El Israel actual, como pueblo que trata de justificar su presente enraizándolo en la historia más lejana, ha buscado con ansia y afán evidencias de su pasado, el que narran sus libros sagrados, especialmente el relato de Moisés y Cía.
Historias tan hermosas a la par que "reales", deberían tener constatación arqueológica.
Excavaciones, especialistas, arqueólogos... buscando denodadamente en las arenas del Sinaí y de Canaán.
Recordemos al descubridor de la fortaleza de Masada, Yigael Yadín o a Israel Finkelstein, director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv y su colega Neil Asher Silberman.
No han encontrado nada.
Hecho tan importante como que todo un pueblo emigrara en masa debería haber tenido siquiera una mención en las crónicas egipcias.
Ni una sola mención.
Antes que los actuales excavadores israelíes, en el siglo XIX prácticamente fue removida toda la llamada Tierra Santa. Nombres célebres como el del general Gordon, asesinado luego por los mahdíes en Jartum; W. Albright, buscando el Jericó devastado de Josué y tantos otros. Un arqueólogo francés, Roland de Vaux, dominico, llegó a decir de manera un poco alocada: “Si la fe histórica de Israel no está fundada en la historia, dicha fe es errónea y, por consiguiente, lo es también la nuestra”. Osada afirmación. La compartimos.
No encontraron nada.
Tenemos que afirmar con Thomas Paine que los libros del Pentateuco
...son espurios; que Moisés no es su autor; que no fueron escritos en la época de Moisés ni siquiera hasta pasados muchos cientos de años; que son una tentativa de historia de la vida de Moisés y de la época supuesta en que vivió... [historia] escrita por impostores ignorantes y estúpidos varios centenares de años después de la muerte de Moisés, lo mismo que hoy se escribe sobre acontecimientos sucedidos hace varios cientos o miles de años.
Es decir, como si "Notre Dame de Paris", “La sangre de los inocentes” o “La catedral del Mar” se tomaran por historias reales. Y tienen más fundamento histórico que aquéllos.
Su trabajo no ha sido en vano, de todas formas. Las conclusiones demuestran algo que no conviene a la fe pero sí a la historia y a la arqueología:
1. Que todo el A.T. es un relato mítico.
2. Que no hubo huída alguna de Egipto.
3. Que ningún pueblo estuvo vagando por el desierto cuarenta años.
4. Que no hubo conquista de ninguna Tierra Prometida.
5. Que quien dominaba los territorios descritos era Egipto, con tropas allí acuarteladas.
6. Que la arqueología sí confirma la existencia de comunidades judías en Palestina muchos antes de tales relatos.
Muchas cosas se podrían deducir de las evidencias científicas que se desprenden de los estudios arqueológicos.
1. Que el fundamento pretendidamente histórico de la fe judaica tiene menos consistencia que la arena del desierto de donde dicen haber surgido.
2. Que más bien confirma lo que dice Freud en “El porvenir de una ilusión”: la religión es fruto del deseo de escapar de la muerte o sobrevivir a ella.
3. Que todas las prescripciones... tienen su origen en el desmedido afán de un sacerdote o grupos de ellos por dominar al pueblo, aterrorizándolo y sometiéndole a reglas de vida aberrantes.
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Pues no me parece muy coherente el susodicho texto. Si aún fuera "Tiberius Pontium Pilatum Praefectum Iudeae refecit" las realciones estarían mejor marcadas, pero tal y como se cita...
Todo esto me suena a los sabios que decían que Poncio Pilato nunca existió, hasta que hace pocas décadas, se encontró en Cesarea una lápida con el texto "Tiberium Pontius Pilatus Praefecto Iudea refecit".
JAVIER. Según la crítica histórica de interpretación de la Biblia, es presumible lo que tú dices. Los hebreos pudieron llegar a Egipto, como otros pueblos vecinos, movidos por la necesidad y la carestía de alimentos en Canaam, puesto que Egipto era una tierra fértil y ubérrima. El mismo Abraham, en su nomadismo, buscando fértiles prados para su ganado, ya había llegado hasta Egipto. No es raro, por tanto, que una buena colonia hebrea se instalase allí. Lo que ya no está tan clara es la leyenda de José y sus hermanos.
Por otra parte, es cierto que los egipcios empleaban mano de obra extranjera para la construcción de sus monumentos. Y que estos “trabajadores”, inicialmente contratados, pasaran a ser “esclavos” según la “mentalidad” de los faraones. De aquí pudo surgir la legendaria epopeya de Moisés, personaje mítico para los “liberados”.
Alguna vez leí -hace ya muchos años- que los hebreos formaban parte de los pueblos que entraron en Egipto como vasallos o aliados de los hixos (entre 1800 y 1400 a. Xp. aproximadamente) y que nunca han reconocido el hecho de que buena parte de su cultura viene de Egipto. Ejemplos:
-la circuncisión es un rito egipcio pero el Génesis dice que Yahvé se la impuso a Abraham.
-Moisés, Miryam y Aarón son mombres egipcios pero se les buscó etimología hebrea.
-la serpiente, animal sagrado en Egipto -porque al alimentarse de roedores protegía las cosechas- en el mito de Adán y Eva representa al diablo.
Si los hebreos no estuvieron en Egipto, ¿fueron entonces los egipcios los que invadieron tierras hebreas?
La mayoría de las creencias religiosas parten de un hecho o de un personaje de relativa probabilidad histórica. (En este caso podría ser Moisés.) Pero rápidamente evolucionan como “movimientos sociales” sometidos y conformados por las circunstancias políticas, económicas y sociales del grupo que las acepta. (El pueblo de Israel)
Las religiones en el pasado eran a la vez un proyecto colectivo, un sistema de programar a los individuos y a la sociedad; o sea, un sistema de socialización, de establecer una manera de pensar, de sentir; de habilitar una nueva manera de organizarse, etc. Y por lo tanto imprime una conducta humana adecuada a un tipo concreto de sociedad poco desarrollada.
No se trata de negar “vestigios” arqueológicos. Ni siquiera incluso hechos “no comprobados”. Lo que menos importaba a los “historiadores” de aquella época era la verificación de los hechos. Hoy día hablaríamos de “novela histórica” (“Episodios Nacionales”, de Pérez Galdós, por poner un ejemplo ac...
TOMOTEO. No te conocíamos en tu faceta humorística. Pero, la verdad, me ha sonado a “humor negro”. ¿De dónde has sacado tales referencias tan precisas, pormenorizadas, evidentes, categóricas e irrefutables? ¡¡Qué cultura!! ¡¡Cómo te van a borrar una aportación tan científica!!
Me da impresión que leerás asiduamente la Biblia, pero te olvidas de consultar las “introducciones” que se hacen a los diferentes libros. A no ser que quieras tomarnos el pelo y tratarnos de ignorantes respecto al “autor/es” de la Biblia.
Si hablas en serio, que lo dudo y me cuesta mucho creerlo, te sugiero que, si no la tienes, consigas la “Biblia de Jerusalén”. Y más que el texto bíblico leas las “explicaciones, notas y comentarios”. También te puede valer la traducción de la “Casa de la Biblia”. A lo mejor te orientan un poco.
A propósito de tu viaje. Te espero en la taberna de Patxi. Está cerca de la iglesia cuyo retablo andas buscando. Allí me encontrarás seguro.
Ondo ibili.<...
TOMOTEO Y DEMÁS BORRANDOS.
¡Pero que afán con "que me borre"!
No ha vuelto por aquí aquel "borrado" (por sí mismo) que dijo que yo borraba... ¡Jamás he tachado ninguna opinión y mira que ha habido gente que ha puesto a caer de un burro a este blog! Allá cada cual con sus opiniones (porque ¡mira que confirmar la veracidad de Moisés por opiniones de San Pablo! Esto es cojonudo, que diría el folklórico)
Sabemos que lo ùnico que es parte de la vida es lo que vive el interior.
Asi, si no se siente a Dios, a Él, de què sirve la muralla de Jerico?
O, para ponerlo en forma práctica: si un hombre recibe 'la presencia' en un desierto porque yo le hablé de Dios allì, para qué le tendría que hablar de las tablas de Sinaì?
Y, si un hombre cuando muere encuentra la segunda muerte porque no ha nacido al Espiritu, de que le sirve hablar tanto en contra de la Religión? A los espermatozoides que no engendran (la mayoria) les pasa lo mismo, se mueven y quedan en el túnel, es que no empujaron bastante hacia la vida y nunca sintieron la fusiòn.
.... Moisés tenía todos los datos necesarios, y fue infaliblemente guiado por el Espíritu Santo tanto en lo que incluyó, como en lo que dejó por fuera. Esto es consistente con la historia conocida y con las afirmaciones y principios de la Escritura (2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:20-21).
Cordiales saludos ( aunque me borre).
.... antes o después de la descripción de sucesos históricos que involucraban a la persona nombrada. La explicación más factible es que Adán, Noé, Sem, ...etc. escribieron un recuento de los eventos que ocurrieron justo antes y durante sus vidas y Moisés, bajo la INFALIBLE inspiración del Espíritu Santo, seleccionó, compiló y editó estos para producir Génesis de manera coherente.
Génesis no muestra una progresión de la idolatría al monoteísmo, como lo requiere el evolucionismo de Wellhausen. En vez de esto, la Biblia comienza con una revelación original de Dios, que después fue rechazada hasta el punto que la nación Hebrea descendió hasta la grave idolatría, por lo que fue entregada en cautividad por Dios.
Conclusión:
En última instancia, el autor de Génesis fue Dios, obrando a través de Moisés. Esto no significa que Dios usó a Moisés como un ‘digitador’. Por el contrario, Dios preparó a Moisés desde el día en que nació. Cuando llegó el tiempo, Moisés tenía todos l...
La mejor respuesta ( Internet).
" Blogger ( aunque me borres )debo comenzar diciendote que Moises fue el escritor del genesis y de los 5 priemeos libros de la Biblia llamado Pentateucos. Te digo esto porqhe hay muchas personas que no lo saben. Respecto a quien estaba allí para verificarlo, Existen muchos datos
necesariamente. Génesis narra sucesos históricos que ocurrieron antes de que Moisés naciera. Él pudo haber tenido acceso a registros de los patriarcas y/o a tradiciones orales confiables de estos eventos. En tal caso, esos registros se habrían preservado por escrito (probablemente en tablas de barro) y pasadas de padre a hijo vía la línea Adán-Set-Noé-Sem-Abraham-Isaac-Jacob,... etc.
Hay 11 versículos en Génesis que dicen, ‘Este es el libro de las generaciones de...’ La palabra Hebrea toledoth traducida como 'generaciones' también puede significar 'orígenes', 'historia' e incluso 'historia familiar', y cada versículo va siempre antes o después de la descripci...
La Rampa del sitio de Lakís: La ciudad de Lakís fue capturada por el rey asirio Senaquerib en 701 a. C.
Piscina de Siloé: La piscina, ubicada al sureste de las murallas de la ciudad, es receptora de las aguas del Túnel de Ezequías.
Segundo Templo: Construido por Herodes el Grande.
Templo de Siquem: Datado en la Edad del Bronce, mencionado en Jueces 9.
Túmulos: 19 túmulos localizados al occidente de Jerusalén han sido datados sin dudas del tiempo de la Monarquía de Judea, pero es posible que representen sitios a la memoria de los reyes mencionados en 2 Crónicas 16, 14; 21, 19; 32, 33 y el Libro de Jeremías 34, 5.
Las excavaciones de John Garstang, en 1930, datan la destrucción de Jericó hacia 1400 a. C., un dato por confirmar, pero las excavaciones de Kathleen Kenyon, en 1950, se dataron hacia 1550 a. C. Bryant G. Wood criticó el trabajo de Kenyon después de que sus notas de campo estuvieron al alcance. Wood observó ambigüedades en las investigaciones y pruebas con el carbono 14 en el estrato quemado que daban como resultado el año 1410 a. C., con 40 años de margen. En tal sentido Wood confirmó las conclusiones de Garstang. Desafortunadamente, dicha prueba de carbono fue el resultado de una mala calibración. En 1995, Hendrik J. Bruins y Johannes van der Plicht utilizaron una prueba de radiocarbono de alta precisión para 18 muestras de Jericó, incluidas seis muestras de cereal carbonizado, del estrato quemado, que dieron como resultado una antigüedad superior, hasta 1562 a. C., con un margen de 38 años[27] [2][3].
La Rampa del sitio de Lakís: La ciudad de Lakís fue capturada por el...
Blogger:¡Cuánta desvntaja de USA con relación a nosotros:allí no se premia la necedad.Aquí nos sirves raciones diarias! Lo que se puede saber en USA:
"Edificaciones bíblicas confirmadas La ciudad de Gabaón.[25]
El Túnel de Ezequías:[26] Un túnel de 533 metros fue construido para proveer a Jerusalén de agua subterránea en prevención de la invasión asiria de 701 a. C.
Las Murallas de Jericó: Una destrucción de las Murallas de Jericó data de aproximadamente 1550 a. C., al final del Bronce Medio a causa de un sitio o un terremoto en el contexto de un estrato quemado denominado Destrucción Ciudad IV. Existen discusiones acerca de si dicha destrucción corresponde a la descrita en la Biblia o no. De acuerdo con el relato bíblico, los israelitas destruyeron la ciudad después de que sus murallas cayeron alrededor de 1407 a. C. Las excavaciones de John Garstang, en 1930, datan la destrucción de Jericó hacia 1400 a. C., un dato por confirmar, pero las excavaciones de Kathleen...
Pues a lo mismo deberían llegar todos aquellos que pretenden sostener historicidades de Jesús y compaía. A mi siempre me ha mosqueado mucho el destino de los otros diez apóstoles. Yo creo que tendrían que haber sido tan o más importantes que San >Pablo, y sin embargo nada, pero que nada se sabe de ellos. Tradición apostólica... gaitas fritas. Lo que hay es mitos cristianos sobrepuestos a mitos paganos con el apoyo de las autoridades del tiempo.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
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