Siempre el "porqué" y luego el "qué".
¡Busca el porqué de todo!
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31.01.08 @ 13:00:00. Archivado en Psicología
Regular el caos.
La necesidad de regular el caótico suceder de las cosas lleva al hombre a poner número y límites a todo: el tiempo se divide en años, estaciones y meses; el espacio tiene sus macro y micro mediciones; la materia se divide en líquidos, sólidos y gases...
También la vida, con sus distintas vivencias, se trocea en épocas evolutivas. La vida no sabe de números y divisiones, pero sí de pasos de una situación vital a otra que se suele acompañar de sentimientos encontrados, miedo o determinación, desconsuelo o esperanza, angustia o euforia, turbación o serenidad...
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El hombre es capaz de terribles atrocidades cuando cree que puede prescindir de Dios.
Estas palabras, que fueron dichas por JP-2 en recuerdo de la masacre de Babi-Yar, son ahora repetidas por B-16 por motivos cualitativamente similares.
Suena a sarcástico cuando ayer nos enteramos de que fanáticos del GIA o quizá de otros grupos similares han causado una matanza en Argelia.
Porque ¡ésos se sienten movidos y enardecidos por impulsos divinos! Bueno, quizá no tanto divinos cuanto "alaínos"... o más bien de "Hala, iros"... y los largan al Paraíso "huriel". Recordemos esas palabras tan "sabias" interpretando el Corán:
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Lo queramos o no, nos encontramos impelidos por múltiples dependencias, inmersos en ellas y muchas veces cautivos de ellas. Es así la vida. Unas son necesarias, otras creadas por nosotros mismos, otras impuestas. Algunas de esas instancias opresoras se presentan incluso como "liberadoras" del hombre.
A pesar de que los hechos sean así, no por ello deben ofuscar los criterios: ni la política, ni la tecnología, ni la psicología ni la religión ni las ciencias en general han nacido para esclavizar al hombre y someterlo; están a su servicio, deben buscar y procurar su bienestar.
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He dudado entre poner "él" o "Él", pero me niego a quebrar la gramática aunque se trate de entes divinos o elucubrados como tales. La misma entidad gramatical tiene Jesús que Nicasio y cuando usamos un pronombre nunca se "mayusculiza" dependiendo del sustituido.
Entre miles de puntos oscuros, uno de los que chirrían en casi todas las creencias es el modo de presentarse, acceder o contactar con Dios:
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En lo esencial, en lo que es “naturaleza”, el hombre no tiene manifestaciones conductuales contradictorias; la conducta, las acciones, su actuación responden a su constitución, a su ser natural:
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El mar del saber y la arena del creer.
Me baño en el océano de las dudas suspirando por el mar del saber. Apenas si puedo avanzar de pie unos metros dentro del agua. El resto es duda. Todavía toco la arena de la seguridad; luego me pongo a nadar; la línea de costa está aún al alcance de la mano.
Me giro a la infinitud del océano y se pierde la vista. Pululan por el fondo sueltos, algún pequeño banco zigzaguea y escapa. Y me lanzo a nadar de forma compulsiva. Ya no veo el fondo; el agua está oscura...
¡Pero estoy dentro del agua, estoy nadando, no me hundo, domino el mar! He gozado en la arena jugando con las olas, ahora me siento dueño del agua, la abrazo y me abraza, me envuelve y parece que se me cuela por los poros...
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¿Y a mí qué me importa si no sé siquiera de qué estáis hablando?
Muchos son ya los que, ante asuntos religiosos, callan, no les interesa, prescinden, “pasan”... No hay muerte mayor ni más absoluta que la del desdén, la ignorancia o el olvido.
Dios ha sido una moda mental durante milenios, una inercia de las ideas en tanto llegaba el conocimiento.
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[A propósito de un comentario de Saruce]
Para redactar lo que sigue he repasado de cabo a rabo el Evangelio de Marcos, el primero en escribirse, por otra parte harto sabido ya. Me ha parecido suficiente.
Es un pensamiento que hace tiempo martillea mi cabeza. Ponen, erigen los cristianos como ejemplo de perfección a Jesucristo. Ejemplo a imitar, decimos. ¿Y de dónde, hablando con un mínimo de seriedad, procede ese creer en la bondad imitable de su Maestro? Si hay testimonios de tal bondad, la imitación podría ser hasta natural y lógica. Yo mismo lo tomaría modelo.
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Pretensiones expropiativas.
La prédica moralista que la muy solícita Iglesia lanza a las aguas del mar embravecido de la modernidad como tabla de salvación, encierra contradicciones numerosas, históricas y racionales.
Sucede que hoy día, al contrario que en tiempos pasados, en vez de tratar de imponer su normativa religiosa se apropian de normas, postulados o sentimientos que pertenecen al "sensus communis" y que cualquiera entendería como de orden natural. Quieren hacer divino todo lo humano ¿Por qué y para qué?.
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 por EMÉRITOAGUSTO
Durante centenas de siglos, la Tierra, que llegó a ser considerada como una diosa, no era redonda. Se la concebía como una plancha, no tan plana como las planchas de asar, pero sí que gozaba de cierta “planitud”.
Era “planeta”, aunque entonces no se le llamara así. Y no existían los “antípodas”, sino los que vivían allá en los lejanos límites de la tierra, o sea, los extremistas.
Y unos dogmatizaban infaliblemente, y otros lo creían a pie juntillas, cómo era la constitución del universo.
Arriba, allá muy arriba, por encima de las nubes, estaban los cielos, hasta siete según el intérprete Saulo.
Y sobre todos los cielos, en los confines de las alturas, si es que las alturas tienen fines y confines, se asentaba el trono de Dios (el Altísimo).
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21.01.08 @ 16:30:00. Archivado en Vida religiosa
1. De antropología social: Si el hombre llega a ser lo que es por pertenecer a una sociedad determinada de la que recibe todo,
¿por qué el ideal de perfección es la clausura y la soledad?
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Condenas a tiempo para doctrinas a destiempo.
Mostrar conformidad de palabra y obra al jefe, el que detenta o sostiene la doctrina oficial, en el ámbito político es de vital importancia para el medro, pero dentro del estamento eclesial todavía lo es más.
Uno no sabría decir si para ascender también en el escalafón, para evitar grietas en el entramado orgánico, para esconder desconchones doctrinales, para mantener el principio de autoridad o simplemente para que no se esfume la nube que les sirve de suelo a los "encumbrados" y queden con las vergüenzas al aire.
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19.01.08 @ 18:40:00. Archivado en Lecturas de 30"
El ejercicio del liderazgo.
Un refuerzo poderoso para la conducta es el reconocimiento público, el “hacer presente” la creencia a grandes multitudes por medio de actos de exaltación del líder al que se homenajea y se le hace hablar(1).
El refuerzo es mayor y la percepción del evento se multiplica cuando el poder político se siente obligado a asistir a tales ritos externos. En el caso de determinados países católicos esto sucede porque no hay un deslindamiento claro de funciones y situaciones: cuándo el Papa de Roma es y actúa como Jefe de Estado y cuándo ejerce como Obispo de Roma, "servus servorum Dei" o representante de Cristo en la tierra.
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18.01.08 @ 16:00:00. Archivado en Psicología
El benéfico control divino.
La religión utiliza las mismas técnicas que cualquier otra instancia controladora para que los fieles sean “mejores”. Muchos podríamos tildarlas de artimañas, subterfugios o ardides, pero esto no cambia nada el "fondo técnico" de la cuestión. Señalemos someramente algunas de estas tácticas de control:
1ª) La instancia más fuerte consiste en la censura persistente que convierte hechos negativos marginales en contingentes. Es una sutil manera de fabricar "causas" que convencen al transgresor convirtiéndole en pecador, pero que sopesadas serenamente no admiten la más elemental crítica.
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17.01.08 @ 20:00:00. Archivado en Psicología
Excursus en la Psicología de la Conducta.
Doctrina, normas, prescripciones, mandamientos, dogmas... Sí, explicación de la profundidad del misterio, hacer patente la sabiduría de Dios entre los hombres, proporcionar alimento a la "potencia del alma" que es el entendimiento (¡tiene bemoles lo de potencia!)... Mucha paja para una única finalidad: controlar la conducta.
Las ciencias del "alma" han sido de las últimas en desligarse de los credos, por ese terrible fardo filosófico-teológico con que la civilización occidental se ha visto lastrada: la teoría que preconiza dos entidades unidas pero distintas, el cuerpo y el alma. Y precisamente esta dicotomía "alma-cuerpo" es otra de las grandes mentiras científicas en que se fundamenta la religión cristiana.
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16.01.08 @ 16:30:00. Archivado en Psicología
La desesperación como acto y la desesperanza como situación son conceptos a los que filosofía y religión han prestado atención de curanderas.
Vacío del corazón que proyecta, horizonte oscuro de la noche sin luna, puertas sin acceso en la muralla de la vida, contramuro como encuentro.
Como concepto negativo, la desesperación se entiende mejor por su antónimo, la esperanza, de la que se ha apropiado la creencia teísta como valor emanado de su declaración de principios. Sin el cuidado amoroso de Dios el hombre se hunde en su nada.
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No ha sido directa la convivencia, pero de las tres horas que estuve con esa familia su buena hora y cuarto la pasaríamos –la pasarían ellos, más bien—hablando de tal elemento opusdeístico. Después de charlas intrascendentes iniciales y recuerdos mutuos intercalados, la conversación giró en torno a “esa persona” que sólo vive para “la obra”.
Situemos la familia de marras. Tradicional como quieren los “rouqueños” y “benedícticos”. Tres hijos. Buena posición social. Chalet inmenso. Doncella interna. Colegio de élite --del Opus, por supuesto-- para los tres hijos.
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No debemos pensar en la ciencia como sinónimo de recursos técnicos generados por mentes privilegiadas: ciencia es pensar en la mejor manera de pintar una pared; ciencia es buscar el modo de limpiar la casa sin sentirse derrotados por el esfuerzo; ciencia es la manera de invertir los ahorros sin que "condes" "de la rosa" o Albertos de turno los hagan volátiles...
La ciencia es el hada del existir que pretende imponer su férula de sentido común contra la creencia, bruja del pensamiento. Ambas tienen su espejo en las obras: "Por sus obras los conoceréis".
Gracias a la ciencia, la grande y la pequeña, el hombre vive hoy mejor que hace un siglo.
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13.01.08 @ 16:30:00. Archivado en Lecturas de 30"
Entre la deserción y la incultura.
Es curioso cómo las palabras y los discursos cambian según la percepción del problema: la jerarquía ha visto que no sólo se ha producido una deserción descristianizadora en Europa, sino que existe, además, una carencia profunda de “conocimiento” de las verdades de la fe.
Son significativas las palabras de algunos de sus jerarcas –hay que realizar la segunda evangelización de Europa--, como expresión de tal debacle en el conocimiento de la fe.
La expulsión de las escuelas públicas les ha encontrado desnudos: no tenían el repuesto necesario para el adoctrinamiento catequético. No tenían estructuras formadas.
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12.01.08 @ 17:00:00. Archivado en EMÉRITOAGUSTO
 por EMÉRITOAGUSTO.
El pasado mes, se editó en este blog un post recogiendo tres vivencias personales. Los comentarios fueron tan enriquecedores y profundos, que algunos me han sugerido la idea de ampliar, por lo menos, mis reflexiones. Lo hago gustoso. Aunque estos días de jolgorio hayan retrasado mi intención. Y espero que el resto de los contertulios se animen a hacer lo mismo. Así no quedará reforzada exclusivamente una sola experiencia.
Qué “verdad” encierra el adagio,
“En este mundo traidor
nada es verdad ni mentira
porque todo es del color
del cristal con que se mira.”
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Ante el retroceso de la credulidad en el mundo occidental se ha pretendido poner en marcha todo un proceso voluntarioso de recristianización que, de momento, sólo se ha traducido en palabras, incapaz la Iglesia de acomodar sus estructuras esclerotizadas a algo que sea distinto a lo que venía haciendo.
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Detentan el poder más grande concedido a una persona y sin embargo son peleles psicológicos que apenas si pueden luchar contra sus carencias sentimentales o sus vicios escondidos. No, no hay personajes a la altura de las instituciones. La nadería gris se ha hecho dueña de los despachos. Desde España al pequeño mundo occidental que la circunda.
Y quienes no tienen poder se erigen en voces que quisieran tenerlo.
Antesdeayer un Shoemaker o Schuhmacher cualquiera propiciaba "alianzas de civilizaciones" descafeinadas y hueras. Ganas de mirar a otro lado. Y la risa velada recorrió los despachos oficiales desde Europa a América pasando por Qatar.
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275. Por rechazar la insatisfacción, el creyente se entrega a sus credos para hacerse la ilusión de que está satisfecho.
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276. El psiquismo de cada individuo tiene tantas capas que en alguna de ellas se encuentra creer en la resurrección propia, como válvula de escape de una olla con demasiada presión.
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Interesante artículo el de J.M. Vidal en RD. Artículo largo, intenso, podría parecer que hasta desproporcionado. Parece venir a cuento de la manifestación del domingo 30, pero resulta... como “raro”. Algo hay en él que parece no cuadrar con el contexto de RD. ¿Hay alguna intención oculta en ese trasfondo laudotorio hacia “el señor Cardenal”? ¿O responde sólo a esa anécdota coyuntural de la Plaza de Colón?
Sorprenden determinadas afirmaciones de modo tal que no cuadra lo que ahí se dice con lo que muchos conocemos de “el señor Cardenal”. “Su enorme poder...”, “figura excepcional”, “el papa de España”, “culminar su carrera a lo grande”... Y sorprendente lo de “campechano, afectuoso, atento pastor”.
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Fin de las ideologías marxistas, arrumbamiento del positivismo, olvido del historicismo y del nihilismo de Hegel o Nietzsche, fugacidad de los existencialismos, incluso suspicacia respecto a que la verdad sea exclusiva de la ciencia...
Ante la hecatombe de las ideologías podría parecer que el nuevo racionalismo histórico que preconiza el hombre emancipado de una autoridad trascendente también podría ser una “ideología” más.
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Lo sagrado, la religiosidad, la piedad, la devoción, la vivencia del rito, el acudir a actos religiosos, la meditación, la oración silenciosa o colectiva, la música... todo eso está ahí, es un hecho, es objeto de la fenomenología.
Pero si no se hacen apartados estancos en la personalidad, si consideramos que las vivencias del hombre no son parceladas, si vemos al hombre de forma holística, total, global, surgen las preguntas:
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Concernido no es la palabra, inspirado mejor, por una parte en algunas palabras de Benedicto XVI tintadas de pesimismo viendo cómo Dios vuelve los ojos al contemplar este mundo convertido en piélago de miseria y de maldad; por otra, en el último "tour de force" del Sr. Rouco, jerarquía de las jerarquías, intentando personificar demonios y descubriendo un venero digno de ser aprovechado como carne de manifestación, la familia.
Una sombra de soledad se cierne sobre la Iglesia que se traduce, de algo más de medio siglo a esta parte, en afección afónica, en huída a sus cuarteles, en endogamia inhibidora de cualquier acción social...
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Hay un relato en los Evangelios, el de La oveja descarriada, que, aparte de la perplejidad que ha provocado, ha llevado a los rectores de la fe a contradicciones sin cuento y de hecho ha sumido al cristianismo en una esquizofrenia vivencial que, contradiciendo el espíritu de la parábola, la Iglesia ha resuelto a favor del “tinglado”.
Noventa y nueve ovejas buenas y “cumplidoras”; una, en cambio, ha seguido caminos torcidos, si no pervertidos.
Las noventa y nueve dan de comer al “estamento”. Por ello se merecen un trato exquisito.
¿Y esa “una”? ¡Horror! En palabras del propio fundador es la que más “alegría” procura en el cielo si es recuperada.
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03.01.08 @ 12:30:00. Archivado en Vida religiosa
No es de mi agrado la palabra por la tintura crédula de que se ve revestida, pero a despecho de no ser entendidos, tendremos que servirnos de sus mismos términos para llegar a los mismos conceptos: santidad como modelo propuesto a imitar, santidad como perfección, como plenitud, como grado sumo de entrega y dedicación...
Tres clases de santidad entendemos que se pueden dar:
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El domingo del manifestódromo se ensalzó la familia hasta límites babosos, la mayor parte respirando falsedad por todos los poros. Como todo lo que no es natural, afloran aspectos que chirrían más de lo que debieran. Y no por tener o no tener claro lo que la familia es o debe ser, sino por la propia condición de quienes se hacen lenguas de ella.
A la mayoría de los que allí pregonaban las excelencias de la familia cristiana --hablando por boca ajena-- se les hacía la boca agua ensalzando sus virtudes... pero sólo la boca, ya que ni han constituido una familia verdadera ni lo pretenden.
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01.01.08 @ 18:00:00. Archivado en Lecturas de 30"
¿Queremos escapar a nuestro destino de mortales, pasar a la posteridad, por la práctica del bien, por preocuparnos de los demás, por contribuir a un mundo más justo? ¿Ese es el sentido de nuestra bien? Estupendo.
¿Sentido como destino?
¿Cómo puede ser que el que engaña, el que asesina, el que perturba la convivencia pueda tener el mismo destino? ¡Se confesó!
¿Y cuál es el sentido de su vida ahora? ¿Hay respuesta para el sentido de la vida de un criminal?
¡Cuántas preguntas para terminar en “Dios y su justicia"! Y siempre un cortocircuito facilón.
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01.01.08 @ 11:00:00. Archivado en Vivencia
Es la mía, pero es también la de muchos conocidos y amigos. No se puede llamar "modelo", pero sí "prototipo". No es familia cristiana...[ya] pero no presume de no serlo. Lo fue, pero ha salido ganando con el cambio. Queda un rescoldo femenino de religiosidad, confianza en Dios, amparo en su poder... ¿pero hace cuántos domingos que no aparece por la iglesia?
Y los hijos, que todavía no son de las huestes del Cid --por lo de "campeador"-- ya que no campan sino que sientan sus reales veinteañeros en el solar patrio/matrio, tiempo ha que vieron la inutilidad de tales relaciones divinas cortocircuitadas por personajes ensotanados.
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