El Israel actual, como pueblo que trata de justificar su presente enraizándolo en la historia más lejana, ha buscado con ansia y afán evidencias de su pasado, el que narran sus libros sagrados, especialmente el relato de Moisés y Cía.
Historias tan hermosas a la par que "reales", deberían tener constatación arqueológica.
Excavaciones, especialistas, arqueólogos... buscando denodadamente en las arenas del Sinaí y de Canaán.
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29.09.08 @ 19:00:00. Archivado en EMÉRITOAGUSTO
 por EMERITOAGUSTO.
El viaje de Benedicto XVI a Francia me ha dejado sorprendido. He quedado tan desconcertado como los apóstoles del genuino laicismo francés. No por la parafernalia propia de estos acontecimientos, a la que ya estamos acostumbrados en los viajes papales, sino por su tonelaje.
El discurso del Papa, refiriéndose al laicismo en el país que lleva la laicidad en la sangre, se me antoja como “nombrar la soga en casa del ahorcado”. Sorprendió al sostener en París “valores” que la jerarquía católica no defiende en otros países. No digamos nada de la lección teológica de Sarkozy.
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Lo diga expresamente o no, y para no someter a los hombres a la prueba dura y continua de tener que creer todo “porque sí” la religión trata de mostrar “evidencias” de Dios.
Unas a través de “la naturaleza”; otras por el sentimiento interno o convicción generalizada de que “hay algo” ahí; otras apelando a la “evidencia” de que Dios ha hablado al hombre, se ha revelado.
Nos quedamos de momento en el Antiguo Testamento como revelación de Dios.
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Una de las mayores angustias que puede sufrir el hombre es pensar que puede desaparecer sin dejar rastro. La aniquilación presentida excita con fuerza el instinto de conservación. Pensar que no ha sido nada ni nadie, subleva al hombre y le hace buscar vías reales o sucedáneos para mantenerse, para supervivir. Es uno de los pilares genéticos de las religiones.
De ahí que al hombre, para consolarle, “le inventen” mundos donde él sí será algo, donde engrosará el ejército de santos, innominados, pero santos, donde no se extinguirá su existencia.
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Ésa es la inmensa ventaja que ha tenido la religión respecto a la ciencia. La religión fue la que dio las primeras explicaciones de las cosas y por eso, mal que bien, ha ido viviendo y superviviendo gracias a "verdades" que al pasar de los siglos se vieron como tonterías supinas dichas “en un principio”.
La doctrina oficial ha continuado variando el contenido de las mismas, acomodándose a lo que le iba viniendo encima. Y erigiendo todo un imperio material en torno a esas ideas, porque siempre las ideas tienen tendencia natural a convertirse en cosas. Si no, parecería que no tienen entidad alguna.
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La asignatura, que con razón rechazan tantos padres, niega la presencia del espíritu. Cardenal Carles. (Diario La Razón, miércoles 24 de septiembre de 2008)
¿Qué? ¿...que niega la presencia del espíritu? ¿Y se queda tan fresco al decir tamaña falsedad? ¿Qué espíritu? Si se refiere al Espíritu Santo, de acuerdo, no hay cita alguna de tal “tercio divino”. Toda la asignatura --al menos todo lo que yo he leído-- gira en torno a "aquello que mueve el comportamiento humano", llámese espíritu, llámese alma, llámese emanaciones neuronales o sinapsis reflejas. Es una asignatura sobre criterios conductuales. ¿Esto no es espíritu?.
De nuevo vuelvo a repetir lo que escribí aquí hace días: “Señor Carles, ¿ha leído Ud algún texto de EpC? Me estoy acordando de los “jomeinistas iraníes” que condenaron “Versos satánicos” ¡sin haberlo leído! Espero no tener que encuadrarlo entre ellos.
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¿Será porque Dios, sabio y consecuente, en estos países de cultura generalizada considera al hombre "mayor de edad" y capaz de valerse por sí mismo? Ahí queda la duda "pro deo" aunque nuestras consideraciones tengan otro sesgo.
En el futuro se producirán descubrimientos que dejarán a nuestras facultades aún más estupefactas que los inmensos avances del conocimiento producidos desde Darwin y Einstein. ¿Cómo? Por la paciente, laboriosa y escrupulosa e ilimitada investigación científica.(Ch. Hitchens)
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23.09.08 @ 12:00:00. Archivado en Actualidad
Problema de hondo calado está siendo la conservación o restauración de los templos parroquiales, que son quizá el único patrimonio de los pueblos. Muchas de las iglesias tienen gran valor arquitectónico y encierran enormes riquezas artísticas en su interior. Propiedad del edificio, el arzobispado; uso del mismo, la gente del pueblo. ¿A quién corresponde su arreglo y conservación?
En teoría, a la entidad titular dueña del inmueble. Así está en la legislación. Pero también podría pensarse en los usufructuarios. En la práctica, el Arzobispado se ve imposibilitado de subvenir las necesidades de arreglo y restauración, porque no tiene capacidad monetaria para ello. ¿Qué procede cuando el edificio es un edificio histórico, artístico, de noble y artística factura?
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Hay “por ahí” un blog, Lacartadelabolsa, que mantiene Santiago Niño Becerra, catedrático de Economía de una universidad española, que recomiendo vivamente a quien quiera estar enterado de cómo van las cosas de la economía. Es un blog de Economía y de prospectiva económica, no de religión. De ahí que sus análisis respecto a ciertos aspectos relacionados con las sociedades religiosas gocen de valor añadido.
La Economía puede parecer algo farragoso, seco, carente de vida. Nada más lejos de la realidad. Cuando uno se introduce en sus vericuetos resulta apasionante.
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¡Esta generación vive de espaldas a los verdaderos valores! ¡Ha perdido lo que son los valores esenciales de la vida! Camina sin rumbo, no sabe a dónde va. Generación podrida y perdida.
Ésta es la prédica corriente de muchos vates eclesiásticos, entre ellos el que preside a los obispos de España que por ser su vecino, lo oigo más cerca. Los del escalafón inferior dicen en sus sermones dominicales que esta generación está vacía. Ganas dan de levantarse y gritarle al "vocero de Dios": "¡Tú sí que estás vacío! No hay más que oírte".
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20.09.08 @ 12:00:00. Archivado en Credulidad
Un milagro, asépticamente, es un hecho admirable que transgrede o supera las normas de la naturaleza. Para el vulgo crédulo sirve la misma definición aunque haciendo intervenir a algún dios o a algún santo apropiado a la situación.
De tan gastado como está el término, en el habla normal ha degenerado en expresión tópica que se puede emplear lo mismo para un roto que para un descosido. Curiosamente, la acepción milagro casi siempre tiene que ver con algo que afecta o está relacionado con la salud. Lo de mover montañas --y mira que ahora para el AVE no vendría nada mal-- se dejó de lado.
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336. La religión es un género de terrorismo mental que cuando tiene el poder lo ejerce sobre vidas y haciendas.
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337. Dios es un producto del consenso de ideas; como idea colectiva subjetiva, se reviste de caracteres objetivos para ser amado y deseado: sujeto y objeto, reos de un proceso. El hombre se ama a sí mismo pero deja de ser “sí mismo”.
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Es algo en lo que coinciden los tres monoteísmos: la utilización de la dualidad del hombre, dualidad entendida no en el sentido escolástico sino en el existencial, llámese ambigüedad, dudas, versatilidad, claroscuros, indeterminación, inconstancia, escala de grises... Y coinciden porque así es la condición humana.
Separados por aspectos dogmáticos en teoría esenciales, hallan el punto de encuentro en aquello que necesariamente les une, el sujeto paciente de sus “desvelos”, la persona, el homínido:
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17.09.08 @ 18:00:00. Archivado en Educación
Ya en su día, --pinchar aquí-- después de haber examinado el "curriculum" exigido por las autoridades educativas para la confección de los libros de texto, había expresado mis dudas respecto a los criterios que animaban a Conferencia Episcopal para rechazarla.
Ahora, teniendo en mis manos el texto "Educación para la Ciudadanía. ESO. Ed. Edebé", no puedo por menos de expresar mi indignación. E indignación en concreto contra los tres firmantes del "Manifiesto": ANTONIO MARÍA ROUCO, JESÚS CATALÁ IBAÑEZ y JOAQUÍN Mª LÓPEZ DE ÁNDUJAR Y CÁNOVAS DEL CASTILLO (Madrid, Alcalá, Getafe).
Ya no son dudas, son certezas respecto a los intereses espurios que animan a quienes pretenden defenestrarla.
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16.09.08 @ 12:00:00. Archivado en Credulidad
Resulta chocante cómo, en un país tan supuestamente desarrollado como EE.UU., casi hasta nuestros días ha existido una presión feroz para que en las escuelas se desterrara cualquier referencia a los conocimientos sobre la evolución y se enseñara la teoría creacionista.
En “paraísos” más cercanos a nosotros, si bien la teoría creacionista ha desaparecido de la enseñanza reglada, no así lo ha hecho de los sermones. Incluso un texto escolar, el libro de religión de los alumnos de 7 años comienza así, con la afirmación de un dios creador. Dios creador, la creación, Dios creó el mundo, el mundo creado...
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15.09.08 @ 22:00:00. Archivado en EMÉRITOAGUSTO
por EMERITOAGUSTO
Grandes titulares de prensa: “Arranca la búsqueda de la “partícula Dios”.
Resulta que unos señores, científicos ellos (nada menos 10.000 físicos de 80 países), han puesto en marcha un ingenioso artilugio con el que aspiran ambiciosamente a encontrar “el origen del universo y de la vida”.
Y vamos nosotros y les prestamos menos atención que un calvo a un peine.
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14.09.08 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia
El hombre tiene capacidad para ocuparse, asombrarse y maravillarse con cualquier cosa. Desde la preparación de un plato suculento, hasta los estudios profundos sobre las partículas atómicas. Incluso la plática distendida en una esquina del pueblo sobre los últimos avatares ocurridos en el pueblo de al lado. Ahí está siempre la realidad que desborda o la realidad que queda domesticada por el esfuerzo.
¿Para qué, pues, dejarse fascinar por “lo sobrenatural”? Eso que dicen ser tan maravilloso no es sino un artículo manufacturado fabricado por espíritus que positivamente y adrede se hacen insensibles a las secretas sutilezas de lo natural.
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A un creyente cristiano católico, seguidor del Evangelio y de su maestro Jesús, cumplidor de los preceptos y buscador de la perfección en el amor,
--se le supone un comportamiento verbal acorde con lo que dice practicar y creer
--perdona y compadece al que está equivocado
--trata con benevolencia al que yerra
A un creyente cristiano católico apostólico romano y español
--le anima el amor fraterno
--perdona setenta veces siete
--ama a sus enemigos
--pone la otra mejilla
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12.09.08 @ 12:00:00. Archivado en Vivencia
 Sí, tengo una hermana monja. No es culpa mía. Ya era mayorcita cuando entró. Una hermana que reza por mi, así me lo dice. "Gracias por acordarte de mi", le replico, "que rezar es una forma sublimada de recordar". Que vive conmigo cada tres veranos: Filipinas está un poco lejos y cuesta mucho dinero venir a España. Dicen.
Que suspira por las ensaladas españolas; por las chuletas de cordero burgalés; por la verdura de La Rioja, la mejor de España; por ¡el bocata de chorizo! Y que traga con verdadera fruición todo lo que le ponen, los para ella suculentos manjares españoles. Antes, se persigna e interiormente bendice la mesa.
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11.09.08 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Sé que el título es una bofetada a principios, criterios, conocimientos... fuertemente arraigados en las estructuras mentales de casi todos los creyentes, una y otra vez repetidos y enseñados en Occidente. Pero repetidos por ellos, interesados en que así sean las cosas y que la gente siga pensando que el cristianismo es y ha sido el no vas más en cultura, arte, filosofía, etc.
Pero no es así. Llevo demasiados años estudiando historia y demás ciencias afines y bastantes estudiando también "lo contrario" para afirmar con rotundidad lo que digo y para estar convencido de ello.
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10.09.08 @ 12:00:00. Archivado en Credulidad
Ockham terminó su discurso, que se encaminaba directamente hacia el agnosticismo, con un “creo”. ¡Le iba en ello la vida! Algo de eso le sucedió siglos después a Kant: peligraba su cátedra.
En la escala de valores están antes la vida y el bienestar familiar que las creencias: se puede creer lo que otros ordenen con tal de salvaguardar valores superiores. Así de sencillo es el creer.
En ese “creo” no hay discrepancia posible. Y se pronuncia para que no la haya.
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09.09.08 @ 12:00:00. Archivado en Historia
Filósofo y teólogo medieval cuyas deducciones todavía tienen vigencia, pero que en su tiempo pudieron costarle caro de no haber puesto tierra de por medio. Murió en Munich en 1349, dicen que por la peste negra. Quizá también embargado por la desesperación y el miedo.
Franciscano, con lo que eso quería decir en esos tiempos y con la vitalidad inicial de tal Orden: idealista de la pobreza frente a tiempos de relajación papal, entonces de turismo por Avignon (1324).
De Ockham conocemos su legado filosófico. Sin embargo fue un hombre de principios y de arrestos: acusado de herejía y amenazado de excomunión consiguió la protección del Emperador y fue a su vez él, Guillermo, quien acusó al mismísimo Papa de hereje. Ahí es nada para los tiempos que corrían.
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El deísmo es esa vaga concepción mental que sostiene la idea de un algo que flota “ahí”, que dirige nuestro sino, que incluso procura nuestro bien, que sabe lo que nos puede pasar, que responde de nuestras buenas acciones... No es ni panteísmo ni teosofía ni cosas por el estilo. Es, eso, un sentimiento inconcreto de que “algo hay” porque “tiene que haber algo”...
El dios jerárquico, el dios político, el dios guerrero, el dios administrado, el dios del culto, el dios consuelo, el dios de las mil vírgenes su madre, el dios de las santificaciones de todo lo santificable... La ristra podría tener un final: el dios-nada por quererlo ser todo, pero no es así. Hay tantos dioses, que siempre habrá algún dios al que invocar o al menos preservar.
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¡Qué gran tontería la de Nietzsche al afirmar que Dios había muerto! No porque no tuviera razón, sino porque, a fin de cuentas, su rotunda soflama era tan gratuita como cualquiera de los otros: argumenta en el mismo plano que los brujos y los sacerdotes cuando afirman que ellos conocen la voluntad y los deseos de Dios.
El hombre parece que siempre ha necesitado a Dios: esa es la constatación que se deduce de la historia. Dios, la religión, las sociedades sacerdotales... siempre han estado ahí.
Pero no es cierto. Y ha prevalecido la idea de un Dios necesario a la razón, a la sensibilidad, al sentimiento, al funcionamiento del mundo... Insistimos: no es cierto. Dios siempre ha sido una “opción”. Y ante esa opción siempre ha habido pensadores y gente innominada que se han opuesto a aceptarla. Opción que, aunque ha sido impuesta por mentes y jerarquía interesadas, sin embargo aparece una y otra vez rechazada por pensadores “de fuste”.
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Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, cuando me he hecho adulto he dejado las cosas de niño... Esta frase de San Pablo que parece chocar frontalmente con aquella de su maestro --“si no os hiciereis como niños”--, tiene más enjundia y desde luego más connotaciones de las que Pablo le dio. O por lo menos la Iglesia, tan dada a hacer teología de cualquier pensamiento nimio de Pablo de Tarso, no sacó jamás las consecuencias globales que de ello se deduce.
La humanidad ha venido “hablando” durante muchos siglos como un niño: ante tal estímulo natural o conceptual, la humanidad sólo tenía respuestas infantiles. Algunas veces respuestas infantiles en boca de doctos doctores de esa misma Iglesia (recordemos las tonterías científicas desde San Agustín a Tomás de Aquino). Prueba de la vaciedad y trivialidad de sus afirmaciones científicas es el olvido absoluto en que éstas han caído.
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No es intención ni se puede, en artículos diarios en RD, abrumar con datos ni profundizar en los asuntos que se tocan y que aquí se aportan. Es imposible y además pretende que así sea la filosofía que anima tales aportaciones escritas.
Generalmente lo que aquí se escribe son ramalazos, pensamientos, ideas para compartir o discutir. A veces no hay ni ganas siquiera de consultar aquí o allá y uno echa mano del acervo que nutre y bulle en su cacumen.
Y una de ellas es precisamente el origen psicológico de Dios. O de cómo la idea y la figura de Dios surgen de lo más profundo del hombre, de las pulsiones que subyacen en el hombre.
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 No sabría decir si es así, tal como dice el título, o es al revés, que la vejez de los fieles se transmite a Dios. Es decir, si Dios va perdiendo fuerza y vigor –se hace viejo— a pesar de su condición eterna o si es lo contrario. Me inclino por esta última consideración, que Dios se hace viejo porque la masa fiel que cumple sus preceptos y se guía por sus dictados es abrumadoramente vieja. Los fieles cristianos cada vez son tienen más edad, longeva ella, y como consecuencia el Dios en el que confían, se hace también viejo.
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La sociedad actual necesariamente está destruyendo tradiciones a un ritmo más acelerado que en épocas pasadas.
Siempre ha sido así en épocas de cambio; con el trastrueque del “modus vivendi” todo pierde importancia, cambian los criterios para juzgar el pasado, se generaliza la libertad de interpretación, la “alegría de vivir” da de lado lo que no sirve y parece obviar los problemas “de siempre”...
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¡Es tan gande el piélago de credulidad dentro del océano de la ignorancia! Es tan enorme la pleamar de los deseos y el aluvión de doctrina teológica, que las gotas de verdad que destilan pensadores, exegetas e incluso teólogos bienpensantes se diluyen dentro del magma espeso de los sermones crédulos.
Y por si fuera poco el campo abonado donde cae la semilla de la supuesta sabiduría, añádase que el halo que orla a Agustín de Hipona y del que jamás se verán adornados quienes tanto han escrito por esclarecer la verdad del Nuevo Testamento, Bultmann, por ejemplo.
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331. Todo lo que no es natural es sobrenatural: así de contundente es la fe cuando habla de las siete mil “curaciones” de Lourdes.
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332. Resulta hilarante que quienes no creen en la ciencia, certifiquen con metodología cientítica el proceso de justificación de credulidades, pasadas y actuales, los milagros
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