente él comprende las consecuencias de esto asociándose a una determinada comprensión de la vida de Jésus, sobre todo en lo que hace referencia al dolor, al sufrimiento y a la muerte del mismo Jesús. El lenguaje sacrificial y expiatorio le traiciona, por supuesto. El valor salvífico del "sufrimiento" ya había sido puesto de relieve por la propia tradición judía, sobre todo en el DeuteroIsaías, en los Cantos del Siervo de Yahvé, en el Justo Sufriente. No en vano, será con esta figura con la que intentarán los primeros cristianos entroncar la comprensión del mesianismo de Jesús.
Hace tiempo, cuando estaba aún en la Facultad, nos vino un cristiano israelí a dar una conferencia sobre la situación de los cristianos israelíes en el Estado de Israel. Era una neo-converso. Nos narró el proceso de su ocnversión al cristianismo. Y, como era de esperar, se centró en los textos del Segu...
y la pobreza que supone standarizar un modelo cultural).
Manifieta que conoce sus "debilidades", que tiene conciencia de sus limitaciones y no hace problema de ello, pues, muy al contrario, se gloría de saberlas. Supongo yo que el revés que sufre en Atenas no tendría por qué ser asumido de una forma conflictiva, como una herida narcisista que lo marcaría para siempre y que obsesivamente estaría siempre presente en su proceder. El va aceptando los códigos éticos del mundo helenístico que estaban en vigencia y que fuesen compatibles con lo que él creía era la tradición que le fue revelada o transmitida. No creo que fuera esto solo una pura estrategia en base a la misión que él creía tener ante los gentiles. Esto será un proceso mucho más complejo que superará su propia persona y misión, tal y como parece que lo concebía él y que, de algún modo, se irá volviendo contra él mismo (pensemos, por ejemplo, en el gradual proceso de helenización del cristianismo y la canonización oficial de tal estado de cosas, con la pérdida de dinamismo y la pobreza...
Ignoro si él se hubiese sentido y comprendido igualmente liberado y en el mismo grado de cualquier acecho en la vivencia de su psicosexualidad. Mantenerse célibe no creo que le hubiera reportado grandes beneficios de salud psíquica, lo que le exigiría, supongo, una gran dosis de esfuerzo y de la estimulación de mecanismos compensatorios. Supongo que, como a cualquier hijo de vecino le sucede, los lastres se arrastran y las opciones tienen o conllevan un precio. No creo yo que necesariamente el correlativo o término de comparación haya de ser el del fanatismo y fundamentalismo. Esbozos los habrá, supongo, pues nadie está libre de apropiarse de la seguridad de las propias convicciones.
Tras un proceso lento de cambio (conversión, metanoia), llegar a deslegitimar la Ley o, a lo sumo, a considerarla como preparación, como "niñera", debió ser un trastocar radical de sus esquemas mentales, ideológicos y religiosos. No me extraña que Pablo comprendiera su vida como un profundo cambio liberador. De estar anclado en la observancia y en el cumplimiento, pasa a gozar de una autonomía personal que nunca antes debió haber experimentado. Menos me extraña aún que abiertamente confiese vanagloriarse en y de sus "debilidades". Poder asumir el riesgo de "exponerse", bajando las "defensas" hasta los mínimos concebibles para él o que él se pudiera haber permitido, debió ser un giro enorme en su psiquismo, en su autocomprensión como persona, en sus pensamientos, conducta, etc. Gloriarse en la debilidad por amor al Jesús descubierto no creo que en sí deba entenderse necesariamente como algo negativo.
Supongamos que me pongo en el pellejo de Pablo. Un judío educado en el rabinismo de corte fariseo, fiel a las tradiciones de los Padres, con una determinada hermenéutica en la interpretación de la Ley oral y escrita (no olvidemos que para el fariseismo, como después lo será para el rabinismo, la tradición oral estaba casi a la misma altura de la tradición bíblica escrita), orgulloso y celoso de la Ley, observante y cumplidor de los cientos de preceptos en los que cree objetivada la voluntad divina, que cree que mediante el estricto cumplimiento de los preceptos legales del Judaísmo se acelerará la venida del reino de Dios, segregado y apartado del común de los mortales (los pecadores) como cualquier fariseo que se preciara, ......
Las limitaciones de un determinado enfoque, bien sea psicológico, filosófico, fenomenológico o de cualquier otra índole, nos debiera poner sobreaviso frente a toda pretensión de absolutez en el análisis de un determinado fenómeno, conducta,experiencia, etc. Es decir, de la legitimación de un determinado enfoque se debe pasar a las debidas limitaciones en las conclusiones. El mismo análisis, en sí mismo, siempre será limitado, parcial o, por citar a Heisenberg, siempre conllevará un cierto grado de indeterminismo. Si la pretensión de absolutez es un extremo y el escepticismo lo constituye el otro extremo, hay en medio cierto margen de confianza para establecer varias conclusiones no necesariamente contradictorias, razonables, creíbles y decidibles (si es que se puede).
En una, digamos, "charla" con Jorge Bucay (del que he referido datos en varias ocasiones), psiquiatra y psicoterapeuta de la Gestalt (y, por supuesto, no creyente), alguien le preguntó lo típico que se hace a un terapeuta, es decir, de dónde le viene su "seguridad", al menos en apariencia. El contestó escuetamente, y creo que con honestidad, lo siguiente: mi seguridad me viene de que conozco mis propios límites. Creo que a eso se le puede denominar "humildad", es decir, tener los pies en el "humus", en la tierra, en el suelo, ser consciente de las propias limitaciones, de la propia finitud. Por otra parte, él aceptaba una visión transcendente de la vida como posibilidad de una búsqueda sincera de sentido, se la explique como se la explique, se la comprenda como se la comprenda, desde el punto de vista que sea, filosófico, psicológico, etc.
Sr. Blogger: El "peligro" de "exponerse" o de "comprometerse" es que también se le proporciona a uno un "material" con el que poder hacer ciertas "componendas". Por otra parte, he de suponerle honesto y eso conlleva automáticamente mi respeto y el ulterior intento de no manipular de forma arbitraria sus "declaraciones" de índole personal (trayectoria, vivencias, evolución,...). Para mí ya es una "garantía" el que se atreva a hablar de sí mismo, y eso le honra ("confesiones"). No sé si usted se está dando cuenta de que, en alguna medida, nos está ofreciendo su "debilidad", pues abrirse al otro(s) siempre deviene vulnerabilidad, finitud, límites, etc. Yo quiero pensar que es en la misma proporción de su yo personal, lo cual debe traducirse en honestidad y sinceridad, al menos en todo lo consciente que uno pueda. Evidentemente, estamos en un blog y no se puede extrapolar nada más.
Vamos a ver, señor que escribe PAL-DOBLETE: usted debe ser el mismo de antes, o sea, David.
Yo sólo juzgo sus dos comentarios anteriores y no siglos pasados.
Si Ud escribe como escribe y lo que escribe, también lso demás tenemos derecho a opinar sobre Ud. ¿O es que Ud puede tirar piedras y los demás han de recibirlas como pan del cielo?
El que ha empezado mal ha sido Ud y no se refiera a comentarios de años atrás.
Por otra parte, escriba lo que quiera, que ya ni voy a leerle ni menos contestarle. No tiene ni media bofetada intelectual.
Tú el de Gi...llas, tienes razón, mucho más que tú.
Más que tú no hay nadie.
Si os joroba que -corresponda-, no empezar y todo habrá terminado y si os dá la gana seguir, pues 2 piedras, ya sabes, donde te gusta nombrar.
Los que las dan, las toman, si no, algo de verguenza y respeto hacia lo que piensan los demás habrá que enseñaroslo.
Aunque dudo que a los gurripichis os entre, creéis tener la exclusiva de insultar y ridiculizar como patrón mental y encima creer que es correcto.
Pues como que no.
¿Y este David de qué va?
Mira, REnee creo que pasa de ti dessde el maomneto en que no les haces ni caso quizá porque es más educada euq tu.
Lo tuyo sólo tiene un calificativo, que empieza por Gi y termina por Llas.
Sois la carroñña de todos los blogs, que como no sabéis decir nada os dedicais a poenr a parir a to cristo.
BRAAAAMMMMMM
Blo g g:
Renée como todos al principio ha cometido 2 errores, 1 entrar en tu "trapo" y 2 intentar reorientar de buena fe a un burlón.
Menos Miscato todos hemos "pringao" en lo mismo.
Tengo un mal sabor de boca porque permití que el dueto Pepegotera/Otilio, es decir, BB/Blogerburlón y el patacojamentalsinmerito linchaseis de manera sincronizada a Tomoteo, me quedé al margen y era consciente de lo que hacíais, además no era la primera vez, con Miguel y algún otro ha pasado lo mismo.
Ahora vais a duo por Renée, me planteo si esta vez os dejo, aunque ella pasa de mi, no está bien el "bocadillo" que le haceis y habría que equilibrar algo esa injusta balanza.
Si os seguis pasando, igual me dá otra vez por lo que dices de mi Blo g g:
BRAAAAMMMMMM
Tenlo en cuenta.
BRAAAAMMMMMM
Por alusiones de Blo g g, ¿Tu te dá quen como bramo?, mira, mira:
BRAAAAMMMMMM
Ja, ja yo también me carcajeo cuando leo tus confesiones, todo explotó cuando un curita malo ante tu problemón te dijo si, pero deprisa. Ohhhh.
Que cosas tan malas te pasan, claro, por ello linchas etc etc. y claro las neuras de Pablo y lo otro y lo de la moto para salvar al mundo y tal y tal.
No se lo cuentes a un guardia, te dará con la porra, ni tampoco a una vieja que no son tontas, te dará un paraguazo.
Y mucho menos a la gente que estamos en la porquería de esta selva social, podemos pensar que nos faltas al respeto.
Tu echa la carnaza a tus acólitos que es lo que quieren, son como tú, enfermos neuroesquizoides radicales de igliesitis crónica, porque tu aparte de tener los mismos síntomas, fijo que estás "pringado" en algo.
Si nó, ¿De qué?
BRAAAAMMMMMM
RENÉE, ¿qué clase de ayuda necesito? Acepto complacido tus oraciones
(perdona que se me suelten las riendas de la carcajada por el hecho de que alguien tan alejado de mi, a quien no conozco ni posiblemente conozca nunca se plante de rodillas ante el Santísimo Sacramento y pueda decir: "Señor, ruégote humildemente perdones a un bloguero de Madrid que necesita de tu gracia y le concedas la misma de encontrarte. Asimismo, te ruego Señor que baje tu rayo sobre él y destruya su ordenador y lo destruya a él y desaparezca del mundo de los vivos para entrar en tu reino limpio y salvado, para que todos nos veamos libres de tal ralea humana y sobre todo alejada de la fe en ti"."Amén")
Hala, a la cama que hay que descansar... o lo que se tercie.
RENÉE, después de mis efusiones y efluvios, llego a donde llegué con un tal ¿cómo se decía que no recuerdo su "nick"?... Llego, digo, a desconfiar totalmente de aquellos cuyos criterios se mueven por principios ajenos a su caletre: no es posible "empatizar" (tener empatía) con aquellos que se han recubierto de cáscara crédula. ¡Qué pena! Ya no son humanos, no conectan, son divinos... Preferiría la ironía de EMÉRITO proviniendo de un creyente/crédulo a los consejos y ¡ORACIONES! de un fervoroso talibán.
Seguiré contestándote, pero ¡te tengo miedo! Lo haré, eso sí, procurando ponerme en un plano superior. Jamás al mismo nivel: los crédulos convencidos te clavan la faca en cuanto pueden.
Carlos, definitivamente NECESITAS AYUDA. Y me temo que especializada.
Las máscaras han caído, pero tú insistes en volver a ponértelas. Sería insano e infame de mi parte participar de esta farsa.
Adiós, hermano. Nada me dejas hacer por ti, excepto orar.
Diagnosticar tu necedad te parece una servicio de poca importancia.Es el más grande favor que se te puede hacer.Te acompañará en tus oídos como un ángel que te amonesta con la máxima severidad mientras tengas aliento y ,así,puedas evitar el espanto,terror, temblor y espasmos de presentarte en el Juicio Final asimilado a animal de compañía.A nadie engañas,salvo a ti mismo.Tienes un nivel de niñato adolescente,que quiere impactar acumulando gansadas:"soy creador y no criatura","morir como animal es humano;como cristiano es prehumano";"llegará un día en que la necedad anulará y sepultará la memoria de Pablo"...Grotesco."Ama al necio;aborrece la necedad".
Blogger:si te queda un adarme de sensatez,reconocerás que Pablo es fecundo;tú,estéril.Pablo sigue evangelizando por medio de su textos con el mismo impacto del origen;tú coceas el aguijón de la verdad y te regocijas,al tiempo que te desangras.¿No es esto patología? Pero...¿te resta discernimiento para diferenciar lo enfermo de lo sano?
Tus interpelaciones a Pablo son tan grotescas como si una pared diera lecciones a la plomada,el suelo al nivel.No tengo la menor duda de que tu caso es ejemplo de manual de necedad.Los ropones de científico lo vuelven más resplandeciente.Tu oficio en España es equivalente a mosca en la leche.Nuestros clásicos(Quevedo,Covarrubias,Cervantes...) te dejan convicto,pero has avanzado tanto en la degradación que has llegado a asimilarte a animal de compañía("espero la muerte igual que el perrito echado a mis pies"),a blasonar de lo que te degrada.Lo vergonzoso lo aireas y lo que puede traerte la curación lo aborreces.Diagnosticar tu necedad te parece una ...
¿O es que ya padeces de cataratas?
Me causa estupor cómo una broker de seguros se ha empeñado en hacer diagnósticos de sicóloga. ¿No estarás invadiendo campos? Bueno, admito que tengas ese don por ciencia infusa. El Espíritu reparte sus carismas como le da la gana.
BLOGUERO. A ver si dejas espacio para tus clones. Yo soy tú y tú eres yo, según la nueva "sicóloga" del blog.
El "pan con mango" se ha convertido en tortilla mental, de un par de huevos. Tanto en la identificación de personas, que ya ha quedado patente, como en la forma de rebatir, combatir o abatir las ideas que aquí se vierten.
"¿Y crees que puedes paliar el dolor de la soledad y la vejez haciendo gala de un furibundo ateísmo que en realidad no profesas, e inventando usuarios para este blog?" Esto va por mí. Bueno y por ti que eres quien inventa los usuarios de este blog. El "viejo" soy yo. No te enfades, no te ha querido insultar. Como ves tiene mucho respeto.
RENÉE. Baja del guindo, que desde tan arriba se ven las cosas de la tierra deformadas.
"Soy un pánzer y a la vez una ovejita con anteojos. Así me autodefino siempre." Pues "hija" (como anciano te puedo llamar así, ¿no?) a ver si vas al ojero y te cambias las lentillas. ¿O es que ya padece...
En tu caso particular , la situación es doblemente dolorosa, pues en tu trabajo te pones en contacto con todo aquello que te hirió...Y TE HIERE PROFUNDAMENTE, así te empeñes en negarlo. Para trabajar donde trabajas y dado lo que cuentas, los dos requisitos que enumeré son indispensables. Dado que no los tienes, estallas por medio de este blogg, el cual es simplemente una descarga, no una actividad propia de la convicción personal.
Carlos-ya sé que no eres "don"- debo irme ahora. he estado intercalando estos post con la limpieza de mi departamento. Retornaré en la noche, hora de Lima.
Ratukama.
Esto le hace llevar una vida que para él es completa y que por supuesto requiere privaciones. Él sabe que habrá personas que no puedan soportar este tipo de vida y lo acepta, pero no es la maldad de la “carne” lo que le preocupa, sino la necesidad de difusión y práctica de lo que para él era vital.
-Hay un libro de un jesuita psicólogo Domínguez Morano “Creer después de Freud” en el que entre diversas cuestiones trata de las características del verdaderamente neurótico(que no lo ha hecho la religión)o de aquel que “se cree” liberado de la neurosis (que no era originada por la religión) al salir de ella, pero teniéndola presente en todo momento atacándola.
"lo importante para ejercer una profesión es ser buen profesional. "
No, porque el ser humano tiene la seguridad económica como el segundo escalón en la pirámide de necesidades. Y en una profesión se busca no el ejercicio mecánico de las obligaciones laborales, sino la AUTORREALIZACIÓN. Hablo desde la perspectiva de Maslow. Si a eso le sumamos una visión trascendente de la existencia, dicha autorrealización va más allá de un simple satisfacción: Uno SE SABE PARTE Y COLABORADOR ACTIVO de un Plan divino. Ya ves lo que te expliqué en otro post sobre la espiritualidad del Broker. Igual existe la del Abogado, la del Médico, la del Electricista, la del Ingeniero, la del Psicólogo, la del Mecánico, la de la Empleada Doméstica, la del Rey, la del Presidente...
- No está claro que la enfermedad de S.Pablo estuviera relacionada con lo que dice el blogger. La referencia al “aguijón de la carne” hay algunos que sugieren que podría ser migraña.
-El artículo asume que todo el mundo quiere formar una familia y el que no sigue esa pauta lo sublima y sufre una patología; esa es una forma de ver la vida muy tradicional. Es un precepto de Dios, sí, para habitar la tierra, pero no quiere decir que lo imponga a todos ni que la realización de la persona radique en eso.
En diversas culturas se produce esta renuncia al sexo, no es invento cristiano, aunque por diferentes razones; un ejemplo curioso es Juliano el Apóstata.
-Las cartas de S.Pablo creo que no pueden sacarse de las situaciones y vivencias que las originan. Este hombre muy religioso, hasta el escrúpulo, se ve liberado en su encuentro con Cristo que le muestra cómo ha de ser la verdadera relación con Dios. Esto le hace llevar una vida que para él es completa y que por supuesto ...
Dice RENÉE: "Se necesitan dos cosas: Una Fe a prueba de balas... y unas inmensas ganas de purificar los ambientes, lo cual tampoco tienes. Y como ves lo que ves y oyes lo que oyes, te desquitas en este blogg. Sólo el hacerlo, no te alivia, antes bien alimenta tu angustia y te resta las horas que deberías dedicar al descanso".
Lo de "prueba de balas" "gracias a Dios" aquí ya pasó. No sé en tu país cómo anda la estabilidad interconfesional, pero por lo que sé, es igual que aquí, también "gracias a Dios". Y lo de presuponer "angustia" se llama prejuzgar: ¡que no, que presuponéis todos demasiado! Al único angustiado que veo es al coadjutor de la parroquia que conozco: ése sí que es un caso clínico.
Respecto a lo otro, ¿tan obcecada te ha dejado la fe? Me da la sensación de que estás más cerca de las monjas de clausura que de la vida real. O quizá ¿estás todavía en la 2ª adolescencia? ¿En verdad piensas "eso" para ejercer una profesión? Pues eres única: nadie hace profesión de fe para ser electricista, abogado o sursum corda... Es más, viven TODOS como si no creyeran. Y está bien que sea así, porque lo importante para ejercer una profesión es ser buen profesional.
yerras en lo de la edad. Rebaja, rebaja bastante. Tú que eres tan deductiva podrías haber hecho las cuentas: te dije que fui santo durante cerca de 35 años; también te dije que hacía unos 25 que dejé lo de confesarse... Lo que pasa es que confundes personajes. "
Eres tú quien los hizo confusos, no yo.
Y por lo que veo,al igual que esta servidora, eres hipersensible a lo religioso e hiperracional. Difícil me parece encontrar una combinación peor. El sufrimiento se eleva a la décima potencia.
Repito el post porque mi nombre salió como "r" por error de digitación.
"yerras en lo de la edad. Rebaja, rebaja bastante. Tú que eres tan deductiva podrías haber hecho las cuentas: te dije que fui santo durante cerca de 35 años; también te dije que hacía unos 25 que dejé lo de confesarse... Lo que pasa es que confundes personajes. "
Eres tú quien los hizo confusos, no yo.
Y por lo que veo,al igual que esta servidora, eres hipersensible a lo religioso e hiperracional. Difícil me parece encontrar una combinación peor. El sufrimiento se eleva a la décima potencia.
"Para estas actividades ¿se necesita ser pío y beato? "
Se necesitan dos cosas: Una Fe a prueba de balas- la cual obviamente no tienes- y unas inmensas ganas de purificar los ambientes, lo cual tampoco tienes. Y como ves lo que ves y oyes lo que oyes, te desquitas en este blogg. Sólo el hacerlo, no te alivia, antes bien alimenta tu angustia y te resta las horas que deberías dedicar al descanso.
Eres abogado como lo fue mi padre. Y tienes o has adoptado el nombre del hermano que más se identifica conmigo, a pesar de que es quasi agnóstico, o para decir mejor, agnóstico a su manera. También los hay.
RENÉE, yerras en lo de la edad. Rebaja, rebaja bastante. Tú que eres tan deductiva podrías haber hecho las cuentas: te dije que fui santo durante cerca de 35 años; también te dije que hacía unos 25 que dejé lo de confesarse... Lo que pasa es que confundes personajes.
"eres una sentimental a secas" ¿Lo eres?. "
Soy un pánzer y a la vez una ovejita con anteojos. Así me autodefino siempre.
No soy sacerdote: casado y con tres hijos. Mira, te voy a dar una lista de actividades relacionadas con el Arzobispado de Madrid que prescinden de creer o no creer. Yo ejerzo alguna d ellas: mantenimiento eléctrico (cuido las instalaciones eléctricas de varias parroquias); seguridad y vigilancia (estoy como recepcionista-vigilante a la entrada del ARzobispado); abogado (sirvo en gabinete que les lleva sus asuntos y sé demasiadas cosas de ellos); administrativo (les llevo las cuentas, pingües cuentas, bancarias, les hago el IVA, etc No te puedes imaginar el dinero que manejan); empleado del Banco Popular (soy el encargado de "asuntos religiosos"); organista (para ceremonias solemnes); director del coro parroquial; jefe de imprenta (corrijo las pruebas de las hojas dominicales, imprimo sus dípticos, algunos libros, etc); sacristán de la catedral (¡si yo te contara lo que veo!)... No sigo porque no tengo tiempo. ¿Con cuál te quedas? Para estas actividades ¿se necesita ser pío y beato?
" ¿A qué edad crees que uno es viejo? "
El declive comienza oficialmente a los 60 años. Otra cosa es que con los benditos modernismos se evada esta realidad como si envejercer fuera la peste o algo así. Además tú me has dado a entender que pasas los 70.
Don Carlos, los jóvenes y los adultos necesitamos al ANCIANO. Como muchos de ustedes insisten en desertar de sus puestos, es que en Occidente estamos como estamos.
"Por otra parte, tus deducciones sobre identidades no logro captarlas. En este blog hay tres o cuatro clases de individuos: los que escriben artículos (1+1+1) y los que comentan; entre los comentan los hay que no dicen nada, sólo braman"
No me negarás que el "blogger" tripartito da pie a que se piense que no existe nadie. Por otro lado, como no respondían a mis cuestionamientos, era de suponer que fueran las mismas personas. Si es como dices, en este blogg se han juntado el hambre y las ganas de comer. Sólo que sin querer, lo único que alimentan es su propia inanición. Así de tontos somos los seres humanos.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
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