Asoc. Humanismo sin Credos
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Psicología contra la desesperanza.
16.01.08 @ 16:30:00. Archivado en Psicología
La desesperación como acto y la desesperanza como situación son conceptos a los que filosofía y religión han prestado atención de curanderas.
Vacío del corazón que proyecta, horizonte oscuro de la noche sin luna, puertas sin acceso en la muralla de la vida, contramuro como encuentro.
Como concepto negativo, la desesperación se entiende mejor por su antónimo, la esperanza, de la que se ha apropiado la creencia teísta como valor emanado de su declaración de principios. Sin el cuidado amoroso de Dios el hombre se hunde en su nada.
Y deducen que al ateo no le queda nada a que asirse y por eso se sumerge en esa misma nada. Materia hay para hincar el diente si traemos a colación toda la caterva de filosofías de principios del siglo XX: nada es, nada aparece, nada se espera, nada llena... sólo queda el existir.
Pongamos las cosas en su sitio. El ateo, en la formulación de su concepto de esperanza, afirma su razón de ser partiendo del teísmo, es decir, de la confesión, por él no aceptada, de que “Dios es”. En definitiva el ateo no puede vivir sin Dios, sin un dios al que negar. Bajo ese punto de vista les asiste razón.
Pero esto es una grosera desviación del discurso, tal como sucede en las tertulias televisivas donde jamás se deja al contrario terminar su disertación para llevarlo por los cauces que uno quiere. A quien discrepa o niega de forma radical los crédulos lo sitúan en un prefabricado compartimento estanco --ateísmo-- para poderlo suprimir.
¿Y cómo se define al que "no niega", no se opone, no se enfrenta, no discute, no vive y no sabe ni quiere saber nada de todo eso? Es decir, construye otro mundo, el de su realidad social y personal, que nada tiene que ver con ese semimundo en que el crédulo goza de lo que cree su Dios.
Por otra parte, admítanlo porque es así, éstos suelen tener mayor y mejor "tono vital" que la mayor parte de los crédulos convictos. Cuando menos, igual.
Reconozco que a quien esto escribe se le podría tildar de "ateo" porque tiene relación "epistolar", "postista" diríamos hoy, con el "teo"; una relación que se funda en contravenir, ironizar, desvelar, poner en la picota, satirizar y tratar de raer de nuestro mundo todo lo que lo contamine, la credulidad, indigna de asentar sus reales en una sociedad civilizada. Sin negarles la existencia... pero en su mundo.
La desesperanza también debe tener una consideración que parta de un sustrato psicológico anómalo y, en ese sentido, la curación primera, la conceptual, vendría por el camino de la curación emotivo-afectiva-psicológica, como un componente más del estado general depresivo.
Porque si la razón obliga al individuo a “sentir”, también el sentimiento puede tonificar la razón. Las buenas sensaciones aportan oxígeno a la inteligencia. El hombre es uno, no hay dicotomía funcional entre cuerpo y alma. Por eso, a veces, aunque no sea la terapia más correcta, la “pastilloterapia” como germen químico de buenas sensaciones suele ser efectiva. [Lo queramos o no, esta práctica terapéutica es puro materialismo: la biología es química. Ése tan denigrado por los espiritualistas. Hay otros medios curativos, desde luego].
Simplificando mucho, lo que los voceros de la credulidad llaman “desesperanza” es algo así como una variedad más de la depresión, un síntoma más del síndrome general. Carencia más o menos acusada de autoestima.
¿Curación? Pues claro, pero no por la vía del placebo, uno de los cuales es la credulidad.
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Si es usted auténtico buscador del Espíritu, separe usted lo que es de Dios de lo que no lo es, y a partir de ahí, podrá presentar un mensaje evolucionado -ACTUAL- según lo que hoy sabemos del devenir de las sociedades humanas y de la cosa trascendente. Y asi también podrá empezar a reflexionar sobre el contenido de las leyes óptimas que puedan regir la economía, eso también está por diseñar.
Si se fija, la actual sociedad produce una clase de 'ciudadano' que se muestra falto en ambos campos, el de ser legislador en demo-cracia, sin partidos políticos como era la gran democracia en Atenas, y ausente de la presencia de Dios en el espíritu. Este marasmo y mediocridad actual está promovida por los Sres. don San Agustín, don San Carlos Marx, y don Adam Smith.
Si se fija, la actual sociedad produce una clase de 'ciudadano' que se muestra falto en ambos campos, el de ser legislador en demo-cracia, sin partidos políticos como era la gran democracia en Atenas, y ausente de la presencia de Dios en el espíritu. Este marasmo y mediocridad actual está promovida por los Sres. don San Agustín, don San Carlos Marx, y don Adam Smith.
Comentario por { 17.01.08 @ 13:11
"Platón me llevó al conocimiento del verdadero Dios y Jesucristo me mostró el camino."
Por esa razón, a San Agustín se le llama el padre de la Edad Oscura, porque es IDEALISMO puro; es decir, incoherencia. La verdad NO existe, y lo que vemos en todas las cosas y en todas las ideas es evolución. Fíjese que eso de fijar un Modelo de sociedad según la Ciudad de Dios es un contra dios, porque Él si sabe que no hay cosa que se mantenga en pie, sino que aquí, o se adapta, o perece.
San Agustín ha hecho mucho mal a Jesucristo, porque éste NO es de reinos ni ciudades, sino del Espíritu, y por esa misma razón del ERROR de mezclar la ley y Dios es por lo que el actual ensayo está equivocado y, sin tener mucha información, opta por vivir sin Dios.
Ni la economía de las tres reglas de Agustin, ni la jerarquía, ni el dogma de la Iglesia católica, pueden ya ser guía espiritual de un mundo que desea el renacimiento. El Espíritu, sí.
Por esa razón, a San Agustín se le llama el padre de la Edad Oscura, porque es IDEALISMO puro; es decir, incoherencia. La verdad NO existe, y lo que vemos en todas las cosas y en todas las ideas es evolución. Fíjese que eso de fijar un Modelo de sociedad según la Ciudad de Dios es un contra dios, porque Él si sabe que no hay cosa que se mantenga en pie, sino que aquí, o se adapta, o perece.
San Agustín ha hecho mucho mal a Jesucristo, porque éste NO es de reinos ni ciudades, sino del Espíritu, y por esa misma razón del ERROR de mezclar la ley y Dios es por lo que el actual ensayo está equivocado y, sin tener mucha información, opta por vivir sin Dios.
Ni la economía de las tres reglas de Agustin, ni la jerarquía, ni el dogma de la Iglesia católica, pueden ya ser guía espiritual de un mundo que desea el renacimiento. El Espíritu, sí.
Comentario por { 17.01.08 @ 13:05
Pedro, tiene usted razón en que la espiritualidad de San Agustín es cierta; lo único que ocurre es que él es el escritor de la "Ciudad de Dios" y el promotor de una CULTURA que promueve el CONVENTO.
Su padre, pagano, es decir, de mente clásica; su madre, beata; en él gano ésta, y fue beato. 'Regula ad servos'.
Vendió sus bienes y los repartió a los pobres, el Marxismo lo tiene en gran estima, y su filosofía ECONÓMICA es un fracaso espectacular. Tal y como el marxismo.
San Agustín es para el cristianismo lo que Stalin es para el marxismo: su fracaso. Ambos hombres, Agustín de Hipona y Carlos Marx tienen en COMÚN esto: que denuncian a los propietarios, que originan un odio de clases que ya provenía de la epístola de Santiago y los textos de Hechos de los apostoles. San Agustín cometió el ERROR que no de debe cometer: que Dios sea un legislador de normas buenas e inalterables, pues según el Derecho, toda norma es cambiante, sujeta a evolución.
...
Su padre, pagano, es decir, de mente clásica; su madre, beata; en él gano ésta, y fue beato. 'Regula ad servos'.
Vendió sus bienes y los repartió a los pobres, el Marxismo lo tiene en gran estima, y su filosofía ECONÓMICA es un fracaso espectacular. Tal y como el marxismo.
San Agustín es para el cristianismo lo que Stalin es para el marxismo: su fracaso. Ambos hombres, Agustín de Hipona y Carlos Marx tienen en COMÚN esto: que denuncian a los propietarios, que originan un odio de clases que ya provenía de la epístola de Santiago y los textos de Hechos de los apostoles. San Agustín cometió el ERROR que no de debe cometer: que Dios sea un legislador de normas buenas e inalterables, pues según el Derecho, toda norma es cambiante, sujeta a evolución.
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Comentario por { 17.01.08 @ 12:57
PEDRO. Si hay alguna "entidad" que ha usado más las palabras, palabras, palabras ha sido la Multinacional del Rezo. Como no tiene otra cosa en que basar su ¿realidad? sólo tiene las palabras para engañar. De ahí, entre otras palabras, ese hermoso libro lleno de confesiones psicológicas que Confesiones. Lo tengo aquí al lado, a mi izquierda, un librito pequeño de color verde y papel biblia. Hermoso libro... pero engañado y engañoso como todos.
Comentario por [Blogger] 17.01.08 @ 11:41
Palabras, palabras y más palabras...."Yo te buscaba por fuera, pero tú estabas dentro y yo no me daba cuenta....Tarde te amé hermosura tan antigua y tan nueva...Nos hiciste Señor para ti y nuestro corazón anda inquieto hasta que descansa en ti" (San Agustín,Confesiones)
Comentario por Pedro 17.01.08 @ 08:50
Edad oscura se basa en él. El racionalismo de Sócrates es la máquina de 'deber' con la que se sepulta el pensamiento presocrático.
Pero Cristo, que 've' con el ojo lleno de luz al hombre, le QUITA a éste la culpabilidad que siente, y de una vez para siempre lo LIBERA, es entonces cuando comienza una andadura de hombre superior, en quien se concentra todo lo griego en cuanto a la vida fenomenológica, y todo Dios en cuanto al Espíritu.
Jesucristo se hubiera 'entendido' con los griegos; él es la Aurora en su carro de fuego trayendo un nuevo día espléndido. Por un momento se interpuso en la cosmovisión del héroe del Espíritu el dogmata de la moral cristiana cerrada, pero la vida tiene fuerza por sí misma, y el cerebro del HOMBRE, más.
¿quien va a parar todo esto, un simple can cerbero de la estulticia?
Dios está impulsandolo, como anunció e hizo con la inteligencia de Odiseo: para que sea el HOMBRE quien sea capaz de volver a su patria, y...
Pero Cristo, que 've' con el ojo lleno de luz al hombre, le QUITA a éste la culpabilidad que siente, y de una vez para siempre lo LIBERA, es entonces cuando comienza una andadura de hombre superior, en quien se concentra todo lo griego en cuanto a la vida fenomenológica, y todo Dios en cuanto al Espíritu.
Jesucristo se hubiera 'entendido' con los griegos; él es la Aurora en su carro de fuego trayendo un nuevo día espléndido. Por un momento se interpuso en la cosmovisión del héroe del Espíritu el dogmata de la moral cristiana cerrada, pero la vida tiene fuerza por sí misma, y el cerebro del HOMBRE, más.
¿quien va a parar todo esto, un simple can cerbero de la estulticia?
Dios está impulsandolo, como anunció e hizo con la inteligencia de Odiseo: para que sea el HOMBRE quien sea capaz de volver a su patria, y...
Comentario por { 17.01.08 @ 08:08
todos SON IGUALES, ya no hay tal cosa como hombre singular, ni héroe, ni hombre de Dios. Ni cosa que decir, sino que todo se resume en 'denigrar' a aquellos que fueron grandes. Rodillo socialista capitalista.
El Cristo trae la evolución al pensamiento griego en el sentido siguiente: mientras que los GRANDES de Grecia siempre creyeron en el Dios fuerte que se refleja en los actos de la naturaleza, y lo honraron con actos de fuerza y el honor como un Aquiles, o como un Diomedes hiriendo al mismo Ares, dios de la guerra; con la astucia
de un Odiseo, o con la rectitud de un Epicuro, sin embargo no encontramos en los textos de los clásicos algo como que el hombre 'ama' al Dios, ni que éste tiene intimidad con aquel. Por esa misma razón, se comienza en Socrates el pensamiento del Idealismo que materializa Platón, en el sentido del Bien,... lo que trae el sentimiento
de 'culpabilidad' que produce la cultura del deber. Platón es el antecedente de San Agustín, toda la E...
El Cristo trae la evolución al pensamiento griego en el sentido siguiente: mientras que los GRANDES de Grecia siempre creyeron en el Dios fuerte que se refleja en los actos de la naturaleza, y lo honraron con actos de fuerza y el honor como un Aquiles, o como un Diomedes hiriendo al mismo Ares, dios de la guerra; con la astucia
de un Odiseo, o con la rectitud de un Epicuro, sin embargo no encontramos en los textos de los clásicos algo como que el hombre 'ama' al Dios, ni que éste tiene intimidad con aquel. Por esa misma razón, se comienza en Socrates el pensamiento del Idealismo que materializa Platón, en el sentido del Bien,... lo que trae el sentimiento
de 'culpabilidad' que produce la cultura del deber. Platón es el antecedente de San Agustín, toda la E...
Comentario por { 17.01.08 @ 08:06
..TIR en cosas que sabemos de la propia cultura griega: los griegos eran creyentes, Homero, más, y en cuando a Ulises:
Odisea, XIV 327-330.. al llegar el héroe Ulises a Dódona pide consejo al dios del oráculo (Zeus), para poder regresar a su tierra de Ítaca.
Para acreditar la grandeza de los griegos, un testimonio de alguien que NO es sospechoso:
Epicuro dice que aquellos prudentes, honestos y justos vivirán por naturaleza felices: la felicidad es inseparable de la virtud.
Epicuro dixit: "opinar SANTAMENTE acerca de los DIOSES, no temer a la muerte, proponerse como bienes cosas fáciles de obtener,... la tranquilidad del alma".
El pensamiento griego, que es lo contrario de 'decadencia', SABE que en Dios vivimos, nos movemos, y... SOMOS.
El pensamiento ateo niega todo esto, y se auto anula: todo lo que vemos a nuestro alrededor en la sociología de Los Angeles, USA,es ateismo doctrinario
, y también en los blogs de ateismo: t...
Odisea, XIV 327-330.. al llegar el héroe Ulises a Dódona pide consejo al dios del oráculo (Zeus), para poder regresar a su tierra de Ítaca.
Para acreditar la grandeza de los griegos, un testimonio de alguien que NO es sospechoso:
Epicuro dice que aquellos prudentes, honestos y justos vivirán por naturaleza felices: la felicidad es inseparable de la virtud.
Epicuro dixit: "opinar SANTAMENTE acerca de los DIOSES, no temer a la muerte, proponerse como bienes cosas fáciles de obtener,... la tranquilidad del alma".
El pensamiento griego, que es lo contrario de 'decadencia', SABE que en Dios vivimos, nos movemos, y... SOMOS.
El pensamiento ateo niega todo esto, y se auto anula: todo lo que vemos a nuestro alrededor en la sociología de Los Angeles, USA,es ateismo doctrinario
, y también en los blogs de ateismo: t...
Comentario por { 17.01.08 @ 08:04
Frente a quien padece sufrimiento hay dos posturas que se pueden adoptar: cuando tu ojo es bueno, tambien todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando tu ojo es maligno, también tu cuerpo está en tinieblas. Lc. 11:34
Así, el NEGAR a Dios a alguien que sufre, -y todos vamos a sufrir-, es una aberración. Porque dice la psicología, -y corrobora la neurociencia-, que en el que cree en Dios, su propio cerebro activa resortes
de ayuda, confianza y ánimo de vivir, los que en aquel a quien se ha llevado a 'no creer', quedan inactivos.
Que se diga que es 'placebo', ... aún cuando lo fuere para el ateo, aún así, el placebo ES ayuda, está 'inventado' por la ciencia, y el cerebro que 'cree'
que la pastilla inocua lo va a sanar,
... opera para sanar,.. y sana. Esto es estrictamente deontología médica. Los del blog no lo saben.
El 'ojo' del ateo doctrinario es tan marcadamente fundamentalista, que en la misma línea de Torquemada, llega a MENT...
Así, el NEGAR a Dios a alguien que sufre, -y todos vamos a sufrir-, es una aberración. Porque dice la psicología, -y corrobora la neurociencia-, que en el que cree en Dios, su propio cerebro activa resortes
de ayuda, confianza y ánimo de vivir, los que en aquel a quien se ha llevado a 'no creer', quedan inactivos.
Que se diga que es 'placebo', ... aún cuando lo fuere para el ateo, aún así, el placebo ES ayuda, está 'inventado' por la ciencia, y el cerebro que 'cree'
que la pastilla inocua lo va a sanar,
... opera para sanar,.. y sana. Esto es estrictamente deontología médica. Los del blog no lo saben.
El 'ojo' del ateo doctrinario es tan marcadamente fundamentalista, que en la misma línea de Torquemada, llega a MENT...
Comentario por { 17.01.08 @ 08:02
EMÉRITO, éste es un caso típico de excitación de neuronas que podría haber derivado en un post titulado "Job versus Ulises: la razón vence a la credulidad" o algo similar. Un comentario triple más largo que un artículo.
Comentario por [Blogger] 17.01.08 @ 01:50
Ulises alcanza el objeto de su “esperanza”: regresa a SU tierra, y puede abrazar y unirse a SU AMOR, a la persona que acaparó todo su sentimiento.
Pragmatismo. Acción. El sentimiento activó la razón. Sin "confianza" en los dioses.
Pragmatismo. Acción. El sentimiento activó la razón. Sin "confianza" en los dioses.
Comentario por Emérito Agusto 16.01.08 @ 23:26
¿Utiliza Dios a sus criaturas para sus propios fines?
Y claro. Como no podía ser de otra manera, el apólogo termina felizmente como todos los cuentecillos infantiles. Es la moraleja de la historieta: la “esperanza” (de espera) de que Dios vendrá en “nuestro auxilio”. ¿Cuántos padecen este síndrome?
SINDROME DE ULISES. (No me refiero específicamente al síndrome del inmigrante, aunque tenga puntos en común.)
Ulises, en su regreso a Itaca, también sufre la soledad y va pasando por una serie de fatales y siniestras adversidades que, en ocasiones, le llevan a la depresión y a la desesperanza. Pero su espíritu de supervivencia, no le aboca al desaliento ni al abandono. Usa su razón. No confía en los dioses, que, a la postre, son quienes intentan manipular su sentimiento y someter su psique. Incluso hasta se “anonada” sagazmente: “Me llamo Nadie”. Al final, sin necesidad del “deus ex machina” del relato de Job, Ulises alcanza el objeto de su “esperanza”: regresa a SU ...
Y claro. Como no podía ser de otra manera, el apólogo termina felizmente como todos los cuentecillos infantiles. Es la moraleja de la historieta: la “esperanza” (de espera) de que Dios vendrá en “nuestro auxilio”. ¿Cuántos padecen este síndrome?
SINDROME DE ULISES. (No me refiero específicamente al síndrome del inmigrante, aunque tenga puntos en común.)
Ulises, en su regreso a Itaca, también sufre la soledad y va pasando por una serie de fatales y siniestras adversidades que, en ocasiones, le llevan a la depresión y a la desesperanza. Pero su espíritu de supervivencia, no le aboca al desaliento ni al abandono. Usa su razón. No confía en los dioses, que, a la postre, son quienes intentan manipular su sentimiento y someter su psique. Incluso hasta se “anonada” sagazmente: “Me llamo Nadie”. Al final, sin necesidad del “deus ex machina” del relato de Job, Ulises alcanza el objeto de su “esperanza”: regresa a SU ...
Comentario por Emérito Agusto 16.01.08 @ 23:20
Tenemos en la literatura universal dos ejemplos bien distintos de cómo afrontar los acontecimientos de la vida. O si queremos, dos estilos de vivir la “esperanza”. Yo los definiría como “tácticas” para hacer frente a la “supervivencia”.
SINDROME DE JOB. El santo Job no es ejemplo de “paciencia”, como se ha venido diciendo. Es el paradigma del “conformismo”. Sufre la depresión que supone el hecho de haber perdido “todo”; pero su credulidad le lleva a la resignación: “Dios me lo dio, Dios me lo quitó”. En su soledad, se enfrenta a todos contraponiendo la “razón” de sus amigos y familiares al “sentimiento” de que Dios velará por él. Pero Job no hace nada, no “activa” sus potenciales; se deja llevar por su creencia. No es pragmático. Es conformista. Espera (de dilación) que Dios le resuelva sus problemas.
Por otra parte, hay que hacer notar que Job resulta “manipulado”, según el relato. Su tragedia es el resultado de un “órdago” entre Dios y Satán. ¿Utiliza Dios a sus cr...
SINDROME DE JOB. El santo Job no es ejemplo de “paciencia”, como se ha venido diciendo. Es el paradigma del “conformismo”. Sufre la depresión que supone el hecho de haber perdido “todo”; pero su credulidad le lleva a la resignación: “Dios me lo dio, Dios me lo quitó”. En su soledad, se enfrenta a todos contraponiendo la “razón” de sus amigos y familiares al “sentimiento” de que Dios velará por él. Pero Job no hace nada, no “activa” sus potenciales; se deja llevar por su creencia. No es pragmático. Es conformista. Espera (de dilación) que Dios le resuelva sus problemas.
Por otra parte, hay que hacer notar que Job resulta “manipulado”, según el relato. Su tragedia es el resultado de un “órdago” entre Dios y Satán. ¿Utiliza Dios a sus cr...
Comentario por Emérito Agusto 16.01.08 @ 23:18
las religiones no acaban con la desesperanza. Sólo Cristo acaba con nuestra desesperanza si de verdad le damos entrada en nuestro corazón.
Dios es la verdadera esperanza de la humanidad. Jesucristo es la verdadera esperanza de la humanidad. A mí me saca cada día de mis pesimismos. No es una cuestión médica, es una cuestión de fe.
Dios es la verdadera esperanza de la humanidad. Jesucristo es la verdadera esperanza de la humanidad. A mí me saca cada día de mis pesimismos. No es una cuestión médica, es una cuestión de fe.
Comentario por jovi 16.01.08 @ 19:40
Devereux lo explica bien: la propia sociedad y su desequilibrado desorden ES la causa suficiente de la desesperación y de la locura. Esto va a más.
Porque lo que hace algunos años eran casos de 'neuorosis', ahora lo son de psicopatía, y serán de trastornos cada vez más graves, depresiones intensas, suicidios, etc.
Por eso, cuando oigáis a alguien que se limita a 'criticar', o denunciar a otros, y NO trae al mismo tiempo ACCIÓN,
haced como el auténtico, el paranoico de verdad: decíos a vosotros mismos: -a ése lo han enviado otros y todos se han confabulado EN CONTRA DE MI. Y tendréis razón.
Porque lo que hace algunos años eran casos de 'neuorosis', ahora lo son de psicopatía, y serán de trastornos cada vez más graves, depresiones intensas, suicidios, etc.
Por eso, cuando oigáis a alguien que se limita a 'criticar', o denunciar a otros, y NO trae al mismo tiempo ACCIÓN,
haced como el auténtico, el paranoico de verdad: decíos a vosotros mismos: -a ése lo han enviado otros y todos se han confabulado EN CONTRA DE MI. Y tendréis razón.
Comentario por { 16.01.08 @ 13:56
esa ciencia de la psique (=alma) se confabula con Jesucristo, el anti-religión, y entre los dos, la primera dando el diagnostico certero de ansiedad, y el segundo dando la
'presencia' forman el jirigay y se saltan todas las normas: los locos, contentos, los ciegos ven, los enfermos se sanan, y los inteligentes VEN que se abre ante nuestros ojos una era espléndida dónde se hace verdad lo auténtico. Se llama pragma-tismo: de pragma, ACCIÓN, no 'mira' lo ortodoxo, sino al HOMBRE: el método de la acción.
El jornalero de la psiquiatria es mero comparsa del sistema de ganancia, quien no mira al HOMBRE, sino el Dinero que se puede sacar de éste; entre ellos dicen que la relación costo-resultado es mayor con la pastilloterapia. La realidad es que el individuo, después, se queda en casa sólo,... con los mismos factores que lo llevaron a la enfermedad, ... la SOLEDAD. Devereux lo explica bien: la propia sociedad y su desequilibrado desorden ES la causa suficiente de la desespe...
'presencia' forman el jirigay y se saltan todas las normas: los locos, contentos, los ciegos ven, los enfermos se sanan, y los inteligentes VEN que se abre ante nuestros ojos una era espléndida dónde se hace verdad lo auténtico. Se llama pragma-tismo: de pragma, ACCIÓN, no 'mira' lo ortodoxo, sino al HOMBRE: el método de la acción.
El jornalero de la psiquiatria es mero comparsa del sistema de ganancia, quien no mira al HOMBRE, sino el Dinero que se puede sacar de éste; entre ellos dicen que la relación costo-resultado es mayor con la pastilloterapia. La realidad es que el individuo, después, se queda en casa sólo,... con los mismos factores que lo llevaron a la enfermedad, ... la SOLEDAD. Devereux lo explica bien: la propia sociedad y su desequilibrado desorden ES la causa suficiente de la desespe...
Comentario por { 16.01.08 @ 13:54
..ce esquizofrenia paranoide. El tratamiento requiere una paciencia infinita, porque este tipo de persona es incisiva, inteligente,
'no se fía' de nada ni de nadie, no se le puede hablar por hablar, no se le puede 'sugerir' que acepte doctrinas de futuro,... pero cuando la persona se abre totalmente, invoca, y SIENTE la presencia de Dios, sonríe, se llena, y al final dice: ciertamente ahora me siento como si todo lo que observo estuviera dentro de Él, y sobre todo, lo siento a Él. Sí, se ha hecho verdad lo que decía el presocrático seis siglos ANTES de Cristo, -en Él vivimos, nos movemos y... SOMOS.
¿ves?, mi buen amigo, parece que Él lo escoge a usted MÁS que a esos que van por la calle y se consideran completos, llenos, y suficientes; y responde él: ¿sabes que no he venido para los que están sanos, sino para los que necesitan
de mí. Me amas tanto, tanto, te siente Él tanto, tanto,... que no podría vivir fuera de ti.
He aquí cómo la psicologia, es...
'no se fía' de nada ni de nadie, no se le puede hablar por hablar, no se le puede 'sugerir' que acepte doctrinas de futuro,... pero cuando la persona se abre totalmente, invoca, y SIENTE la presencia de Dios, sonríe, se llena, y al final dice: ciertamente ahora me siento como si todo lo que observo estuviera dentro de Él, y sobre todo, lo siento a Él. Sí, se ha hecho verdad lo que decía el presocrático seis siglos ANTES de Cristo, -en Él vivimos, nos movemos y... SOMOS.
¿ves?, mi buen amigo, parece que Él lo escoge a usted MÁS que a esos que van por la calle y se consideran completos, llenos, y suficientes; y responde él: ¿sabes que no he venido para los que están sanos, sino para los que necesitan
de mí. Me amas tanto, tanto, te siente Él tanto, tanto,... que no podría vivir fuera de ti.
He aquí cómo la psicologia, es...
Comentario por { 16.01.08 @ 13:53
Si el fundamento de la desesperanza es la SOLEDAD, no hay mejor sociedad que ésta para fabricar el enfermo de ansiedad, ni hay 'placebo' posible: o se SIENTE la presencia del 'otro', o bien, por el contrario, se continúa
...sólo.
La razón por la que la religión NO acaba con la desesperanza, es, precisamente, que sugiere como cura ... la esperanza. Y el que espera... se desespera: según la Psicología, esto en sí es una postergación, y por lo tanto, tiene un efecto inmovilizante. Lo único que puede hacer que el signo de tal pensamiento circular cambie es ... la ACCIÓN. Acción en los circuitos neuronales del placer y del gozo.
Por eso Jesucristo NO cree en la religión, porque ésta, como el socialismo, propone la 'esperanza',
mientras que él es ... ACCIÓN. Acción en el Espíritu, que es sentir la presencia de Dios en vez de practicar ritos y cosas así, para acumular para el futuro.
Tengo tratamiento de terapia cognitiva con persona que pade...
...sólo.
La razón por la que la religión NO acaba con la desesperanza, es, precisamente, que sugiere como cura ... la esperanza. Y el que espera... se desespera: según la Psicología, esto en sí es una postergación, y por lo tanto, tiene un efecto inmovilizante. Lo único que puede hacer que el signo de tal pensamiento circular cambie es ... la ACCIÓN. Acción en los circuitos neuronales del placer y del gozo.
Por eso Jesucristo NO cree en la religión, porque ésta, como el socialismo, propone la 'esperanza',
mientras que él es ... ACCIÓN. Acción en el Espíritu, que es sentir la presencia de Dios en vez de practicar ritos y cosas así, para acumular para el futuro.
Tengo tratamiento de terapia cognitiva con persona que pade...
Comentario por { 16.01.08 @ 13:52
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