Escribía lo que escribía en días pasados sobre las reliquias y hete aquí que ayer apareció la noticia de que las reliquias de Teresa de Lisieux vienen a Aravaca "para ser veneradas". Insisto en la expresión: "veneradas". ¡También es casualidad! .
Una trama muy sabrosa en la historia de la Iglesia ha sido la de las reliquias de santos. Ha dado para escribir muchas, muchas novelas enjundiosas y jocosas.
Por reliquia entiende la Iglesia cualquier parte del cuerpo del santo y objetos relacionados con él. La “veneración” de tales para nosotros fetiches es “laudable” dice el Concilio de Trento, algo que el sano juicio protestante inmediatamente proscribió.
Una duda racional, por otra parte lógica, que asalta a cualquiera es si se deben excluir de tales reliquias aquellas que hagan relación a las partes “pudendas”: en algún sitio se seguía venerando el prepucio de San Juan Bautista... El de Jesucristo ya sería demasiado. ¡Pero sería una reliquia!
Aducen, por similitud, el hecho de que cualquier persona guarde objetos familiares de los antepasados, amigos, personajes históricos, etc. sin el mínimo rubor de reconocer las diferencias sustanciales:
primera, que nadie venera como objetos de culto, rezando ante ellos, besando, llevando colgados... tales objetos;
segunda, que, menos todavía, hace depender sucesos de su propia vida con tales objetos;
tercera, que no parece que se den cuenta del trasfondo mágico y fetichista subyacente;
cuarta, la pervivencia de un sustrato antropológico-mítico en tales veneraciones, como si un resto de tal personaje que en su vivir terreno fue excepcional, pudiera transmitir sus poderes a la persona poseedora de sus despojos.
Añádase, en quinto lugar, el negocio crematístico adherido.Todavía mueve montañas de dinero, pero en una proporción ínfima a como fue en el pasado.
La relación de reliquias de San Lorenzo de El Escorial, decíamos el otro día, adquiridas por el rey Felipe II produce pasmo. Aunque las hordas de Napoleón expoliaron gran cantidad de ellas, todavía quedan 7.422 reliquias ¡algunas de Jesucristo, la Virgen y los Apóstoles!.
Sorprende que a pesar de ser el mayor basurero de restos “santos” del mundo, no consten milagros excepcionales en los alrededores de El Escorial, pese a verse desbordado de visitantes.
Quizá los restos de santos tengan fecha de caducidad; quizá, lo que es más probable, que los monjes no sepan la manera de sacar partido crematístico de ese “inmenso tesoro”; o, quizá concediéndoles un mínimo sentido de racionalidad, que ni ellos mismos crean en tan descomunal superchería.
Ciertamente que la Iglesia en los últimos tiempos no parece fijarse demasiado ni darle tanta importancia ni suele hacer referencia “oficial” alguna a reliquias encontradas ni zarandajas por el estilo. Pero la práctica se sigue manteniendo.
¿Sabe alguien el negocio que hay montado en torno a trocitos minúsculos de “hábitos de la monja”, “sábana donde murió la Buena Madre”, fragmentos de tela “en contacto con la santa”, micras de huesos encapsulados en estampas y que se venden a tanto el fragmento?
Por ello y por ser reos de todo ese pasado, merecen ser acreedores y destinatarios forzosos de la risa carcajeante referida a ese negocio de necrófagos o necrófilos.
Del crédulo que con credulidad asiente, poco más se puede decir: es la ignorancia la que le mueve a llenar de alguna forma su cerebro. Pero el que tolera todo eso, ¿siente, asiente o consiente? That's the questio.
¿Se puede sacar alguna conclusión del refrendo anterior? Varias:
---la primera, que tales creencias, unidas a actos y ritos son magia;
---asimismo que la Iglesia cristiana tolera tales prácticas como si de verdadera religiosidad se tratara;
---que si la Iglesia ha fomentado en otros tiempos y hoy consiente tales creencias se hace cómplice de credulidades en nada diferentes a las que denigra en otros cultos;
---que nada podrá decir contra prácticas esotéricas, tarot u horóscopos, dado que la Iglesia consiente lo mismo entre sus fieles;
---que aquellos que creen y practican tales ritos no sólo debieran excluirse de la sociedad de los racionales, sino también de Iglesias que se presentan como “dignas” y superiores a las sectas.
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¡Venga, blogger, no te vengas abajo! No te conozco, no sé de tí más de lo que he leído en este blog (que es cierto que a veces tiene un tono un poco deprimente, y algunos no somos "la alegría de la huerta" precisamente) pero creo que puedes hacer mucho más de lo que crees, empezando por "deshacerte" de este blog si ves que te esclaviza (¡qué casualidad, que te diga esto un creyente!)Si sigues en él, que no sea sino porque ves que tu "oficio" es útil, que crees en ello. Si no, tu blog puede ser tu "dios", y estas páginas no serán otra cosa sino un "breviario". Lo que hagas, hazlo con amor, por eso se dijo "ama, y haz lo que quieras"
Por cierto, que haya algún acólito como el emérito (no eres de Mérida ni por el forro), o alguien más que ni leo, no le da a este triste rincón sino un poco de barniz, que lo deja tal cual, en su pobre e infeliz empeño.
Blogger, más ridículo no puedes hacer.
Respondo:
No hiero a nadie con plena conciencia, sólo intento reflejar y enunciar el ridículo de tus temas, de tus argumentaciones, de tus paranoias, tus obsesiones. Pero no, tú no te inmutas aunque te hayan puesto tantas veces en ridículo y me importa bien poco.
Entro por aquí a las tantas cuando ya estoy cansado y no sirvo para otra cosa, nada más. No me pongo sino a la altura de este triste espacio, que lo que me sorprende es por la extensión en el tiempo lo que indica la profundidad del trauma. Es muy simple, simplón, por exceso, no da pie con bola, no se aguanta el menor análisis, me entristece siempre un poco. Marcos, te equivocas conmigo. Volveré a escribir de esa manera cuando me apetezca, y sé lo que hago.
Precisamente, como decía Santiago, "la fe sin obras no sirve para nada, está muerta". A mí las reliquias no me sirven como a Dumbo la plumita, sino como acicate que me dice: "si él/ella pudo, yo también", y me llama a trabajar, a ponerme manos a la obra, a jugarme "los talentos" en el mundo, con mis semejantes. Mi fe debe ser activa cuando haga falta, y contemplativa para recapitular todo, para no perder el rumbo. Y si algo he encontrado en Jesús, en la Iglesia, es misericordia y paciencia ante mis fracasos, y una palabra de ánimo para mis pobres "neurotransmisores", que a veces se hartan de creer que todo es materia y sufrimiento ¡qué equivocados están!
Blogger, perdona este inciso: al responder a blogrrepintao o como se llamara te has puesto a su mismo nivel
En el tratamiento del miedo a la soledad _monofobia_ en la tercera edad, se pone de manifiesto que el sindrome se asocia estadisticamente al que està desocupado. Y desaparece en quien se ejercita (tèrmino militar=acciòn)
Una cosa asì como si al final viniere a confirmarse que LA ACCION LO ES TODO, y la gloria es nada, de W. Goethe.
Asì, a quien es creyente pero se ha aquietado "esperando a la otra vida" le queda la reliquia, "el cumplir", y la relaciòn mèrito y recompensa: un existir AUSENTE del Árbol de la Vida, que es sentir la presencia de Dios y la ACCIòN de darle el SENTIMIENTO:
soledad.
Quien tiene una novia y sòlo alimenta ilusiòn, se queda sin ella.
Quien es ciudadano y no ejerce su status de soberania en la forja de la ley, queda sumiso y expoliado.
Y quien no EJERCITA el buen gusto, queda hortera ademàs de inutil.
Este anterior comentario, que si fuera a ponerme a su altura llamaría de BORREGO-PINTAO, no ofende más ¡porque no puede! Ya le ha contestado de manera suficiente EMÉRITOAGUSTO, pero jamás se dará cuenta de la estulticia que lo corroe.
Y por las formas, suena a subpárroco subdesarrollado. Donde las dan las toman, aunque me cueste tener que contestar así.
¡Cómo les duele que los demás pensemos de manera distinta y veamos las cosas de otro modo! Pero no aceptarán jamás ni la opinión contraria ni que escribamos ironías sobre su fetichismo.
Pero hay que ver, pseudo-no sé qué, estás peor, tienes tal obsesión, y tal arrebato pseudocientífico, que deberías autodesahuciarte. Pero no te das por enterado. Manolete, si no sabes pa qué te metes. Pero qué mal estás, pero qué tonterías escribes, pero qué simplón eres, pero cómo te embadurnas en tus memeces. Eres como el perro que se come la tripa del chorizo ibérico que come su dueño y se relame del banquete que se ha pegado. Tú, te alimentas de "reliquias" de la esencia religiosa. Ésta, ni la hueles. Con cuatro tópicos "arrejuntaos" y expuestos no sin bastante falta de lucidez y calidad de expresión, se cree el muy penoso que está en la cumbre de, de, de, qué? Ponte al sol, quítate el mohín.
La “veneración” de objetos familiares, guardados celosamente como algo que “nos pertenece”, es congénita al sentimiento humano, aunque algunos lleguen a extremos enfermizos. Por eso, tampoco resultaría extraño que fueran “veneradas” las reliquias de los “antepasados” creyentes. Una forma más de mantener viva su memoria.
Sin embargo la diferencia entre la “veneración” de los “recuerdos familiares” y las “reliquias” es que la primera es humana y la segunda, “sagrada”. Y ahí radica el “fetichismo”, en el asirse a ellos como “manifestación tutelar del santo”.
El fetiche, como el amuleto, representa una forma de comunicación y fusión con la “divinidad”, son instrumentos de “devoción”. El fetichismo, sabemos todos, es el estado más primitivo de la religión y nos retrotrae al “animismo” y al “totemismo”. Pensábamos que una religión “desarrollada” había superado esta fase.
Claramente es una parafilia como otra cualquiera de los diversos niveles humanos.
Blogger:haz un esfuerzo de sinceridad y dime,¿no te parece sonrojante que tus textos sean recibidos con alborozo en el pais citado y paseados como confirmación de la tenebrosidad occidental que todavía es indulgente con la antigüalla [antigualla] de la religión? Ellos se han liberado y galopan hacia el futuro de homologación con los simios;hacia la fecha en que no se distinguía entre simio y hombre?Apelo a tu pundonor
El cerebro EMOCIONAL, al recibir la presencia de Dios, automáticamente anula
, él mismo por su sistema parasimpático
, la angustia que produce esa fobia de la ausencia o la crisis de pánico irracional que vemos todos los días en los sujetos (sistema simpático).
Porque este detalle nunca se debe olvidar: la tristeza, la ansiedad, la angustia, incluso la depresión, no se producen por una creencia, o por un trastorno de la psique, sino por la mera AUSENCIA de flujo de neurotransmisores de alegría en circuitos de gozo del individuo. Tal y como, también, llenándolos, se alcanza su superación. Es una cuestión mecánica.
Como siempre, hay gente que se contesta a sí misma, no a lo que dicen que han leído. Tal pasa con MARCOS. Yo no denigro el que se guarden recuerdos... (el resto léalo de nuevo).
Y respecto a MISCATO, no merece la pena contestar. Lo que concuerda con sus ideas le parece bien; lo que no... ¡se mata al mensajero! pero de pensarlo, ni quiá.
Cuando un sujeto ha formado, normalmente
por hábitos recibidos en su infancia (que ya no recuerda y han pasado a ser componente de su subconsciente), ciertos
'miedos' a desprenderse p.ej. de una reliquia que venera, una imagen que
'toca', se percibe la misma fuente que en la agorafobia: sujeto que 'sufre irracionalmente cuando... su cerebro se queja por NO SENTIR a nadie. Y entonces,
es muy difícil que se desprenda de su reliquia, de su icono, de su salvavidas.
Medios para que el sujeto se desprenda de su hábito: dos; el primero, la Terapia cognitivo conductual de afrontamiento a su sufrir aclarándole el temor que le produce desprenderse de algo que en su interior se presenta como
'salvavidas'; el segundo, espiritual: que alguien le diga que Dios no es estatuilla, ni siquiera es rito, dogma, iglesia, o creencia, sino SENTIRLO, que Jesucristo para eso vino, para que aquellos que buscan a Dios... lo encuentren, dejándose de religión.
En el campo de experimentación de Terapia Cognitivo Conductual para la agorafobia, que como se sabe explora otras fobias aparte la de sentir 'miedo
en lugares públicos, hay unas proyecciones sumamente interesantes; el 'sufrimiento' que siente el sujeto ya no se busca erradicarlo, sino afrontarlo, porque se ha podido evidenciar que en última instancia, el individuo no sufre tanto porque haya allí muchas personas, sino porque no se tiene relación a nivel emocional con ninguna; es como si el cerebro se
'quejara' en un sufrir IRRACIONAL, -el mismo que alguno siente mirando las estrellas, o en un desierto-, que se origina en las áreas emocionales, sin pasar por el neo-cortex, esto es, sin racionalizar la fuente de su sufrir.
El asunto de siempre, la SOLEDAD, es la que está, sorprendentemente 'presente' para el cerebro EMOCIONAL, cuando una persona se encuentra en medio de una muchedumbre en Nueva York, sea en una iglesia, en un mercado, o en la gran vía.
Blogger:por segunda vez te vi en compañía de la cordura en tu elogio a Losantos.Antes te había preguntado por cuánto tiempo cohabitaría contigo la cordura.Deberías pensar que el 99% de tu trayetoria es moneda corriente en Camboya.Lo poco de cordura,no lo admitirían allí,como la actividad de Losantos.Esto debería sonrojarte.Repintas de ciencia muchas bobadas como si tuvieras cuentas pendientes que te obligan en sacar en procesión la "diosa" razón.¿Vale la pena que abjures de la religión verdadera,para hacerte feligrés de la falsa?
Vamos a ver: soy creyente practicante (a partir de aquí, quien quiera empezar a juzgarme ya lo tiene fácil), pero para mí las reliquias son algo más que una necrofilia, como parece querer darse a entender del artículo anterior. Voy a hablar desde mi experiencia en la Iglesia.
Por principio, tiendo a rechazar lo que se me presenta como muy evidente, y con los años más. Pero tengo que decir que hay cosas que aún cercanas no nos son evidentes hasta tarde, a veces muy tarde, como el amor de los padres, o el de algunas personas que nos han ayudado siempre desde un puesto "en la sombra", aun quedándose sin recibir las gracias. Estos son para mí los santos: amigos de otros tiempos que me ayudan a entrar en la voluntad de Dios, no a dejarme en mis fantasías, cuando me pongo bajo su protección y ejemplo. ¿Quién no guarda con cariño algo que le regalaron los padres o algún amigo especial, o algo que llevaron, o algún libro que leyeron, o alguna foto? Esos objetos no son para ponerlos en o...
Sí, a mi tmabién me parece que hacer negocio con eso es algo deleznable; pero es que además es algo macabro; y todavía más, lo que aquí se dice, venerarlo... como si de algo divinjo se tratara, eso ya pasa de castaño oscuro. Y hay que ver las urnas donde se encierran, los relicarios... Si es que pasa siempre lo mismo, la MENTIRA hay que recubrirla y adornarla para uqe parezca verdad.
Miércoles, 30 de mayo
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Universidad Pontificia Comillas
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Juan Jáuregui Castelo
José Manuel Bernal
Sor Gemma Morató
Asoc. Humanismo sin Credos
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