22.11.09 @ 14:00:00. Archivado en Credulidad
[Hoy dicen que es la festividad de SANTA CECILIA, patrona de los músicos, la mayor parte de los cuales ni conoce nada de Santa Cecilia ni, menos, sabe el por qué de su patrocinio espiritual]
Si mi información es correcta, en el año 1966, Pablo VI eliminó del calendario litúrgico 33 santos cuya existencia no estaba comprobada. Entre ellos, Santa Bárbara, San Cristóbal, San Jorge y... ¡oh sorpresa para los artistas!, también a la patrona de los músicos, Santa Cecilia. La inercia o la indiferencia son motivos suficientes para seguir celebrando su patrocinio o, cuando menos, su presencia "ahí".
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21.11.09 @ 23:30:00. Archivado en Historia
En la Revista "Aventura de la Historia" aparecerá el próximo mes una foto del que en los años 20-30 fue personaje famoso, "desaparecido" de su pueblo misteriosamente un 23 de julio de 1936 (exorto del Juzgado de Castrojeriz en 1951): el P. Revilla, el primer clérigo fusilado por el bando nacional.
No queda de él ni el recuerdo: sólo en su pueblo se atreve alguno a mencionarlo. Y tengo que decir que en dichos decenios fue un personaje muy popular en toda España, un franciscano bien recibido en todas partes, preocupado por el bienestar de las clases humildes... Si hubiera caído en el "bando nacional" ya hubiera sido declarado "santo".
En cambio, con cierta frecuencia se montan tinglados en el Estado Vaticano para rescatar, a serones, los fusilados por las hordas republicanas... A la Iglesia tirar de "archivo histórico" y "rescate de la historia" le sienta bien. Son los suyos y nada tenemos que decir, aunque mártires-mártires... habría mucho que decir.
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Una de las razones, entre muchas, del declive de la religión cristiana, especialmente la católica, es que se ha quedado sin enemigos visibles, el mayor de los cuales, en cuanto ideología y en cuanto organización, el comunismo.
Decimos visibles porque son los que para ella tienen significado proselistista a la hora de presentarse ante el mundo, que es, por otra parte, uno de de ellos.
Resulta paradójico pensar que una sociedad dedicada al bien, a la bondad, a la caridad... pueda tener enemigos declarados. Pero éstos no son sino aquéllos que ella ha querido que lo sean, los que a lo largo de la historia se ha creado, los que la Iglesia ha ido motejando de enemigos, quizá porque no eran enemigos sino competidores, ésos que buscaban "otro bien", el hombre. Interés interesado el de la prepotencia.
El enemigo común une y es necesario tener siempre a mano uno para reafirmar necesidades --la existencia propia es la primera-- y sustentar proyectos. El comunismo el primero... y el último.
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Cuando los individuos dejan de serlo, por opciones de credo, miopías de patria o nación, imposición de doctrinas, congregación de rezos, unidad de pasiones e instintos, dejación de pensamiento, hermanamiento de codicias... muere la persona.
Lo más triste es que esto suceda de manera más fanática en la juventud, en la etapa de la vida en que se conjugan impulsos vitales y penuria de reflexión; etapa de la vida, por otra parte, en la que todos son santos, mártires, asesinos, víctimas, héroes... si hay un credo político, religioso o del tipo que sea que se cruce oportunamente en su estrenada existencia.
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Inteligencias perspicaces, avispadas o simplemente críticas dentro de su propio mundo religioso han entrevisto que la ciencia es la puntilla de las creencias.
Quizá de buena fe han tratado de aunar algo que mutuamente se repele, ciencia y religión. Pero...
...la razón no puede admitir lo irracional.
Con éxito dispar, en algunos casos notable, han surgido “religiones” –si así se las puede llamar— que aprovechan elementos de la ciencia concomitantes con la religión.
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17.11.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia,
Entre los variados libros religiosos de tiempos muy pasados de que dispongo --legados por un remoto familiar por parte de esposa, que fue sacerdote-- hay uno interesante, "Contestación a Draper", más que nada por quien lo escribió, cuándo lo escribió y qué es lo que en él aparece: el agustino Tomás Jenaro de Cámara y Castro, más conocido en su tiempo como P. Cámara, obispo que fue de Salamanca en los dos últimos decenios del siglo XIX. Murió en 1904. Tiene erigida una estatua en su honor en Salamanca, cuya foto hemos pegado.
Resulta conmovedor asistir, desde la distancia de casi siglo y medio, a ese tirarse los trastos entre religión y ciencia: corriendo los años 1870, Cámara, con toda una batería de verdades “científicas” –de la época, claro-- contesta a Draper, furibundo anti vaticanista y fervoroso defensor de las ideas evolucionistas nacientes, con un tomazo indigesto. Incide, más que nada, en interpretaciones históricas para rebatir a Draper.
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En el artículo de ayer hacíamos referencia a un blog vecino donde se discuten asuntos relaciones con la verdad sobre el Jesús de los Evangelios. Ello nos da pie a considerar el asunto “verdad” inherente a las creencias religiosas y el aledaño a la misma, "aceptación".
Con demasiada frecuencia para pensar que sea casualidad cuando de opiniones contrarias a determinadas creencias se trata, se alzan en este blog comentaristas, presuntamente católicos practicantes y convencidos, que tildan a quien escribe de necio, cura rebotado, estúpido, malnacido, amargado, resentido, imbuido de odio… No se habla de la verdad o no, se denigra al mensajero. ¿Por qué esto en las presuntas "verdades" religiosas? ¿Por probadas y no sujetas a discurso?
Insultar sólo afecta a quien se sienta concernido --no es nuestro caso-- y siempre denigra al que lo hace.
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Son interesantes por demás los artículos del grupo “Blog de Antonio Piñero” -me refiero a la serie de artículos que tratan de Jesús, el histórico y el divinizado— a los que remito por referencia y por deferencia.
Desde posturas científicas biblistas vienen a decir lo que aquí, con un tono más apologético y vulgarizador, venimos diciendo desde hace ya tiempo. Tómense como muestra los dieciséis artículos dedicados a Pablo de Tarso o la serie de artículos del mes de diciembre de 2008.
La pregunta que constituye el meollo del asunto es “qué se sabe de Jesús” o quizá “el por qué, cuándo y cómo de la divinización de Jesús”.
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14.11.09 @ 22:00:00. Archivado en Ética
Es ésta, la regeneración moral, una de las muchas pieles con que la religiosidad actual y más en concreto la católica, pretende disfrazarse. Otras son unirse al clamor universal del "no a la guerra", "los pecados ecológicos", etc. Predican una nueva regeneración moral... ¿Será que la que han aventado durante 19 siglos ha quedado en entredicho, por vacía y estéril?
No se dan cuenta de que el ciudadano occidental, que ha conseguido un determinado grado de cultura y bienestar, lo que YA NO ACEPTA es esa fuente sagrada, el Dios que es su dios, de donde quieren extraer la moralidad; fuente cuyas aguas han sido de prepotencia, manejo de conciencias, feudalismo ideológico y que pretenden les sirva ahora para perpetuarse como nuevo referente de moralidad.
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13.11.09 @ 12:00:00. Archivado en
 Pregunto al fiel cristiano, a la monja piadosa, a la hermana solícita y cumplidora, al creyente convencido, al cura sin panza, al fraile que alguna vez sonríe, al teólogo escéptico, al obispo burócrata, al matrimonio neocatecumenal, al cursillista pascual, al recién confesado, al confirmado henchido del Espíritu Santo, al joven fiel alegre y confiado pletórico de ideales... ¿Habéis leído alguna vez los versículos que siguen? ¿Os habéis parado a pensar en ellos?
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A cualquier argumento o silogismo racional sobre la inadmisibilidad de dogmas, milagros y supercherías crédulas podría responder cualquier crédulo pensante, como de hecho hemos oído infinidad de veces, con otro argumento, simple por demás:
Hay hechos que no se explican por causas naturales. Si no se conocen sus causas naturales, se han de explicar por otras, porque nada de lo que es, existe sin causa suficiente, de lo que se deduce que éstas han de ser causas sobrenaturales.
Esto no es sino una grosería de racionalismo barato.
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11.11.09 @ 12:00:00. Archivado en
El presentimiento es una vía refleja de la inteligencia, es un cortocircuito entre el estímulo y la reacción mental razonadora.
El presentimiento avisa y es efectivo cuando el estímulo es claro, directo y presuntamente nocivo. Ante elementos incontrolados, tales como desdichas repentinas, enfermedad sin esperanza y, sobre todo, muerte,
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En un apartado de la Psicología se estudiaba o se consideraba la relación que existe entre la apariencia externa del individuo, fundamentalmente la cara y su expresión, con la pesonalidad y el carácter de la persona.
Para quien sepa ver, el contorno de la cara, los ojos, el arqueo de las cejas, la forma de la boca, las comisuras de los labios, el mentón... dicen bastante de la personalidad del individuo. Hay elementos objetivos para hacer un diagnóstico previo, aunque se considera como algo casi anecdótico y poco relevante en el conocimiento de la personalidad o en el tratamiento conductual.
No hacen falta, sin embargo, criterios técnicos psicológicos para darse cuenta del personaje con quien estamos: “La cara es el espejo del alma”, se dice.
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45. La maña sin fuerza se vuelve rabia o engaña.
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46. La fuerza sin maña termina en saña.
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47. Los prepotentes tienen razón hasta que llega otra razón que se la quita.
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08.11.09 @ 12:00:00. Archivado en Credulidad
 El hombre ha cambiado el mundo y lo ha hecho en una determinada dirección.
Podría y puede haber muchas otras direcciones, salvando incluso las adquisiciones de la civilización actual. Mentes más lúcidas ya las han entrevisto y han adecuado su modo de vida a ellas.
El baremo por el que cualquier forma de vida se debe evaluar, siempre tiene una referencia obligada en la dignidad humana, su libertad, la conducta ética, la educación, la convivencia en paz.
La ciencia, que se confunde muchas veces con los logros técnicos, no lo es todo.
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 DIOS Y LA ORACIÓN.- El asunto de la oración como “súplica que Dios siempre escucha” tiene más pólvora de lo que parece. Lo primero que deja ver es el absurdo que es rezar a un Dios que por esencia es inmutable: Dios ya tiene encauzado el curso del mundo, Dios no puede cambiar de opinión. Si cambia no es perfecto, si no cambia es perverso. Respuestas para todo: ¡¡Dios ya tenía previstas desde toda la eternidad las oraciones y, al crear y poner las leyes del mundo, actuó en consecuencia!!.(Leonhard Euler, 1707-1783).
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No puedo: por más que lo intento no llego a calibrar la profundidad y el alcance de lo que contienen las fórmulas físicas.
Las leyes de Newton, la teoría cuántica de Plank, el principio de indeterminación de Heisenberg, el principio de exclusión de Pauli...
¿Soy "menos" por eso? No ¿Qué importa que no lo entienda? Me fío de ellos.
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Siendo niños, se sufre el martilleo sistemático de las historias bíblicas del Nuevo y Antiguo Testamentos.
No, no tengamos miedo a calificar las cosas por su nombre, no son "historias", son cuentos, llámense mitos, leyendas o lo que se quiera.
Las sucesivas repeticiones de la misma trama mitológica, según las leyes que gobiernan el aprendizaje, hacen que su contenido quede grabado a fuego tanto en la mente como en los criterios de valoración del mundo que dichas historias llevan aparejados.
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04.11.09 @ 20:00:00. Archivado en Credulidad
 A raíz del acontecimiento cinematográfico de la temporada, Ágora (1), he topado con uno de los discípulos de Hypatia, aquél por el que algo sabemos de su existencia y que llegó a ser obispo cristiano: Sinesio de Cirene.
Sinesio fue contemporáneo de Agustín de Hipona, discípulo, como hemos dicho, de la célebre Hypatia de Alejandría. Fue conocido como "obispo filósofo", por su esfuerzo en conciliar los dogmas cristianos y la filosofía neoplatónica. Lo que resulta extraño en ese tiempo (S. V) es que no fuese excomulgado por sus ideas gnósticas y herméticas.
Elegido obispo por aclamación popular, reacio él a aceptar tal cargo (más administrativo que otra cosa), se mostró de acuerdo bajo dos condiciones: que le permitieran vivir en matrimonio y que no le obligaran a abandonar sus opiniones filosóficas acerca de la preexistencia del alma, la eternidad de la creación y el concepto alegórico de la resurrección de la carne.
Afirmaba que sólo a través del mito puede el hombre columbrar a Dios y comprender la naturaleza del alma.
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03.11.09 @ 20:00:00. Archivado en Credulidad
 Ciertamente que la vía del conocimiento, la búsquedade la verdad, búsqueda científica o común, cuesta más: hay que indagar, leer, meditar, repensar... no sólo asentir; hay que enfrentarse a un mundo ya organizado según un credo prefijado. A veces el que busca se pone a la contra del sentir general...
Las más de las veces admitimos la verdad porque se impone: la electricidad es...; el sonido funciona...; la carne que comemos...; el transporte que cogemos...; esta enfermedad se cura... Sin embargo hay aspectos de la vida que es preciso o reformar o repensar con criterio propio. Esto sucede, principalmente, en áreas del pensamiento (teorías), de las actitudes y de los principios. Gracias a esta inquietud intelectual de cuestionamiento continuo puede avanzar la sociedad.
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02.11.09 @ 18:00:00. Archivado en Vivencia
 por Emérito Agusto
La muerte es una realidad presente en todo el contexto de nuestra condición humana y de las relaciones sociales; cualquiera que sea, todo acontecimiento es “portador de muerte”; la vemos ya como algo nuestro, a diario, fines de semana, puentes y vacaciones, derrumbes, terrorismo, violencia doméstica, terremotos... Desde que nacemos, estamos abocados a la muerte.
Es la única verdad infalible. Se trata de un desafío, porque la aspiración fundamental de la persona es vivir...
Como consecuencia de este dilema, de ese rabioso deseo animal de supervivencia, en todas las religiones, principalmente las monoteístas, se abre un espacio después de la muerte, un Nirvana, un Paraíso, un Cielo ¡o un Infierno! (que últimamente se ha descubierto que existe y es eterno).
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01.11.09 @ 23:59:59. Archivado en Vivencia
 De forma directa:
"Pienso, siento y vivo con la convicción de que, cuando yo muera, no sucederá otra cosa que acabarse mi existencia. No soy distinto al resto de los seres vivientes que pueblan la naturaleza".
Digámoslo con palabras más crudas: el poco estiércol que generen mis vísceras servirá para alimentar a otros elementos de la naturaleza, bichos o plantas. Puede parecer crudo, pero ¡es tan natural!
Llevaba años preparando mi pensamiento para algo que, por ley natural, tenía que suceder: mis padres tenían que morir. Su muerte la viví como la cosa más natural del mundo, con paz.
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31.10.09 @ 23:00:00. Archivado en
Sociológicamente el incio de Noviembre viene marcado no tanto por la fiesta de Todos los Santos o "Tosantos" cuanto por la de "Los Difuntos", "los fieles difuntos" (¿fieles? ¿los otros no?).
El gusto del hombre por las celebraciones fijas hace al "homo sapiens" un "homo de fechas" (¿homo temporis?, ¿homo constitutae diei?). Y la fecha es para el rito: visita a los cementerios tal día, aunque sea lugar olvidado durante el año.
Entre los muchos pensamientos que pueden embargar al peregrino de la muerte, ¿podríamos preguntar si se encuentra la "resurrección de la carne"? ¿Qué piensan los “deudos” al visitar a sus difuntos, piensan que resucitarán o que se reencarnarán?
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Hay en las jambas de la Catedral de Chartres lo que se llaman “estatuas-columna”. Dos de ellas representan un rey y una reina o bien un santo y una santa. Están juntas y sobresalen de las demás por estar en la parte exterior del pórtico. “Toda la vida” han estado juntas, sonriendo, impertérritas ante las inclemencias del tiempo y los avatares históricos.
Una mañana un ángel revolotea ante ellas y les dice:
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Es un asunto para mí recurrente y que, como licenciado en asuntos de la mente, me perturba, inquieta y persigue: ¿cómo conoce, y admite, el hombre las verdades divinas? ¿por qué las acepta si su mente las rechaza?
Los que hemos pasado años estudiando "teorías del aprendizaje" y similares para llegar a conclusiones elementales --"el alma está en el cerebro", que dice E.Punset--, sabemos algo sobre los mecanismos cerebrales del conocer. Pero hete aquí una novedad aportada por...
Es la gran novedad epistemológica de las RELIGIONES DE CREENCIA, la de que propugnan "otra forma de conocimiento" que no es el racional.
Sus afirmaciones (copio):
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28.10.09 @ 12:00:47. Archivado en EMÉRITOAGUSTO
 Por EMÉRITOAGUSTO.
En un periódico dominical apareció hace un tiempo una viñeta grafica del “El Roto”, seudónimo bajo el que se oculta un humorista sarcástico y socarrón, capaz de extraer el humor más negro de las situaciones más comunes. En la viñeta se representa a un deportista practicando esquí acuático. Las tablas de esquí son las “Tablas de la Ley”, los Diez Mandamientos. La leyenda que encabeza la caricatura reza: “La herencia cristiana”.
Pocos días después, encontré en mi buzón electrónico una asombrosa noticia: “En estados Unidos, el Tribunal Superior decidirá si desaparecen de las Cortes de Justicia las “Tablas de la Ley” sobre las que los jueces juran su cargo (algo así como en España el Crucifijo y la Biblia ante la que ¡todavía! juran o prometen los ministros del Gobierno o altos cargos del Estado)
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"Parece ser" que en Julio pasado, los días 1 y 2, se celebró el Tercer Congreso de Religiones del Mundo en Astana, Kazajstán (¿no era Astaná un equipo ciclista? Ay, que eso me suena a quien dice que Argüelles es un barrio de Madrid y no un abogado y político, gran orador, de las Cortes de Cádiz). Sorprenden fechas, lugar y evento. Dicen que fueron 75 las delegaciones presentes (¿tantas son las religiones "importantes" del mundo? O quizá ¿tan pocas estuvieron presentes?).
"Desgraciadamente" era mi tiempo de desconexión: ni prensa, ni televisión, apenas algo de radio de música clásica... Campo, trabajo manual, paseos por el monte entre encinas, carrascas y robles. No sé por qué evento tan decisivo para la marcha del mundo tuve que perdérmelo.
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Desde el Papa hacia abajo, cualquier portavoz, voceras o heraldo de la fe al que le ponen un micrófono en la boca se siente con derecho a despotricar contra la perversión de valores que anida en la juventud “de hoy día”.
Tampoco es una novedad, porque bajo otros puntos de vista, los viejos, los que han traspasado la madurez, suelen diagnosticar idéntico mal: "Ay, la juventud de ahora..."
Si no viéramos que la juventud ha sido así desde la profundidad de los tiempos –rebelde, inconformista, respondona, incluso hedonista y egoísta—no saldríamos a la palestra a intentar poner las cosas en su sitio.
Tengo ante mí un artículo
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por Julio Millán Barco.
El interés de Cirilo era recordarle al mundo que Alejandría era cristiana y sólo cristiana, así como ahora Juan Pablo II le recuerda a Europa que es "esencialmente cristiana", cristianizando Auswicth, Kosovo, Yugoslavia, Andalucía. Como cuando Pio XII esperaba que la campaña alemana en Rusia, devolviera al cristianismo católico a la comunista y ortodoxa patria de Tolstoi y Dostoievski.
Cirilo se aprovechó de uno de los mayores males de la cultura helenística y que finalmente forjó su caída: la abominable esclavitud. Bajo la consigna de hacer a todos los hombres libres (claro está, en un hipotético y utópico paraíso, no aquí en la tierra), sonsacaba a las masas de esclavos incontentos, como Lenin agitaba las masas de obreros en la Rusia de 1917 para que mataran por una utópica sociedad comunista (Quimeras y más quimeras).
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por Julio Millán Barco
Hace ya tiempo publicamos en Humanismo sin credos una serie sobre la Destrucción del Mundo Antiguo a manos del Cristianismo, donde se incluía una referencia a Hypatia de Alejandría. Es una figura histórica que me interesó vivamente en su momento y que sigo admirando, por sus cualidades humanas, científicas... y, cómo no, por ser mujer en un tiempo en que serlo era poco menos que no ser nada (al menos en determinadas culturas). No es cuestión de repetir lo dicho. Pero dado que está de actualidad su figura --película Ágora-- reproduzco el artículo de Don Julio Millán Barco, recogido en octubre de 2006.
En todos los tiempos han existido personas que han sostenido la luz de la racionalidad como una antorcha brillante en medio del oscurantismo propio del misticismo y el fanatismo.
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21.10.09 @ 12:00:00. Archivado en
Nos acercamos al "día de los difuntos" y bueno es que pensemos en ellos (aunque eso de "día de..." suena a preceptivo y antinatural). Aquí al lado tengo una foto de mis padres y esto me basta para recordar detalles de su vida, enseñanzas y hacer que perdure el afecto.
Muerto el familiar, se le organiza el preceptivo funeral. En algunos casos, por "cabo de año". Y todos los años, un día para ellos, el 2 de noviembre. Sabia elección de la fecha, en pleno otoño de la naturaleza. Y la Iglesia reza por los difuntos. Aunque... como es consolador que en el centro de la ceremonia digan el nombre del pariente difunto y toda la asamblea lo recuerde, ¿qué son 20 € para acción tan hermosa?
¿Por qué es tan grande el negocio del recuerdo? ¿Por qué perdura tanto la superstición basada en la creencia de un alma inmortal y no se impone la verdad científica?
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20.10.09 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia
Desconozco cómo pueda ser el sentimiento de “muerte efectiva”, porque nunca me he visto en trance tal.
No puedo percibir ni imaginar lo que pueda barruntar el que sabe que va a morir: enfermedad degenerativa que es muerte prefijada; las centésimas de segundo que preceden al impacto; la caída del avión; el deportista al que no se le abre el paracaídas; los que se lanzan al vacío...
El “Viaducto” de Madrid ha sido moridero habitual de suicidas. Puedo decir no sabría decir si con orgullo que he salvado a dos personas cuando ya estaban a punto de lanzarse al vacío. Pocos pueden decir lo mismo. Y, en cierto modo eso “trastornó” mi existencia, porque es un recuerdo persistente:
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¿Por qué el descrédito que sufre la Iglesia especialmente en las sociedades occidentales? Aventuremos alguna que otra explicación:
PRIMERO: por su falta de credibilidad y efectividad, lo mismo que muchas instituciones políticas. Este mundo busca soluciones y la Iglesia sólo procura “engaños”.
SEGUNDO: La iglesia contrataca y culpa al mundo de “escepticismo y nihilismo”: curiosa observación cuando las filosofías nihilistas hace tiempo que se han evaporado y cuando nunca se ha percibido mayor vitalidad y empuje en la sociedad; le culpa de “secularización de la sociedad”, en contraste paradójico con la proliferación de sectas.
TERCERO: las estructuas religiosas nacieron en Europa para mentalidades europeas. ¿Qué valor tienen ahora cuando las 4/5 partes de los fieles son ajenos a Europa, la mitad de ellos en América Latina?.
CUARTO: la necesaria descentralización, que siempre conlleva una infravaloración del “centrum”. Roma o las iglesias particulares; primado de los laicos o sometimiento a la jerarquía; democracia o presidencialismo; carisma o derecho canónico; pastoral o dogma... De nuevo la pregunta crucial: ¿galgos o podencos?
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El hombre es un producto más de la naturaleza, cuya diferencia del resto de los seres vivos estriba en el proceso cerebral, que no mental, de adquisición de la conciencia.
Pero el hombre ha tratado en todo momento de separarse de la naturaleza, elucubrando teorías y buscando fundamentos doctrinales para ello. Son muchos miles de años de existencia natural y cambios históricos dramáticos los que han llevado al hombre actual a un callejón sin salida, el callejón de separar la conciencia emotiva de la conciencia racional, el separar mente de cerebro, presuponer un dualismo real, el de alma y cuerpo, es decir, la separación radical del hombre respecto a la naturaleza.
El hombre cazador se hizo sedentario, agricultor y ganadero, más o menos expresado en el “mitodrama” de Caín y Abel; en ese momento comenzó la cultura y la conciencia de tener que dominar el mundo (origen de los mitos del Génesis), un mundo a la vez hostil y peligroso (mitos del Diluvio y otros).
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¿Se puede presumir en el creyente el amor a la verdad por encima de todo? En ese caso habría que repetirle una y otra vez que piense, que deduzca y, si es capaz de decidir, que decida –no siempre el pensamiento se traduce en acción, pero en caso contrario, genera sensación, la de cobardía--.
Otros ya hemos llegado a ciertas conclusiones, como aquella de que tanto Cartas primero, como Evangelios después, se escribieron al dictado de los intereses de Pablo de Tarso y según su inspiración. Los unos, los Evangelios, venían a corroborar a posteriori, las enseñanzas de las otras, las Cartas.
Y se escribieron para una clientela determinada, las gentes que poblaban el Mediterráneo:
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Dos precisiones debieran quedar claras para todo aquel que lea la Biblia:
-- una, que es de absoluta necesidad “interpretar” la mayor parte de su contenido, algo que no está al alcance de cualquiera;
--dos, que del mismo modo que cualquier escrito mitológico de pasados tan remotos no se puede presentar como “compendio de normas y reglas para el presente”, nadie se puede dejar engatusar por las lecturas literales e interpretaciones simplistas que hacen de forma interesada algunos prestes cristianos.
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Hace unos días recibí un e-mail recabando o solicitando consejo, textualmente, "acerca de que si alguien puede ser educado con valores sin la influencia de la religion..." Contesté indicando que en el apartado "Temas" de este blog hay una sección titulada "Propuestas vitales desde el Humanismo".
Pero tal solicitud me movió de nuevo a formular las consideraciones que siguen.
Desde el Máximo Jefe católico al último predicador, todos lanzan diatribas contra la degeneración en que se enfanga la sociedad occidental y propugnan una vuelta a los "valores seculares" que la religión procura.
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14.10.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia,
 Fin de las ideologías marxistas, arrumbamiento del positivismo, olvido del historicismo y del nihilismo de Hegel o Nietzsche, fugacidad de los existencialismos, incluso suspicacia respecto a que la verdad sea exclusiva de la ciencia...
Ante la hecatombe de las ideologías podría parecer que el nuevo racionalismo histórico que preconiza el hombre emancipado de una autoridad trascendente también podría ser una “ideología” más.
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13.10.09 @ 12:00:00. Archivado en Psicología
La calidad de vida nunca ha dependido de modo significativo de los hábitos religiosos aunque sea cierto que, especialmente en las personas de edad avanzada, la vivencia de sentimientos religiosos y la práctica habitual de ritos influyen positivamente en ella.
Cada vez va calando más en la conciencia de la sociedad que la calidad de vida depende fundamentalmente de cuestiones psicológicas, del ánimo vital especialmente, del influjo de los sentimientos, del control de las emociones, del trabajo por mejorar lo que antes se denominaban “pasiones”.
La conexión entre sentimientos y enfermedades ya era de dominio público, pero no ha sido hasta nuestros días cuando se ha investigado científicamente.
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Acabo de leer en un opúsculo pasado de años que entre las consecuencias nefastas del pecado y, por defecto, la ausencia de la gracia, está la "ofuscación" de la razón.
Es algo que hoy día nadie se atreve siquiera a sacar a colación. Sin embargo, desde Pablo de Tarso hasta el último teólogo opusdeista, es éste un "concepto-guadiana", que surge cuando la oportunidad llega.
No se nos alcanza cómo el pecado puede siquiera perturbar las funciones racionales. Dicen ellos que el pecado conduce a confusión de facultades intelectuales, emocionales y volitivas. Será así si así lo dicen.
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11.10.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
Entre las funciones de la escuela no se encuentra el adoctrinamiento ni el engaño: el cuento es cuento y la verdad verdad.
La escuela tiene múltiples finalidades y funciones:
* ofrece instrucción, es decir, ciencia y cultura;
* habilita las estructuras o herramientas mentales de trabajo;
* dispensa una enseñanza ética de normas;
* a la vez en la escuela el niño accede a la primera socialización, la intermedia, la que une familia y sociedad adulta;
* tiene trascendencia también el que en la escuela el niño aprenda el sentido de la autoridad, no sólo para acatarla y respetarla, sino también para ejercerla.
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 Asistimos en todo momento, cuando nos acercamos a alguna WEB religiosa, a la exposición de toda una panoplica de "bondad", a la muestra pública del ejercicio del bien... Alguna que otra vez también aparece una oveja negra. Es el caso, esta semana, del obispo canadiense atrapado "in fraganti" a su regreso al hogar con su cosecha pedófila.
En sí no debiera preocupar ni merecer mayor comentario el que entre tanta bondad se cuele la maldad, ínsita en la naturaleza humana. Pero ya es significativo que en estos casos sea mayor el "morbo" con que la gente normal observa tales desviaciones.
Ambas situaciones dan pie a entrar en lo que ello significa y lo que tales conductas llevan detrás.
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 Una persona ha alcanzado la edad adulta cuando puede discernir, con los propios medios, entre lo que es verdadero y lo que es falso, formándose un juicio propio sobre la realidad objetiva de las cosas.
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08.10.09 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia
Escala de valores, axiología... Podríamos definir los valores como los principios motores de la vida, los intereses, pensamientos o credos que mueven a las personas.
De vez en cuando el hombre debe "pararse" y explicitar, concretar, sistematizar –-pensar, en definitiva-- cuáles son sus propios valores.
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Había ido a visitarle y en ese momento no estaba. Me quedé esperando.
Es alguien al que considero amigo y a quien no veía desde antes del verano. Al regresar de vacaciones me acerqué a visitarle. Alguien que estaba allí, me comunica la desagradable noticia que me hizo exclamar un desconsolado y estentóreo... “¡Dios!” como no dando crédito a lo que oía.
Daría igual decir que esa persona es sacerdote, párroco de Madrid para más señas. Es amigo mío. Y lo estimo y aprecio y sé de su valía personal y profesional. Y quiero todo lo mejor para él.
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En la denuncia de los problemas del mundo no tienen prevalencia los credos sobre la razón. Cualquiera que use de su razón, incluso de su conmiseración, se da cuenta de los problemas que embargan el mundo:
Pobreza, hambre, enfermedad y miseria que cubren extensas capas de población, sobre todo en América, Africa y Asia.
Superpoblación añadida a niveles mínimos de subsistencia
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06.10.09 @ 12:00:00. Archivado en EMÉRITOAGUSTO
 Por EMÉRITOAGUSTO
Cuando el Papa visitó el campo de exterminio nazi de Auschwitz, se hizo aquella lapidaria pregunta: "¿Dónde estabas, Señor, mientras este horror sucedía?". Expresión que encontró su eco en el anterior arzobispo de Valencia hace unos años, a raíz de la tragedia del metro: "¿Dónde estabas, Señor, mientras el metro recorría el túnel entre la plaza de España y la estación de Jesús?".
Si fuera yo quien lanzara esta desconcertante pregunta, me vería inmediatamente acosado y acusado de irreverente, malicioso, indecoroso o blasfemo. Pero cuando proviene del presente presunto Vicario de Cristo en la Tierra, el interrogante cobra un sensato sentido enigmático. ¿De confusión, de incertidumbre, de perplejidad?
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Tiempo ha escribieron en estos foros de Religión Digital un soneto con las consiguientes loas, que yo recogí en archivo para estudio estilístico posterior. Quedó arrinconado, porque no merecía mayor pena.
Pero hete aquí que hoy lo releo y saltan mis alarmas automáticas: por el sentimiento y la metáfora no se deduce la verdad del contenido.
Dejando críticas literarias aparte (amontonamiento de conceptos por versos, falta de ilación en las ideas, rimas forzadas), caemos a propósito en los mismos defectos para decir totalmente lo contrario. Nos atrevemos a ello.
ORIGINAL LOANDO LA EUCARISTÍA.
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04.10.09 @ 12:00:00. Archivado en Ética
 En este mundo de tradición cristiana, imbuído hasta la médulas de preceptos moralizantes fundados en determinada moral, sobra moral y falta ética.
A veces frases sueltas sin la menor entidad dentro del contexto del "libro sagrado", vienen a condicionar la vida de generaciones enteras.
Algo de eso sucede con la interpretación literal y sesgada de la yihad islámica: del concepto "lucha contra el mal", se pasa con el mayor y más macabro descaro, a una lucha de exterminio contra "los malos", que en su juicio y fuero son "los otros".
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03.10.09 @ 13:00:00. Archivado en El mal, Ética
Paradójicamente, dentro de su concepto de moralidad, la defensa del orden moral se ha convertido en la propia tabla de salvación de los credos religiosos.
Alegan que una sociedad sin valores religiosos genera depravación en las costumbres, conduce a la ley del más fuerte, trae consigo injusticia y corrupción...
Habría que comprobarlo “de facto”, ver si hay algún país desarrollado o sociedad culta donde esto suceda porque no hay país donde la religión, como la mala hierba, no haya echado raíces.
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03.10.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia
De la permisividad total se puede deducir la inutilidad y la muerte de los dioses. Pero no al contrario.
El comunismo se aprovechó de la energía surgida de la protesta de toda la humanidad contra la I Guerra y la desvió en un sentido equivocado: luchar contra el imperialismo y los credos se convirtió en la fuente de los males que atenazan al obrero.
La religión se entendía como aliada del poder constituído, el poder de los ricos, la plutocracia sostenida por Dios y enfrentada al obrero.
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02.10.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Todo lo que ha construido el hombre se puede englobar en el apartado “herramientas”, ya absolutamente necesarias para poder desenvolverse en su hábitat y que, en conjunto, forman lo que se denomina “cultura y técnica”.
Sin embargo “parece” que el hombre también necesita, con el conocimiento necesario para fabricarlas, las teorías y los mitos precedentes o subsecuentes a ellas, dado que la adquisición de una herramienta no le satisface plenamente y busca todavía más.
¿Parece? Teorías y mitos vendrían a ser la imaginación que sigue a cualquier descubrimiento, el "qué hay más allá".
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He oído decir --una definición como otra cualquiera-- que la santidad es la realización plena de la gracia. Santidad individual.
Pero lo que vemos es que la santidad de la institución impide la santificación de sus propios miembros. Y también vemos que la santidad suya es otra forma de apoderarse del mundo.
Podríamos distinguir, usando su lenguaje, tres clases de santidad:
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Por más que el "concepto" lo puedan tener claro --no hay más que ller al sabio fundador del cristianismo, Pablo de Tarso-- no así lo que tal concepto ha parido.
Puestos a ser navajeros, ya no saben con qué Iglesia quedarse de tantas variedades como han nacido de la primitiva concepción.
Los comienzos son los tópicos de los grupos fanáticos: no había iglesia organizada sino deseo de hacerla; el proyecto común unía a todos; la alegría de lo nuevo les embargaba; también la amalgama que proporciona tener un enemigo común...
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30.09.09 @ 02:19:39. Archivado en Psicología
No. No es la razón "ensoberbecida y ciega" como se oye con frecuencia en los sermones dominicales --desde el púlpito de Predapio hasta los ventanales vaticanos-- la causante de los males de la tierra.
Lo será si la razón se pone al servicio de otros patrones de conducta: cuando el afán de poder domina al hombre, la razón busca los medios...
Dígase lo mismo de pulsiones como el odio, el nacionalismo, la exaltación de la raza, el prestigio, el desmedido afán de dominar a los demás, el ansia de poseer y acaparar...
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Dejando aparte manifestaciones relativas a la maldad del hombre, en el análisis del mundo actual en relación al "mensaje de salvación" aportado por algunos portavoces religiosos --digamos misas dominicales-- se oyen diagnósticos de este cariz:
Se han alejado de “nuestra” Iglesia porque no ven en ella la ayuda espiritual que necesitan.
Se han alejado de Dios porque no les convence la imagen que los creyentes han presentado de él.
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28.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Actualidad
La Iglesia cristiana, católica o protestante, de puertas afuera, es decir, a la vista de alguien que no pertenece a ella, es una sociedad más. De puertas adentro podrá llamarse "cuerpo místico", "esposa de Cristo", etc. Pero en su relación hacia el mundo se comporta como una sociedad más.
La Iglesia cristiana, como tal sociedad, dígase católica o protestante, es ya, mal su grado, una sociedad cerrada, enferma, esclerotizada y osificada.
Merced a esa “distancia” en que se ha situado respecto al mundo se siente urgida, no por derecho ni autoridad, sino ¡por obligación!, a censurar las lacras que el mundo genera y soporta.
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27.09.09 @ 22:00:00. Archivado en Vida religiosa
Una disección sincrónica de “lo religioso”, podría mostrar hechos difícilmente rebatibles a favor de la Iglesia:
el caudal de cultura que ha emanado de la creencia y aportado hasta ahora por las religiones seculares es gigantesco;
la sociedad todavía se rige, en sus ritos civiles, especialmente los “ritos de paso”, por ritos religiosos convertidos en costumbres sociales;
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25.09.09 @ 16:00:00. Archivado en Vivencia
Ya hemos hablado bastante de esto a lo largo de los mil setencientos artículos de este blog: para “hacer sitio” a la fe, debe salir del entendimiento la capacidad de razonar.
De igual modo, para conseguir la salvación que prometen, evidentemente deben crear un vacío total de felicidad.
¿Cómo le van a hablar a uno de felicidad si ya la tiene?
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La descomposición social y política producida en los albores del siglo XX fue de tal calibre que su factura se ha seguido pagando, se sigue pagando, en desintegración de valores, en carencia de proyectos vitales, en desmoronamiento filosófico, en incertidumbre sobre cualquier proyecto humano, en desconfianza hacia "los dioses"...
Al abrirse otras ventanas para ver el mundo, la conciencia de las nuevas generaciones desdeña –-debe desdeñar-- pensamiento gerontocráticos y busca --debe buscar aunque pueda parecer que a ciegas-- otras fuentes de pensamiento.
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23.09.09 @ 21:00:00. Archivado en Credulidad
Ya que no los jerarcas, que han dimitido de la apologética, al menos el creyente que no quiera ser considerado como crédulo debiera caer en la cuenta de que toda la defensa de “su” fe, de “su” religión y de “su” credo se hace desde sus propios presupuestos.
Cierto que el dogma, si se cree por fe, no necesita demostración, se cree y basta. Pero son irreductibles: les embarga el empeño en demostrar la racionalidad de la fe.
El intento sería correcto si se atuvieran a algo tan elemental como que una verdad a demostrar no se demuestra con su propia definición. Que, por cierto, una verdad no demostrada de manera suficiente como tal es hipotética.
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22.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia
El ciudadano del mundo, el hombre, y más el que purga su existencia en países de menor desarrollo cultural, se encuentra indefenso contra La Organización Internacional del Rezo, cualquiera de ellas.
La credulidad organizada que vislumbra "poder", en un primer momento, se convierte en brazo aliado del orden político. Cuando logra controlar dicho poder, sea de forma indirecta o de forma directa, comienza la verdadera opresión religiosa, la verdadera guerra de religión, la que vuelve sus armas contra sus propios soldados, la que los convierte no en personas sino en esclavos.
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21.09.09 @ 15:38:15. Archivado en EMÉRITOAGUSTO
Por EMÉRITOAGUSTO
Aunque no lo parezca, existen muchas personas que alardean de “opciones libres”, cuando, en realidad, lo que hacen es intentar atrapar esa sabrosa zanahoria que han colgado ante sus ojos como cebo estimulante y tentador.
Y es que, cuando nos ponen ante las barbas, pobladas o lampiñas, algo seductor, fascinante, deleitable, nos obcecamos talmente que buscamos autoconvencernos de que ese bienestar es trascendental para nosotros. Y hacemos lo imposible por alcanzar esa placentera zanahoria.
¿Quién no se ha sentido atrapado por la publicidad?
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El mito de Abraham es una perplejidad. Todo mito se entiende por referencia a la realidad de la que parte y a la que explica.
Pero los interrogantes racionales no tienen sentido alguno; quizá el psicoanálisis tendría mucho que decir, que de hecho ya lo ha hecho, y la exégesis bíblica también, explicando orígenes, paralelismo, superponiendo mitos similares... Aún así, la explicación humana interesa tanto como las otras.
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20.09.09 @ 22:00:00. Archivado en Credulidad
Quizá podríamos sustituir el título por este otro: "Ya hay suficiente con la Naturaleza". ¿Para qué necesitan el hombre cantar las maravillas de Dios, ensalzar sus virtudes, regodearse en sus atributos, si tiene suficiente con la Naturaleza? ¿Para qué trascender las maravillas que percibe o descubre si "eso otro" es una mera suposición que nada explica por inconsistencia real?
Cuanto más descubre y profundiza el hombre en los misterios de la Naturaleza, menos necesita perder el tiempo en alabar al Innombrable, al Desconocido, al Inmaterial... Cualquier libro de divulgación científica o naturalista nos sumerge en los sublimes misterios encerrados en ella.
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416. El creyente no teme tanto romper con la religión cuanto con la sociedad, porque la religión es su refugio social.
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417. Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, dicen. No hay mejor espíritu que tratar bien al cuerpo.
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418. --Yo quiero creer, respeta mis creencias… --¿Las respetabas tú en el pasado cuando tenías secuestrada a la sociedad? ¿Y en qué te transformas cuando consigues el poder?
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18.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
12. La transmisión del Evangelio pide, primero, la conversión y la invitación a la fe; en segundo lugar una educación en la fe y en la entrega a Dios, que es la catequesis; y el tercer grado estriba en la dimensión intelectual de la fe, la teología como ciencia.
Este tercer grado es el objeto de la enseñanza escolar.
Parten de supuestos falsos: la teología no es ciencia, es pseudociencia. Tiene la estructura de la ciencia, pero no los elementos esenciales de la ciencia: hipótesis, pruebas, verificación, falsación, contraste y divulgación de las verdades a las que llega.
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17.09.09 @ 22:00:00. Archivado en Educación
9. Legislación moderna. Se quejan de la discriminación e infravaloración de la enseñanza religiosa, pero fueron ellos los que aceptaron y acataron el R.D. de 14 dic. 94 como forma de dar cumplimiento a los acuerdos de enero del 79.
Asimismo deben pensar que el Estado es competente para regular la enseñanza como al Gobierno de turno le parezca mejor. Hablar de los países que ofertan enseñanza religiosa obligatoria no significa nada, porque se puede rebatir en contrario diciendo que los gobiernos de esos países son los que deben legislar como España y Francia.
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16.09.09 @ 22:20:19. Archivado en Educación
6. Clases ¿de qué religión? Al no ser un estado confesional, para ser equitativo incluso dentro de una tradición católica éste debería poner clases de, al menos, las cinco religiones fundamentales dado que todas las religiones son verdaderas.
Pero, a la par, debería impartirse una de humanismo o racionalidad: el niño podría elegir, después de examinar todas, la que más le conviniere para su vida... o ninguna.
¿Por qué sólo la católica? ¿Imaginan la escuela pública española convertida en “madrassa” universal?
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15.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
3. “Su interés no surge de un derecho de la Iglesia que quiera exigir...ni de un privilegio...; es un derecho de los padres...”.
Excusa no pedida y ya se sabe, “el que se excusa, se acusa”. Lo de derecho de los padres es discutible: el derecho de los padres también incluiría el que supieran las consecuencias de la manipulación de las mentes de sus hijos; el derecho de los padres incluye que a los niños se les enseñen verdades.
“Si no hubiera enseñanza religiosa no habría libertad”. Está bien relacionar enseñanza con libertad, porque sólo la verdad nos hace libre. Y hay que insistir en que la enseñanza científica sólo es una, enseñar y aprender la verdad sobre las cosas y sobre las conducta.
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14.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
Pasemos al opúsculo que responde a cincuenta preguntas que aquí, por necesidad, resumimos en una docena.
Cuestiones
1. Educación plena e integral, dicen.
Ni plena ni integral, porque es parcial –sólo la de la Iglesia Católica “Romana”—y tendenciosa. Añadamos que la enseñanza de los “cuentos religiosos” la viven los niños igual que los cuentos de Perrault o Andersen, con la diferencia de que a aquéllos les revisten de dignidad, historicidad y compulsión moral que incita a obrar en forma de ritos y actos buenos.
Psicológicamente la enseñanza religiosa es degradante, deshumanizadora y despersonalizante. No podemos explicitar más cada uno de estos tres aspectos, pero los mantenemos como algo esencial para negar que se imparta enseñanza religiosa escolar.
La decisión de los padres que piden enseñanza religiosa obedece a muchas razones, las más de ellas espurias: estar más tiempo en el Colegio, conocer la cultura religiosa, recibir enseñanza en valores morales las más de las veces puramente éticos...
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13.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Educación
Pero añadamos para confirmar nuestra negativa a que la religión se enseñe en las escuelas, datos referidos a lo que la creencia genera:
• la religión induce y se nutre de la magia, como lo es rezar para que el familiar enfermo se cure;
• propicia esoterismo cultural y exoterismo doctrinal;
• dejación de la voluntad propia y de la responsabilidad en manos de Dios, administrado, eso sí, por eclesiásticos interesados y lógicamente sectarios;
• secuestro de las conciencias con doctrinas que no dejan de ser mitos fruto de la rapiña sobre religiones precedentes y prácticas exigidas por un lavado de cerebro masivo y secular.
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12.09.09 @ 22:00:00. Archivado en Educación,
Comienza el Curso Escolar y a la Jerarquía les escuece sobremanera el hecho NORMAL de que la enseñanza religiosa se vaya desterrando de los colegios para quedar al recaudo de donde siempre debió estar, la catequesis en las iglesias.
Creo recordar que fue en 2005 cuando la Conferencia Episcopal editó un opúsculo, interesante en verdad, respondiendo a cincuenta preguntas de por qué se debe impartir dicha enseñanza.
Vuelvo a él porque en modo alguno ha perdido vigencia; vuelvo porque es referencia a lo que piensa la Iglesia... y que felizmente el Estado ha puesto en su sitio.
Y vuelvo porque no es cuestión de desaprovechar pensamientos escritos en su tiempo y no publicados. Así que hacemos astillas del árbol viejo y allá va lo que va.
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11.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Después de todo este "preludio", necesario para entender algo de la Semana Trágica, regresamos a las preguntas primeras que hacíamos hace cuatro días:
* ¿Cuáles fueron las causas mediatas de la ira desatada en la Semana Trágica contra la Iglesia Católica? (las inmediatas son bien conocidas)
* ¿Por qué se desbordó la ira popular?
* ¿Por qué una huelga general contra un hecho determinado deriva en destrucción de edificios y símbolos religiosos?
* ¿Por qué derivó en furia anticlerical?
* ¿Por qué la Iglesia fue el punto de mira de tal furor destructivo?
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10.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Semana Trágica: han pasado cien años.
Deberíamos aprender. Nunca las ideas y las proclamas incendiarias han resultado gratuitas. Tanto por una parte como por otra. No se puede afirmar alegremente que se puede opinar lo que se quiera, que hay libertad de expresión, que las ideas no hacen daño... Sucede hoy día lo mismo que sucedió antaño.
Lerroux cocinó el caldo de cultivo en que se cocieron muchos movimientos revolucionarios y anticlericales. Ferrrer Guardia fue el chivo expiatorio del control férreo de la educación que la Iglesia ostentaba.
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09.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Semana Trágica, cien años de aquello.
Uno de los hechos que crisparon a las masas fue precisamente el asunto de la educación de los hijos de obreros. No sólo por conciencia propia de clase sino por las peroratas de los dirigentes obreros, el asunto de la educación enervó los ánimos de aquellos que sabían que el único medio de salir de la postración secular era la educación de sus hijos. Era conciencia obrera desde los tiempos de la Internacional.
Entre sus reivindicaciones una se repetía constantemente: una mejor educación para sus hijos. Ésta sería la única manera de que ellos consiguieran elevar su situación y conseguir mejores trabajos.
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08.09.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Reflexiones relacionadas con la "conmemoración" del centenario de la Semana Trágica de Barcelona.
Para entender de alguna manera los hechos ocurridos en esa semana habría que adentrarse, cosa que no es tema de este blog, en el clima de agitación social por parte de las clases obreras que venía embargando a toda la sociedad europea durante todo el siglo XIX. A Barcelona llegaron antes que al resto de España los fervores obreristas reivindicativos de Europa y la ciudad sufrió con mucha frecuencia huelgas y algaradas callejeras.
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07.09.09 @ 23:30:00. Archivado en Historia
Algunos podrían hablar de "celebración", pero tales hechos no se pueden celebrar. Como mucho, recordar o conmemorar.
Recordemos lo esencial: entre los días 25 y 31 de Julio de 1909 --han pasado cien años-- sucedieron unos hechos luctuosos que se han venido en llamar "Semana Trágica". Los dirigentes sindicales y algunos partidos como el P. Radical fundado por Alejandro Lerroux, convocaron una huelga general para protestar por la leva obligatoria de reservistas con destino a Marruecos. La poca convicción de los dirigentes en tal huelga no se correspondió con el "fervor revolucionario" de las masas.
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La Escolástica llegó a su más alta concreción lógica con la técnica del silogismo. El silogismo tenía sus reglas. Según ellas una conclusión necesariamente se debía deducir de premisas previas. Sólo eran válidas quince clases de silogismo, según los enunciados fueran afirmativos universales, af. particulares, negativos univ. o neg. part. Lógicamente las premisas debían ser verdaderas para que la conclusión fuera necesaria.
Esto se aprendía bien con la retahila bárbara - celarent - darii - ferio - baralipton - cesare - camestres - festino, etc. Un ejemplo en "celarent": Los hombres no tienen alas; todos vosotros sois hombres, luego vosotros no tenéis alas. O bien: Hay blogs influmables que no se pueden leer; éste es un blog infumable; luego este blog no se puede leer (silogismo en "darii" un tanto "sofismatizado")
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[¿Krishna niño o Cristo infante?]
Arguía un lector que es falso que el creyente dé asentimiento a unas verdades después de conocerlas. Y tiene razón, porque la inmensa mayoría de los creyentes "rituales" no conocen lo que leen ni lo que les dicen. Son crédulos de lo que sea. Les consuelan palabras de fervor y ritos "pregnantes", ritos que hacen presente a Dios, cual zarza ardiente del Sinaí. La verdad doctrinal no importa: "Doctores tiene la Santa Madre Iglesia que te sabrán responder", decía Astete.
VIDA DE JESÚS y NUEVO TESTAMENTO - I
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El creyente da asentimiento a unas verdades que conoce. Esas verdades producen en él frutos de consuelo, ánimo, exaltación, seguridad...
Si nos paramos en el primer paso, el asentimiento, además de la doctrina, el creyente debería conocer también las ficciones que encierra tal doctrina.
Si se trata de creer lo que sea, no hay nada que objetar, pero si ese "lo que sea" lo presentan como verdad y, de añadido, verdad histórica, siendo falsedad demostrada, o una de dos, o el creyente es estúpido integral o la necesidad de consuelo –ellos dicen salvación-- inunda y desborda hasta lo más recóndito del cerebro.
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Ruinas de Eleusis. En su espectacular y milenaria carrera que comenzó en Milán en los albores de la IV centuria, el Cristianismo fanático se cuidó muy bien de borrar toda memoria de la hasta entonces religión oficial. Para ello sus mesnadas pusieron todo su entusiasmo en destruir templos, matar sacerdotes y limpiar cualquier vestigio que pudiera relacionar el credo cristiano con cultos precedentes.
Esto fue todavía más acre con cualquier práctica religiosa que pudiera velar el rito fundamental de la Iglesia católica, la Eucaristía. No la Eucaristía al hodierno uso, sino como los primeros cristianos la celebraban.
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Cuando se habla de fe, de creer, hasta el más romo de los creyentes percibe que no se trata sólo de un sentimiento, sino también de dar asentimiento a algo, unas verdades, que constituyen el elemento racional de la creencia.
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El ciudadano del mundo, el hombre, sobre todo el que purga su existencia en países de menor desarrollo cultural, se encuentra indefenso contra La Organización Internacional del Rezo.
La credulidad organizada que vislumbra "poder" se convierte, en un primer momento, en brazo aliado del orden político. Cuando logra controlar dicho poder, sea de forma indirecta o de forma directa, da inicio a la verdadera opresión religiosa, en realidad una forma más genuina de la guerra de religión, la que vuelve sus armas contra sus propios soldados, la que los convierte no en personas o ciudadanos, sino en esclavos.
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La inmensidad del pensamiento griego produce verdaderos escalofríos intelectuales.
Por interés de la creencia cristiana, sólo ha trascendido el pensamiento filosófico junto a un arte que, por aséptico o snobismo humanista, el cristianismo consintió.
Sin embargo tanto mayor y de más importancia histórica hubiese sido el pensamiento científico desarrollado por los griegos, el naturalista, el de la medicina, etc. si el fanatismo no lo hubiese hundido en el piélago de la nada: el cristianismo provocó un retraso de más de mil quinientos años en el desarrollo científico, no porque lo prohibiese, sino porque arruinó las bases y escuelas que lo sustentaban.
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29.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia
Hay un dato cuando menos curioso en el proceso de “recristianización” y es la presencia de individuos cultos entre sus adeptos, lo cual podría contradecir el hecho secular de que la religión hinca sus raíces en las capas “oscuras” de la población: analfabetos, pobres, ancianos, campesinos, enfermos, etc.
No debe llevar a confusión este hecho: la mayor parte de esos “elementos técnicos” no dejan de ser analfabetos en asuntos muy cercanos a la credulidad, como psicología, filosofía, historia, áreas del pensamiento en general.
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28.08.09 @ 12:00:00. Archivado en
Parece que lo que importa, sobre todo a los Jerarcas Manipuladores, es que el creyente tenga fe, crea, sin tener en cuenta si el objeto del credo es verdadero o falso.
En el subsuelo o preconsciente de la religión anida la sensación de que lo relevante no es la historicidad de determinados hechos sino que esos supuestos hechos inciten o no a elevarse a Dios.
Tres ejemplos esclarecedores:
a)La Sábana Santa de Turín es un lienzo, parece ser, del siglo XIII ó XIV; aún así, sigue atrayendo turistas y sirviendo de pretexto para crédulos. ¿Y qué importa, dirán, si el "recuerdo" de Jesús se mantiene a través de una pequeña mentira? No, esto no es nuevo:¡ya lo decía Pablo de Tarso... si por mi mentira puede ser Dios glorificado...!
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27.08.09 @ 12:00:00. Archivado en
Con las religiones sucede como con el delincuente enriquecido que goza de predicamento entre sus conciudadanos por las obras de caridad con que se prodiga.
Éste, asentado en su poder y preservado de la justicia por la falta de poder, crea empresas, proporciona empleo, produce riqueza, organiza fundaciones de caridad, dispensa donaciones generosas y, generalmente, la única persecución que teme es la de los medios de comunicación, que bien se cuida de silenciar por las mansas o por las bravas.
Mas, no puede hacer olvidar que el origen de todo ese emporio está en el delito, asociado las más de las veces al crimen.
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26.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Actualidad
¿Cantidad? No importan ni los números absolutos ni los porcentajes. La línea gráfica desciende en barrena hacia el cero.
¿Tiempo? El proceso no es generacional sino secular: el cristianismo tardó en “dominar” a la sociedad tres siglos; a falta de “revoluciones” que aligeren el proceso, la descomposición del cadáver puede esperar uno, dos o tres siglos más.(1)
En España comenzó a mediados del siglo XX.
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25.08.09 @ 12:00:00. Archivado en
Causa perplejidad, a quien lo ve desde fuera, la pléyade de creyentes enfervorizados saliendo de la basílica; la entrega al rito; la confianza que parece darles la creencia; la satisfacción que encuentran en sus prácticas; el asentimiento indubitable a lo que se proclama como “palabra de Dios”...
Considerada la religión como conocimiento bien que “sui géneris”, se podría decir de ella que es un conocimiento completo, global y globalizante y ésa es una de las ventajas que tienen las religiones sobre el resto de conocimientos.
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24.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Sectarismo
Para aquilatar hasta qué punto el Occidente crisitiano y su mentora la Iglesia han sido capaces de apuntalar firmemente prejuicios mentales en sus prosélitos, fieles crédulos o no, examínense las afirmaciones que siguen sin saber su autoría.
Son afirmaciones que cualquiera opuesto a los credos puede suscribir, pero...
Antes de decir de dónde proceden, juzgue su veracidad aquél que se atreve a pensar por su cuenta, aquél para quien el sentido común es criterio de actuación, sin entrar siquiera en el pensamiento filosófico de los últimos siglos que podría inspirar su contenido:
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23.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Credulidad
Incongruente es que se llame a una persona creyente porque "cree" verdades dudosas o falsas y se niega a creer lo que es evidente.
Habría que llamarle irracional o, si esto es vejatorio, sub-racional, infra-racional, pre-racional:
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22.08.09 @ 12:00:00. Archivado en EMÉRITOAGUSTO
 por EMÉRITOAGUSTO
Por suerte para unos, por desgracia para otros, según quién y cómo lo considere, a pesar del ateísmo y de la indiferencia religiosa que reina en nuestro mundo, Dios está omnipresente en nuestras vidas.
Yo diría que lo tenemos “a flor de labios”, a juzgar por el lenguaje que empleamos.
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21.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Actualidad
A la sociedad postindustrial --atómica o informática--, pero sobre todo urbanita, le han pillado los cambios con el pie al tresbolillo: carece de una simbología adecuada para los nuevos tiempos, incluso de una mitología ad hoc, donde el hombre sea el centro de una sociedad nueva nacida en un mundo y para un entorno nuevos; las comunicaciones han trastornado el hábitat agrícola; el ciudadano vive en la sensación de “no encontrarse”, de no sentirse a gusto en el lugar en que ha nacido; el proceso de globalización que ha traído consigo el hábitat global, no es una “aldea” en consonancia con el hombre.
Faltan parámetros para asumir todo eso.
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Uno de tantos, Sinesio de Cirene (1), discípulo de la célebre Hipatia de Alejandría, contemporáneo de Agustín de Hipona y obispo como él, deja entrever la esquizofrenia de la Iglesia cristiana, la de admitir en privado unas ideas y enseñar en público otras, la de filosofar en un sentido y emitir doctrina en otro.
“Asumiré la sacra dignidad sacerdotal con la condición de que me sea permitido ejercer la filosofía en privado y dar rienda suelta a las fábulas en público”.
Se cree una cosa aunque se enseñe otra bien distinta.
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Es fácil degradar a una persona o a un grupo: se le define con aspectos negativos, se le encuadra legalmente y se le condena.
Sorprende las furibundas campañas de ciertos “elementos” políticos laicos contra determinadas sectas tachadas por el estamento clerical de “pseudorreligiosas”, pervertidoras de la juventud, destructivas de la personalidad, totalitarias, falsarias.
En España la verdadera iglesia es la católica, el resto son sectas a extirpar; en Egipto, la religión oficial es el Islam, las demás deben ser proscritas como antinacionales. “Et sic alia”.
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Una breve disertación respecto a la Iglesia cristiana en los primeros tiempos y antes del Edicto de Milán (313).
En Roma la consideración de una religión advenediza, de cualquiera, también del cristianismo, como “religión” o como “secta” acarreaba un “status” distinto.
Iba en ello el orden, la moral, la cohesión social, el acatamiento al poder constituido.
El cristianismo, a ojos de los romanos de los dos primeros siglos, tenía los rasgos típicos de una secta.
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17.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia
Terminaba ayer la primera parte de la CARTA, que concluye hoy, con esta reconvención:Cree aunque sepas y, en lo más profundo de tu duda, estés convencida de que...
...en nuestros días Dios no responde a nada.
¿Por qué los beatos siempre os movéis en el pasado? ¿Por qué los grandes problemas del hombre, los reales problemas que angustian al hombre, escapan a Dios?.
Dios no responde a las preguntas más humanas que nacen de un cerebro en funcionamiento ni a las todavía más humanas de los que ven su cerebro sin funcionamiento por el hambre, las penurias e incluso la muerte...
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16.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia
Se queja de la incomprensión familiar, llama por teléfono todos los días, pide un poco de comprensión a sus problemas, se queja de sus dolencias, ve con tristeza cómo tiene que ir sola al hospital... ¡y no se da cuenta de que el problema mayor es ser enormemente piadosa! Tanto que sus prácticas, que llenan gran parte de su joranda, la han alejado de la vida, de las amistades verdaderas y sanas, de las personas de su edad
Esta es la carta que yo le escribiría, caso de que le escribiera alguna vez:
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15.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia
No todo lo humano, de lo que por asunción se apropian, responde de forma satisfactoria a la descarada manipulación de que hacen gala. Felicidad y alegría, “realidades” humanas inasequibles a su voracidad.
¿De qué alegría habla la religión?. A despecho de que hablemos de dos conceptos distintos de alegría, no se concibe la que ellos esgrimen. Lo que cualquiera percibe en esa su alegría de los hijos de Dios es una inmensa tristeza a los ojos de los hombres.
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Mes de agosto, fin de las faenas agrícolas --eso en otros tiempos, que en los actuales hace ya más de un mes que se han terminado--, fiestas patronales, entre ellas la más señera, "la Virgen de Agosto"...
Todo ello ha dejado de tener el sentido y la solemnidad que en otros tiempos tenía. Hoy los pueblos celebran sus fiestas en función de los turistas o de los vecinos autóctonos emigrados a las ciudades... Hay más gente.
Y comienza la fiesta con cohetes, pregones, música inaguantable que hace vibrar el estómago y "misa mayor".
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El sol, astro que condiciona la vida, ha sido también fuente y origen de la práctica totalidad de las culturas míticas y por ende de las religiones.
Pero la contemplación del Sol como principio rector dela vida y, en reflexión, de la creación de mitos, ha perdido su virtualidad. Ya no dependemos de sus fases ni de su diario girar.
La técnica nos ha hecho independientes de su influjo. Incluso los cultivos dependientes de sus rayos ya no lo son tanto... quizá por desgracia.
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Dice el creyente que no existe contradicción entre la religión ritualizada y la religión interiorizada, o, en palabras de uno de los suyos, entre la religión ontológico-cultualista y la ético-profética.
Dice que dentro del rito se realiza la vivencia, que sólo en la práctica cultual se puede encontrar la promesa, el anuncio del Reino, que sin tales ritos no hay concreción del sentimiento...
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406. La caridad es la forma que tienen los ricos para acallar su conciencia.
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407. La caridad casi siempre es un sucedáneo de la injusticia.
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408. ¿Qué les tiene que importar a los crédulos este mundo si tienen otro mejor?
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09.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Sacramentos
La preponderancia a uno u otro de los sacramentos (1) corre paralela con las diversas “corrientes”, incluso herejías, que en la Iglesia se dan o han dado.
Incluso los vaivenes históricos eclesiales van por ese camino: si la comunidad eclesial gira en torno a la teología del bautismo, se desdibujan los límites del catolicismo para tornarlo de nuevo vagamente cristiano y ecuménico.
El de la confirmación, que apenas si la Iglesia lo tiene en cuenta, incidiría en un cristianismo carismático, de individuos “iluminados”, y por lo mismo peligrosos, que caminan por su cuenta según la inspiración de dicho “espíritu”.
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Sempiterno argumento sobre el conocimiento de Dios: que nuestros conceptos de Dios son humanos; que Dios escapa de nuestra inteligencia; que Dios no cabe en nuestros criterios racionales; que los que fallamos somos nosotros al interpretarlo...
O también: que existe otro tipo de conocimiento, no el racional, sino el "vivencial", el que nos procura la verdadera "sabiduría"...
Las respuestas podrían ser variadas, aunque con seguridad ninguna les convencería. La más contundente es la que sigue su mismo razonamiento
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Para quienes la historia les sirve de manjar de estudio –y siempre es necesario el estudio reflexivo y crítico--, el surgimiento de prácticas irracionales, regímenes autoritarios canallescos, guerras de la más variada ralea, estancamiento cultural de los pueblos, regresión social, situaciones de miedo o terror colectivo, fobias interculturales, hambrunas, genocidios, dictadores consentidos, expoliaciones, torturas, dilapidación de los bienes del pueblo y el añadido de un largo etcétera de indignidad, tiene mucho que ver con la preeminencia de determinadas religiones.
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Los que tienen el poder –a veces se reduce al machete o al fusil-- podrían bastarse a sí mismos.
Pues no. Si hay un credo pululando por el ambiente, se alían con él. Y, viceversa, lo mismo pasa con el credo: solo y sin asistencia terrena se siente vacilante y débil. Por eso presta sus energías al poder para participar, por ósmosis, del mismo poder.
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05.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Actualidad
¡Con lo fácil que tiene el mundo hoy día acabar con el dispendio militar!
El camino para solucionar problemas, grandes pensadores lo han trazado teóricamente, pero, que se sepa, sólo uno lo ha practicado: Ghandi. Puede parecer análisis simple, pero en esencia él logro la independencia de la India con la sola oposición pacífica.
Las armas sólo consiguen victorias pasajeras, provocan guerras que nunca concluyen, generan más desastres que los que procuran atajar, empobrecen más todavía a los pueblos, postergan las soluciones que a la larga se impondrán...
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Ya no se sabe quién tomó modelo de quién, pero es de suponer que el “intelectual” de las tribus primitivas, el chamán, fuese el primero en exigir su peculio por aplacar la ira de los dioses o por dar explicación de lo que al hombre le sucedía.
Esa opresión de siglos a manos de “instancias” religiosas se vio continuado por otras, todas buscando el provecho en la teta secular del trabajador honrado.
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Cuantos escudriñan y revuelven aspectos de la vida con ojos científicos, suelen derivar en conclusiones generales muy ligadas a aspectos simbólicos, psicológicos, axiológicos o praxiológicos (1) que no se apartan mucho de las nociones que al hombre común le sirven para “andar por la vida”.
Las deducciones religiosas –el hombre depende de instancias superiores que escapan a la consideración científica o a/científica— es una de esas derivaciones quizá no buscadas, pero con las que se encuentra el científico.
Ahora bien, tales derivaciones no son sino fruto del “cansancio vital”
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Tres millones de años, los que conducen de los simios al hombre, son muchos años, pero se entienden, se asimilan y se organizan dentro de Eras Geológicas.
La época histórica, la que se constata con restos, supone muy poco tiempo dentro de las “edades del hombre”.
Hace 12.000 Millones de años --dicen los científicos-- sucedió el “Gran Plaf”; hace 4.600M se formaron el sistema solar y la Tierra; unos 3.800 M cuando se originó la vida en forma de células primitivas;
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01.08.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Terminaba hoy la Semana Trágica de Barcelona, semana que comenzara el lunes 26 de Julio de 1909 con negros nubarrones en el horizonte.
Los hechos son de sobra conocidos: la leva y embarque de tropas reservistas para sofocar los desmanes en Marruecos fue la chispa que prendió en el incendio de gran virulencia social que azotó la ciudad de Barcelona durante una semana.
Mirando las cosas con asepsia racional, no se explica cómo la convocatoria de una huelga que pretendieron fuera nacional y que las masas iniciaron prematuramente, no se explica, decimos, cómo derivó en enfrentamiento con la policía y luego con el ejército; cómo derivó en barricadas; cómo Cataluña quedó aislada del resto de la Península; cómo terminó con la quema de casi la mitad de los edificios religiosos de Barcelona.
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31.07.09 @ 12:00:00. Archivado en Psicología
Deducir del proceso de constitución cerebral humano, como algún biólogo deduce, una disminución del papel jugado por los instintos en favor del que juega la razón, es mucho deducir.
Esa sería la explicación de actitudes que favorecen el amor, el espíritu de sacrificio, la abnegación, la preocupación por los demás... algo ajeno a los instintos.
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30.07.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Continuamos con las consideraciones que provocan las palabras de Wellington ("en España el verdadero poder lo detenta el clero").
A raíz del motín de 1766, el famoso Motín de Esquilache, las órdenes religiosas fueron acusadas de lanzar a "sus" turbas contra la administración reformadora.
Los motivos de las turbas eran claros y alguien tenía la culpa. Siempre se buscan cabezas de turco: los ministros acusaron a los Jesuitas; la Iglesia y la plebe a los ministros masones, librepensadores y descreídos.
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29.07.09 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Una frase de Wellington, el héroe de Waterloo, me lleva a interesarme algo más sobre lo que era la Iglesia, sobre el poder de la Iglesia en España, en los años en que la Revolución Francesa había intentado raer de su suelo la poderosa institución católica. En referencia a la Guerra de la Independencia, dice:
"En España el auténtico poder lo ejerce el clero; fue él quien mantuvo firme al pueblo contra Francia"
Reproduzco y comento los datos que aparecen en el libro "España: 1808-1975" de Raymond Carr.
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El modelo de vida de perfección que ofrece la Iglesia se concreta en la "vida religiosa". Dicen que la santidad hay que buscarla, cada uno, en la misma profesión que se ejerce y en el modo de vida elegido, pero a fin de cuentas, cuando hablan de algo excelso, perfecto, digno de abrazar, se refieren a la "vida religiosa".
Es una interpretación sesgada y parcial de aquel "si quieres ser perfecto", interpretado de tal manera en unos siglos concretos y que, por inercia, la Iglesia no ha hecho sino fomentar y mantener.
Sin embargo, lo que reluce es otra cosa. Porque también las cosas hay que verlas con "ojos de hombre". Y lo que aparece de manera patente es la cruel condición que encierra la vida diaria de las congregaciones católicas.
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El asunto de la sexualidad no es tan banal como para dejarlo pasar por encima o para circunscribirlo a una serie de normas de conducta.
La vida religiosa –dicen— es la vía más perfecta de la santificación. Si dicen que pensamientos, emociones... se deben poner al servicio de Dios, ¿por qué no también algo tan humano como la sexualidad?
Vade retro, Sátanas!, dirán.
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La Iglesia, históricamente, ha convertido la sexualidad en moralidad, lo cual ha llevado al hombre, crédulo o consagrado, a frecuentes situaciones de angustia, especialmente en los jóvenes, muchos de los cuales han vivido la contradicción vital de “sentir” el impulso sexual en todo su esplendor cohabitando con una moral crédula estrecha, emanada de sexagenarios sin sexo.
Su exigencia puritana normalmente se ha traducido en condena. Y siempre en imposición coactiva de normas de conducta.
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25.07.09 @ 02:27:13. Archivado en Vivencia
Un cáncer; un accidente grave; una operación a vida o muerte superada con éxito...
La deriva de una situación traumática en aquél que anteriormente estaba volcado en la expresión cotidiana de la fe y llenaba el día de prácticas pías, puede ser doble:
* la una, sentir la vida, corta y feble, de otra manera; vivir lo único que tenemos como propio, las alegrías del acontecer diario, de la amistad, del amor, del trabajo... en toda su profundidad, es decir, entregarse a la alegría sana de vivir cada momento. Escribir, dar testimonio del nuevo renacer. Y la alegría sana no “se dice”, la ven los demás, se desprende de la persona;
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¿No da qué pensar a los crédulos que Dios encuentre más justificación en elucubraciones o previsiones de futuro que en conceptos de pasado?
Como el pasado de Dios no resiste la razón --revelación, historia de la salvación— se le presiente en el futuro.
Del pasado nacen los conocimientos; del futuro las creencias.
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Querer vivir de otra manera, más humana y más racional, no es algo de nuestro tiempo. Desde que la cultura se hizo historia, el hombre lo ha pretendido.
No le han dejado, precisamente, las creencias, que se han apropiado de todo el espacio que el desarrollo armónico de la razón y la instalación de valores éticos en la sociedad podrían haber ocupado.
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Cuanto más desgraciados, más crédulos. Es la necesidad psicológica de sentirse "reconfortado" por "alguien". Si, además, el que nos acoge está modelado según lo que deseamos –de forma inconsciente, por supuesto--, mejor que mejor: un ser paternal, todopoderoso, protector, que premia el sufrimiento con su amor... Todo ello es, ciertamente, muy consolador, pero falso.
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22.07.09 @ 12:00:00. Archivado en VACACIONES
Invasión de lo “santo”, generalmente por nominalismo.
El calzador de la creencia cristiana: se rebusca y se tiene un “patrón”, exhumado de entre el catálogo de “santos”, cuando la correlación de ese “pretendido santo” con el individuo es únicamente de homonimia o cuando su vínculo con el objeto de la sociedad está traída por los pelos.
Hasta pretendieron sobreponer -poner, imponer, deponer, proponer-- un santo a "Internet". Una de las candidatas fue Santa Tecla. Jolgorio general.
He aquí otra parcela en la que la “ciudad secular” tiene un basto campo de acción re-sustitutoria.
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21.07.09 @ 12:00:00. Archivado en
Posiblemente la santa venerable era una persona buena.
A decir verdad, como ella había y hay cientos de personas buenas, dentro y fuera del claustro.
Más virtud que en cualquier Teresita del Niño Jesús hay en la madre de familia que reparte amor a los seres queridos, que trabaja en algo productivo y eficaz, que demuestra una preocupación sencilla y admirable por los seres de su entorno y por su bienestar; que siente la satisfacción de hacer lo que tiene que hacer en la vida. Y sin embargo nadie le está diciendo que “eso es lo bueno y agradable a Dios”.
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Cuando hablamos del negocio que existe dentro de la Iglesia Católica de los santos, beatos, semibeatos, venerables, “beatificandos” o simplemente sacerdotes, monjas o frailes que en su tiempo fueron “buenos” –a su estilo y dentro de su mundo-- no lo decimos “a humo de pajas” sino con conocimiento de lo que está sucediendo.
Si el negocio fuera honesto, nada diríamos; pero es un negocio del engaño: la Iglesia y las Congregaciones reciben bienes “contantes y sonantes” a cambio de humo, de sentimiento, de consuelo engañoso...
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Por más que pretendan engañarse, la religión centrada en los ritos es falsa.
Quizá no es que pretendan engañarse, sino que ni se dan cuenta ni pueden hacer otra cosa. Sólo les quedan los ritos en un mundo de incredulidad generalizada.
Lo dicen sus mismos teólogos:
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EL MISIONERO-I.- Tras haber renegado de las comodidades de su mundo anterior, el misionero malvive en su misión contento de servir para algo más que cuatro misas y tres rosarios.
Detrás de él están los que han organizado su nueva vida y le han ayudado a tomar decisiones, pero que, gracias a su opción exclusivamente perosnal, justifican la pervivencia del mundo del que él renegó.
Su acto de heroísmo sirve de coartada para vidas apoltronadas y para llenar panfletos de los que están en retaguardia.
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Todos se oponen “in mente” a la religión tradicional que pide signos y señales (judíos, romanos, ¡católicos!) y lógicamente a la racional (Platón, Aristóteteles, Escolástica, incluso Revolución fancesa).
Los reformadores siempre han clamado contra estos dos tipos de religión, contra estas dos concepciones de vivr lo sacro y acceder a la perfección.
Pero en la superación de tal dicotomía, hay un peligro latente. Caer en la religión del sentimiento o en la relgión que busca la magia. No sólo para los razonadores, también para los reformadores es difícil la lucha contra las religiones mágicas.
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Y los “movimientos” siguen. Tocados todos por esa nueva primavera del Espíritu de que –voluntarismo crédulo— tanto le gustaba hablar al Jerarca Máximo anterior, JP-2.
Todo contra esta Europa materialista y hedonista que padecemos.
Llámese Comunión y Liberación o Comunidad de Ayala, o el que hoy está en el punto de mira, Legionarios de Cristo. Se les reconoce a algunos su altura intelectual sin las groseras experiencias místicas de otros tiempos.
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15.07.09 @ 12:00:00. Archivado en Credulidad
Podrían declarar "santo", porque sí, a cualquiera: por sus virtudes, por su caridad, por su testimonio martirial... Nada habría que objetar.
Pero, señores, hacerlo necesitando para ello un milagro... ¡no es serio!
Para certificar que un hecho es milagroso, recurren a los científicos. Maticemos: a determinados científicos. Pregunta previa: ¿Por qué siempre los milagros son curaciones? Pregunta subsecuente: ¿Y por qué son los médicos quienes han de someterse al trance de certificarlo? Uno de los estamentos profesionales donde más abundan los creyentes convencidos es en el de la medicina. ¿Será por algo?
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"He aquí el tinglado de la antigua farsa..." (Los intereses creados. Jacinto Benavente). Nada más real que su aplicación a este otro tinglado.
Lo que por el momento no tiene explicación humana le sirve a la Iglesia para montar su tinglado milagrero.
Cuando un paciente se cura sin que los médicos sepan por qué, siempre aparece una estampa bajo la almohada del moribundo; o la intervención oportuna de un familiar que ha rezado; o las lágrimas de una madre desesperada; o la oportuna presencia entre los conocidos de tal beato, generalmente perteneciente al clero o al monjerío, que "tiene que ser canonizado"...
Atribuido el milagro, la santidad es consecuente.
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Leemos que van a canonizar a una nueva recua de masacrados durante la Guerra Incivil Española.
¡Eran cristianos convencidos de tener un Padre amoroso!. No habían pensado antes que tal cosa podría suceder; vivían “alegres y confiados”. No conocían pasados truculentos, los reales de la historia, más que por los cuentos dominicales.
Sólo cuando comenzaron a sufrir más allá de lo soportable,
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La ristra de “santos protectores” es, como poco, una ofensa al buen gusto.
Hay “santos” para todo. A veces ni se sabe por qué son “protectores de...”: algunos están asociados a determinados males o bienes ¡sólo por el nombre!
Como la rima en asonante es fácil y el nombre contiene “pan”, se invoca a San Pancracio para tener salud y trabajo.
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11.07.09 @ 12:00:00. Archivado en
Existen modelos humanos. Y podemos afirmar sin temor a equivocarnos que "a cada edad un modelo". En la historia y en la vida personal.
Sí. Las creencias nos proporcionaron "santos" que imitar, santos acomodados a cada época. Pero la nueva cultura naciente no puede admitir desechos humanos como paradigmas de conducta. Al mismísimo calendario remito: bucee quien quiera en la vida y hechos de la inmensa mayoría de los hombres que ahí aparecen. ¿O sólo son nombres? ¿Nombres que ayudan a poner nombres? ¿Nombres recordatorio? ¿Pero siguen siendo modelos?
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396. El sacramento une a los esposos hasta que la muerte los separe; el matrimonio civil ayuda a que se separan antes de darse muerte.
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397. Lo que es natural en los animales, también lo puede ser en los hombres. ¿Se puede ver así el matrimonio?
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398. La creencia es un modo refinado de apartarse de la naturaleza.
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¡Los muertos sustentadores de la ética! Hasta se podría argumentar así.
Ante la muerte, ¿qué hacer con la ética? ¿Cómo hacer justicia a los ya irremediablemente desaparecidos? El sentido integral de la vida humana tiene que incluir a los muertos. Esperanza de que lo injusto no sea la última palabra,...anhelo de que el asesino no pueda triunfar sobre la víctima.
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El hombre moderno, sobre todo el de los jóvenes, puede “pasar sin lo religioso” no porque no le acucien las preguntas “de siempre”, sino porque encuentra las respuestas por sí mismo en la inmanencia de su pletórica racionalidad y con los instrumentos que una cultura plural le ofrece.
La necesidad de asociación y que en otros tiempos satisfacía plenamente la vivencia religiosa común, hoy el hombre la encuentra en multitud de campos que se han ido retirando del vehículo crédulo.
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Respecto al “PARLAMENTO DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO” que se viene repitiendo con periodicidad.
La pregunta que taladra a todas las religiones es si es posible una globalización del hecho religioso: mismo dios, mismo sujeto, el hombre... ¿por qué no misma organización de la credulidad?
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Es la expresión repetida por el labriego pensaroso y por el científico circunspecto. "Tiene que haber algo ahí que gobierne todo esto y que controle a los hombres"... "No sé, a mi la religión no me seduce, pero sí creo que tiene que haber algo...".
Parece que la regularidad, la armonía y el orden --incluso el desorden-- que los científicos perciben o descubren en el mundo les produce tal impresión que su propia admiración se convierte en credulidad: tiene que haber “algo” detrás de todo eso.
Y a los mortales de a pie impresiona ver científicos tan relevantes y disímiles como Pascal, Volta, Priestler, Euler, Oersted, Ampère, Faraday, Maxwell, incluso Einstein... haciendo gala de convicciones religiosas tan profundamente sentidas y, en muchos casos, vividas. O la expresión de Schiller en la "Oda a la libertad/alegría" musicalizada por Beethoven:
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Hay un asunto ya resuelto en otros países pero no del todo, hasta hoy, en España, del que no sabe la Iglesia cómo salir y con el que había tenido cautiva a la comunidad científica: el problema de las células "madre" y, sobre todo, los embriones congelados.
Dice la Iglesia que Dios "insufla" el alma cuando el espermatozoide entra en el óvulo, en el momento de la fecundación. Un embrión es "ya" un ser humano.
Problema tremebundo saber que "ahí", en el laboratorio, hay cien, doscientos o mil "seres humanos" congelados a la espera de ser "asesinados". Todos con su alma microscópica también congelada...
¿Absurdo? No, absurdo no, problema únicamente de conciencia, que no de ciencia. Es el no poder vivir en esa angustia que corroe, angustia que por algún sitio tiene que explotar...
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RIPIOS.
Guardada tenía esta foto
sin atreverme a editar,
pues humor intrascendente
es digno de lo ocultar.
Mas hete aquí que en un blog
muy cercano a este lugar
tal día con ironía
se dignaron publicar
hermanos de papas muertos
de parecido sin par.
En esta foto recóndita
nadie me podrá negar
que reencarnado tenemos
al que es hoy “susantidad”.
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Siempre se trata de justificar la “esencia de Dios” como si de dos caras o aspectos de la misma personalidad divina se tratara: Dios misericordioso, frente a Dios justo y justiciero; Dios Padre, frente al Dios de los ejércitos; Dios, suprema bondad versus Dios separador de justos y pecadores.
Esa forma de hablar es pura entelequia humanoide, literatura ininteligible, monstruosidad intelectual.
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03.07.09 @ 12:00:00. Archivado en VACACIONES
El gozo del que parte, del que ya está, del que acoge. Todo invita a la satisfacción por la evasión. Atrás los agobios, aunque sobrevengan otros; atrás las prisas, aunque invada la prisa por "gozar"; atrás la persecución hacendística, aunque se imponga la familiar; atrás lo reglado para instalarnos en el "dolce far niente".
Pero no sólo hay sentimiento de gozo en el presuponer que se va a gozar; hay también despedida de lo que se deja. Irse también es dejar.
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02.07.09 @ 12:00:00. Archivado en Actualidad
 por EMÉRITO AGUSTO
Aunque sé que piso terreno pantanoso y me deslizo sobre arenas movedizas, en esta segunda parte, voy a ensayar una sinopsis evocadora sobre el feminismo en la Iglesia.
Las voces femeninas, si bien en la clandestinidad, comienzan a oírse como leves susurros reivindicando “intervenir en la toma de decisiones y asumir responsabilidades en las Iglesias, en especial en la católica y en la ortodoxa.”
Los cuáqueros fueron los primeros que repararon en la capacidad femenina para formar parte y dirigir la congregación. En 1890, un colectivo femenino reformista redactó la “Biblia de las mujeres”, con una exégesis contemporánea. Las mujeres también pueden ser cantoras, así como presidentas de congregación.
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por EMÉRITO AGUSTO
¡¡¡Si nuestra ancestra Eva levantara la cabeza!!!... ¿Qué pensaría del tratamiento actual que se le da a la mujer, ella que fue la protagonista capital de los primeros pasos de la humanidad?
Está constatado que la sociedad, desde siempre, ha propiciado el “machismo”, que el mundo está construido a partir de una mentalidad masculina, que las leyes son “varoniles”, que la mujer ha estado excluida o marginada de todos los sectores de la sociedad... De hecho, desde los tiempos prehistóricos hasta épocas más o menos recientes, la mujer se ha visto relegada a ser madre y a desempeñar las tareas domésticas.
Afortunadamente, para la mujer y para todos, desde hace un tiempo la mujer ha empezado a ocupar en la sociedad puestos destacados en el campo administrativo, empresarial y político.
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30.06.09 @ 16:00:00. Archivado en Pablo de Tarso
Terminó el año paulino, instituido "porque sí", como podría haber sido hace dos años o dos años más tarde. ¿Frutos palpables? Los ha habido. Una película que a buen seguro tendrá su interés, lo mismo que el personaje. Libros varios que aportarán algo novedoso. Muchos viajes turísticos --"peregrinaciones"-- por la ruta de san Pablo. Charlas y conferencias, coloquios, discusiones... donde el que más aprende es el ponente. La gran masa, como siempre, ajena a tales preocupaciones.
¿Provecho? La mayor parte del provecho será o habrá sido cultural en el sentido amplio de la palabra. ¿Enriquecimiento de la fe? Habría que discutir, dilucidar y concretar si la fe se enriquece por la cultura --lectura, pensamiento, reflexión, meditación-- o por la gracia que procura el ejercicio del rito (Eucaristía y Penitencia los más frecuentados).
En fin, que todo esto está muy bien, porque la modorra mental ha de sacudirse de vez en cuando para que los higos resecos se desprendan de la higuera y den paso a renuevos foliares.
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29.06.09 @ 23:00:00. Archivado en Pablo de Tarso
La carcajada primera fue de órdago entre los eclécticos griegos o romanos: “¿Un Dios encarnado? ¿Un Dios hecho hombre? ¿Un hombre al que “nosotros” hemos crucificado por agitador de masas? ¡Vamos, anda allá!”.
Hoy los que se ríen son los fieles creyentes porque ésa fue la gran novedad que el populacho aceptó: Dios se hizo hombre y habitó entre nosotros. Eso sí, adobada con un mensaje consolador, de perdón, de liberación del sufrimiento, de glorificación de la pobreza, de hermandad, de loa de la esclavitud... (Ilegalizada la esclavitud, hay quienes en nuestros días parecen sentirse a gusto titulándose espiritualmente “esclavos o esclavas de María Inmaculada”, “del Santísimo Sacramento”, “de la Misericoridia”, “del Corazón de Jesús”, “de la Caridad”)
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El sueño por una realidad que supere los sinsabores del presente es el fundamento psicológico de las creaciones religiosas que generan los deseos.
No otra cosa es el mesianismo tanto davídico como cristológico.
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El concepto de Dios lleva implícito el de suma bondad, sumo bien, suma perfección; de ahí que negar a Dios lleve también implícita la identificación con el sumo mal. Y la persona que niegue a Dios vendrá a ser como el Satán de la mentira, portaluz o "Lucifer" del odio y de la depravación. Es la síntesis descarnada de un argumento simple pero efectivo.
Lo afirmativo, lo innegable, lo real es Dios. Pero, ¿y otro y el otro, lo contrario y el que lo contraría, en sentido afirmativo , como nombre que expresa algo distinto de la pura negatividad, lo que llaman "a-teo", qué es? ¡No existe!
Se han ensayado muchos términos pero ninguno ha cuajado por encima de la denominación cáustica de a-teo.
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26.06.09 @ 21:00:00. Archivado en Pablo de Tarso
Pablo de Tarso no leyó nunca ningún Evangelio. Para cuando hubiera podido hacerlo su cabeza ya había rebotado tres veces en el suelo –Tre Fontane-- y su cuerpo estaba criando malvas. Tampoco conoció a Jesús. Con todo el bagaje de revelación (¿revelación?) que llevaba en su sesera primero concibió al personaje y luego parió el mito. Se construyó un Jesús a su medida. Y cuanto más predicaba, más elementos iba añadiendo a la fábula. Toda la impedimenta conceptual que aportan sus Cartas, toda, es producto de su mente fabuladora.
Imbuido del celo divino, fanático de su idea mesiánica, se dio a conocer a multitud de personas, contó la misma fábula a miles de individuos predispuestos a salvarse, recorrió una decena de países o regiones, aturdió con su monserga redentora a filósofos ya quemados por sus propias doctrinas...
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25.06.09 @ 15:00:00. Archivado en Educación
 No, no son tres éticas. Aunque pueda parecer paradójico, son la misma ética. ¿Se diferencian en algo? En esencia en nada. Puestos a diferenciarlas, serían motivos extrínsecos a la ética: el pretendido fundamento en el "creo en Dios Padre todopoderoso" frente a "creo en el hombre encarnado en una sociedad...".
Lo queramos o no, el laicismo que tiene conciencia de sí mismo como tal y lo propugna como el mejor "modus vivendi" de nuestra sociedad avanzada, tiene como base ética la judeocristiana. A menudo hasta la copia en sus formulaciones.
El filósofo Enmmanuel Kant, que salvaba la religión más o menos por la ética y que probablemente en su fuero interno fuera un agnóstico descreido en una sociedad imposible de serlo, hace relación de los componentes éticos basándose en el pensamiento bíblico: las virtudes que derivan del discurso de la bienaventuranzas y los principios del decálogo, con continuas referencias a ambos Testamentos.
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19. Alianza con el poder y búsqueda de la prebenda. Con uñas y dientes está luchando la Iglesia por ver una referencia institucional en la Constitución Europea sobre el influjo cristiano en el devenir histórico de Europa. También lo hizo, aunque en menor medida porque lo tenía más fácil, cuando se redactó y aprobó la Constitución Española. ¿Por qué? Ni más ni menos porque sin referencia no existe y porque de los principios generales se deducen prebendas futuras.
Además de esa vía institucional cada vez más dudosa, a la Iglesia siempre le quedará ese sibilino actuar por el patio trasero de las instituciones. Sus alianzas son numerosas, sus contactos efectivos, sus recursos polimorfos. Las palabras de consuelo y eternidad tienen buena acogida en quienes lo tienen todo aquí, pero dudan de lo "de allí".
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Si bien la sociedad todavía nada entre dos aguas, no es menos cierto que la postura intelectual librepensadora ha tenido grandísima importancia en esta nueva conformación social para implantar en las estructuras mentales del pueblo nuevas formas de pensamiento.
Que ¿en qué se nota? ¿y por qué?
1. El pensamiento libre ha puesto en su sitio las fábulas cristianas y ha ayudado a decantar lo que es mito, lo que es leyenda y lo que es pura patraña de lo que es realidad. Incluso desde dentro de la misma creencia los estudios bíblicos han separado mucha paja del grano de la verdad.
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Occidente ha pasado por una época desesperada. Las dos guerras mundiales provocadas "causalmente" por un país que se consideraba "esencia" de las esencias europeas, Alemania, han supuesto una sacudida mortal para muchas posturas y muchos criterios mentales que se pensaban inamovibles. Entre ellos la esencia cristiana de Europa.
También la católica España ha sufrido la garra de la división. Hoy, en este descreído país parece impensable una contienda civil fuera del círculo de aquellos que siguen identificando la esencia patria con la fe secular.
Sería simplista tildar de contienda religiosa la de nuestra Guerra Civil, pero la parte vencedora sí lo hizo: la intituló Cruzada de Liberación con otras martingalas añadidas.
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30 de Mayo de 1919. Al acto asistieron la Familia real, el Gobierno en pleno, otras autoridades civiles, autoridades religiosas y militares, y muchísima gente. Reproducimos algunos fragmentos del discurso pronunciado por Alfonso XIII que, visto con ojos de hoy día, no tienen desperdicio.
Pero antes de seguir, repito la pregunta que hacía el otro día: ¿Qué les parecería que el "imán" de la mezquita M-30 consagrara el viernes próximo España a Mahoma?
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20.06.09 @ 14:00:00. Archivado en Pablo de Tarso
Otra de las ideas “acertadas” de Pablo de Tarso que han tenido gran predicamento entre dictadores, caudillos, tiranos, opresores, y déspotas en general, es la relacionada con la autoridad. Precisamente la afirmación que sigue está dirigida a quienes eran súbditos de una tiranía-democracia-imperio que dominaba el mundo, los romanos. ¿Ganas de congraciarse con el personal? ¿Reflejo de una tradición?
Someteos todos a las autoridades que os gobiernan pues no hay autoridad que no proceda de Dios. Y cuantas existen, por Dios han sido establecidas.(Rom 13, 1) Es un concepto repetido en I Tim 2,1; Tit 3,1 y I Pe 2, 13-15.
Estas ideas contribuyeron también al triunfo del cristianismo.
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Leí un libro, “Lo Santo”, cuando mi creencia era pura, inmaculada y animaba mis acciones. Libro considerado “clásico” y de lectura obligada. Lo he vuelto a releer con otros criterios, cuando ya la racionalidad es la luz que preside mis acciones... o al menos lo intento.
Por ser un clásico, tengo que referirme a él como tal, aunque de tal cariz los hay a centenares hoy. Nada tengo que objetar a los análisis certeros acerca de ese “presentimiento de la irracionalidad numinosa” que embarga a la credulidad.
La objeción es total cuando deduce inferencias a tenor de sus propias creencias. Constato una frecuencia absoluta en que nadie, al escribir, consigue despegarse de lo que cree. El credo lo tiñe todo e impregna cualquier juicio pretendidamente imparcial. El credo se da por supuesto, no se pone en tela de juicio... La cuestión es cómo justificarlo. Y en este libro también se da.
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18.06.09 @ 23:30:00. Archivado en Actualidad
Es un E-mail que circula ampliamente por la red: "Pandemia de lucro". Ni afirmo ni niego que su contenido sea veraz, pero... que da que pensar y deja un sabor amargo, desde luego. Antes fue la gripe aviar, hoy es la gripe porcina. Puestos a inventar, hasta podrían haber aportado otras más reales, como la "gripe política" , sí, la gripe que provocan los políticos.
Es ésta precisamente una noticia que la gente normal debiera pasar por el filtro de su sentido común: ¡¡nivel de alerta 6!!, ¡presencia de la noticia todos los días en TV y diarios!, ¡reuniones de la OMS...! ¿No les parece un desmadre? Porque la pregunta recurrente es: ¿cuántas víctimas mortales ha provocado tal pandemia? Podrán responder lo que quieran, que gracias a los sistemas preventivos, gracias a las vacunas, gracias a la detección precoz...
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42.La felicidad está hecha de trozos y también de destrozos.
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43. El día a día enseña algo sólo a quien quiere estudiar.
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44. Los sentimientos son dictaduras que caen con la palabra.
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16.06.09 @ 22:00:00. Archivado en Pablo de Tarso
Bueno, maticemos, no hace falta ser Pablo de Tarso para olisquear el nauseabundo olor a florón que personaje tan abruptamente ascendido exhala. Pues eso.
Si al retrotraer tanto las cosas se podría caer en el más burdo anacronismo, también es cierto que de los polvos paulinos son hoy los antilodos bibianos.
Utiliza Pablo el genérico “hombre”, pero bien podría haber dicho directamente: “Por la mujer entró el pecado en el mundo” (Rom. 5, 12), porque Pablo de Tarso se hace eco de idéntica especie de misoginia judía, perviviente en todas las páginas del Antiguo Testamento desde el Génesis.
Y díjole a la mujer: "Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos. Con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia y él te dominará. Al hombre le dijo: "Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol del que yo te había prohibido comer, maldito sea el suelo por tu causa...”(III, 16-17)
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En el primer año de andadura de Humanismo sin Credos, 2006, hicimos relación de la muerte de Hypathia, asesinato instigado –otros dicen que no— por el insigne Padre de la Iglesia Cirilo de Alejandría. Han pasado tres años y aparecen libros sobre esta preclara filósofa además de una película. ¿Casualidad?
Por si no lo fuera, traemos hoy el relato del último ajusticiamiento ocurrido en Madrid propiciado por la Inquisición con la muerte en la hoguera de Benito Ferrer. Todo un guión para una película “de época”.
Ayer fue la fiesta del Corpus Christi. Para los que creen, el mismísimo Jesucristo presente en la hostia enseñoreando las calles de nuestras ciudades; para los que piensan por sí mismos, un trozo de harina paseado en primorosos relicarios; para la inmensa mayoría, ni lo uno ni lo otro, un acto social “de siempre”.
El relato de hoy tiene que ver con el máximo agravio al Corpus Christi que nunca se haya podido dar --la profanación-- atentatorio contra la convicción más honda del fiel católico cual es la fe en la presencia real de Cristo.
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Una inquietud intelectual me ha embargado al leer, en un libro crédulo pretencioso pero carente de originalidad, este párrafo:
estas verdades, las dogmáticas, son de un carácter distinto a las verdades científicas.
Algo que tampoco es novedad, pues es la contestación repetida sistemáticamente cuando colisionan los dos tipos de verdades.
Sería admisible decir que son distintas "in se", porque son dogmáticas y se deben creer “porque sí”; pero no son distintas a otras verdades si consideramos el receptor de tal “verdad”, la persona, la facultad, el órgano que tiene que admitirlas, masticarlas, tragarlas, digerirlas, asimilarlas y, si es el caso, expulsarlas.
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 De vez en cuando, como hacen los humanos en su vejez, la Iglesia católica hace balance. Puede que encuentre algunos “pecadillos” de juventud, para lo cual cuenta, como los humanos, con cualquier preste envejecido que la absuelve para, a continuación, demandar de este mundo secular la condigna comprensión y hasta el perdón, mundo por supuesto más reo que ella, que es santa.
En uno de los últimos balances, he leído esta patochada esgrimida por alguien cuyo nombre no hace al caso: ¡Cuánto mal ha evitado la Iglesia!, para añadir que el verdadero balance sólo lo puede hacer Dios. ¡Qué soberbio análisis histórico!. Para tal viaje, no sólo las alforjas, sobraba hasta el mismo viaje. Y el "profundo" análisis continúa así:
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13. Antropocentrismo burocrático. Dos palabras, dos conceptos. Todo está organizado por hombres –varones--, incluso el pensamiento eclesial es androide, los puestos decisorios son para los hombres. No insistimos en este aspecto, porque las mismas bases eclesiales claman contra esta incongruencia.
Pero decimos también “burocrático” porque todo el entramado organizativo y decisorio depende de hombres. Sí, las mujeres han influido grandemente en el aspecto emotivo y sentimental que impregna la religión; gran parte de la espiritualidad de los últimos dos siglos proviene de mujeres, amén de tantísimas sociedades fundadas por ellas.
Ésa ha sido la vía de escape que les quedaba a las mujeres para sentirse parte importante dentro de la Iglesia. Pues sí, pero no. Primero porque la gran masa eclesial está formada por personas laicas; segundo porque en las esferas importantes de decisión no hay mujeres; tercero porque, lo quieran o no, la aprobación y control de la actividad femenina queda en manos de hombres.
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11.06.09 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia,
La mística, experiencia suprema. Los que más alto han subido en la escala de tal vivencia o los tratadistas más insignes de la mística hablan de las famosas noche del espíritu, noche del sentido...
La lista de quienes han escrito sobre mística sería interminable, la mayor parte con un "san" antepuesto, otros acosados dentro del mismo clan jerárquico, que hasta la experiencia mística ha de tener sus reglas:
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10.06.09 @ 12:00:00. Archivado en
8. Automedicación: al Iglesia conoce sus problemas, los conoce muchas veces a la fuerza porque éstos se imponen, “están ahí”; conoce los síntomas y trata de ahondar en las causas para aplicar los remedios.
Sin embargo, eterna como es y por no dar su brazo a torcer, tales remedios se centran en seguir haciendo lo que hacía, volviendo a las fuentes, dando “palos de ciego” a problemas que considera reales pero son inexistentes y sin saber afrontar los que realmente lo son.
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Asoc. Humanismo sin Credos
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