Entre el credo como historia y el creer historias.

Permalink 21.05.07 @ 18:00:00. Archivado en Lecturas de 30"


La diferencia del cristianismo primigenio respecto a las mitologías coetáneas estriba en proponer y difundir un Jesús-Cristo-Mesías-Hijo de Dios... "¡histórico!".

Quieren que el credo sea historia, pero ambas cosas son irreconciliables si el objeto de la ¿verdad/engaño? es el hombre. O el credo o el hombre. O la admisión del cuento o la capacidad de entender, pero no ambas a la vez.

Que Jesús fuera crucificado entra dentro de la lógica justiciera romana, al fin y al cabo predicaba un “reino” y sus propios compinches religiosos le acusaron de soliviantar a las masas. Esto es historia. Se entiende.

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El criterio sectario.

Permalink 21.05.07 @ 11:11:11. Archivado en Lecturas de 30", Sectarismo


Tras la visita de B16 a Brasil, han aparecido referencias al crecimiento de las "sectas" en este país que están esquilmando el rebaño católico, dado que Brasil parece ser ahora el nuevo paraíso del movimiento sectario.

Se habla mucho de sectas cuando se juzga a los contrarios bajo puntos de vista propios. Muy cargado de razón está el editorial del movimiento protestante cuando devuelven la pelota --a ver qué tal sienta-- tildando a la Iglesia Católica o a determinadas comunidades católicas de "sectas". Quizá por la misma razón.

Como en todo, indagamos no por los términos sino por las realidades que encierran dichos términos. ¿Qué es una secta? ¿Hay criterios objetivos para juzgar un movimiento religioso, o de cualquier otro tipo, de "sectario"?

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