Asoc. Humanismo sin Credos
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San Absurdo del Dios contrariado.
06.05.07 @ 10:30:00. Archivado en Credulidad
¿No les da que pensar el absurdo de que se proclame santo a quien expresamente se ha dedicado a contradecir la obra de su Creador?
No vamos a entrar en detalles porque siempre lo breve se lee antes y deja más huella en la sesera que los discursos prolijos. Detalles ésos, extractados de "Vidas de Santos", que más llevarían a la hilaridad que a la persuasión. Vayamos a lo genérico:
--si el instinto más fuerte es el de supervivencia, no hay santo más venerando que el que se deja matar por profesar su fe;
--si el hombre es dualidad de especie, ser sexuado, el ideal de santidad pasa por la virginidad;
--si su presunto Creador hizo al hombre “de carne”, el santo la somete a prácticas de tortura para “dominarla”;
--si el hombre es “verbo”, palabra, e incluso el Verbo de Dios se hizo carne, uno de los ideales de santidad es la práctica estricta del silencio, del retiro, la huída de la palabra...
¿Para qué entrar en detalles... de si el demonio barría la habitación al mandato del dominico o por la habitación del cartujo desfilaban tías en pelotas que huían de una en una al compás del zurriago?.
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Santiago C,
sigue un camino de no compromiso; antes, al leer los comentarios, me decía que es coherente lo que lee y ve, pero que esto 'echa el ascua a su sardina'.
Ahora que no hay 'sardina', encasilla todo el comentario en "es usted un teo/filósofo, y COMO TODOS, con JERGA particular que necesita su hermenéutica"
Hombre, aquí todos trabajamos para un mismo fin: que el HOMBRE vaya a más; y el interesado contrasta ideas, y ...entiende.
sigue un camino de no compromiso; antes, al leer los comentarios, me decía que es coherente lo que lee y ve, pero que esto 'echa el ascua a su sardina'.
Ahora que no hay 'sardina', encasilla todo el comentario en "es usted un teo/filósofo, y COMO TODOS, con JERGA particular que necesita su hermenéutica"
Hombre, aquí todos trabajamos para un mismo fin: que el HOMBRE vaya a más; y el interesado contrasta ideas, y ...entiende.
Comentario por Wilburg 07.05.07 @ 07:56
Wilburg,
eres un teo/filósofo, y como todos, con jerga particular que necesita su hermenéutica. No creo estar llamado a poder entenderla. Pero gracias por el esfuerzo.
Blogger,
La esperanza a que me refiero no es tanto la del cielo, sino a la existencia de sentido. La creencia daba un sentido a mi vida. Ahora la estoy buscando (ojo, no digo que prefiero la ignorancia del niño que cree en los Reyes Magos)
eres un teo/filósofo, y como todos, con jerga particular que necesita su hermenéutica. No creo estar llamado a poder entenderla. Pero gracias por el esfuerzo.
Blogger,
La esperanza a que me refiero no es tanto la del cielo, sino a la existencia de sentido. La creencia daba un sentido a mi vida. Ahora la estoy buscando (ojo, no digo que prefiero la ignorancia del niño que cree en los Reyes Magos)
Comentario por Santiago C. 07.05.07 @ 01:00
(3)ACS, si esperas una conversión por mi parte, conste que hace unos cuantos días ¡pedí públicamente la fe a Dios! Todavía la estoy esperando. ¿La fe no es un don de Dios? Pues, oye, se la pedí en público.
¡Ah, no era petición sincera! ¡Vaya "por Dios"!.-
¡Ah, no era petición sincera! ¡Vaya "por Dios"!.-
Comentario por [Blogger] 07.05.07 @ 00:12
ACS, ahora en serio.
Dejando los principios elementales de la escala de valores (vida, educación, libertad, paz, respeto, diálogo...) en lo cual estamos todos (los civilizados) de acuerdo, allá por el puesto 24º (vigésimo cuarto) está lo que aquí tratamos de transmitir:
1º) La credulidad es un engaño del hombre
2º) La casta sacerdotal se aprovecha de la debilidad humana (intelectual sobre todo)
3º) La creencia es una incongruencia "per se"...
Si buscas un cambio en estos criterios, date por traicionada: no lo encontrarás.
Dejando los principios elementales de la escala de valores (vida, educación, libertad, paz, respeto, diálogo...) en lo cual estamos todos (los civilizados) de acuerdo, allá por el puesto 24º (vigésimo cuarto) está lo que aquí tratamos de transmitir:
1º) La credulidad es un engaño del hombre
2º) La casta sacerdotal se aprovecha de la debilidad humana (intelectual sobre todo)
3º) La creencia es una incongruencia "per se"...
Si buscas un cambio en estos criterios, date por traicionada: no lo encontrarás.
Comentario por [Blogger] 07.05.07 @ 00:10
A.C.S.: profundiza un poco que no basta sólo con escribir "blorreguito" que, de tan manido, está desgastado.
Además como dice el refrán: "Lo poco agrada, lo mucho enfada".
Uséase: encuantico preciba que principias con "blo..." y lo que sigue, puesque, oye, escríbete cartas a ti misma... u las envías por giro pustal a la "Cigü".
Últimamente no das más de "tí" (ti)
Además como dice el refrán: "Lo poco agrada, lo mucho enfada".
Uséase: encuantico preciba que principias con "blo..." y lo que sigue, puesque, oye, escríbete cartas a ti misma... u las envías por giro pustal a la "Cigü".
Últimamente no das más de "tí" (ti)
Comentario por [Blogger] 07.05.07 @ 00:07
El problema que me plantea WILBURG es doble: ¡que tengo que leer varias veces lo que dice para captar el, al parecer, doble fondo que trasluce!
Y... ¿contestar? ¿A qué, si cuando pienso seriamente lo que dice, le tengo que dar la razón?
Pues así no hay quien discuta.
Insisto, no pierdas tus comentarios que valen más que todos los blogs de Religión Digital juntos.
Y... ¿contestar? ¿A qué, si cuando pienso seriamente lo que dice, le tengo que dar la razón?
Pues así no hay quien discuta.
Insisto, no pierdas tus comentarios que valen más que todos los blogs de Religión Digital juntos.
Comentario por [Blogger] 07.05.07 @ 00:02
SANTIAGO, ¿falta de esperanza?
Seamos sinceros: ¿qué espera el hombre? Reduciendo mucho, ser feliz. No creo que colme ese deseo una simple "promesa" de ser feliz. Lo queremos aquí y ahora: un trabajo que llena, una familia, un/otro amor, bienestar, tumbarse en la hierba, correr por el campo, un partido de futbol/ajedrez con los amigos... ¿Realmente la "promesa" de un cielo --que podría ser un infierno-- colma la felicidad en este mundo? ¡Vamos!
Lo que pasa que "eso" parece que llena nuestras aspiraciones espirituales y, de verdad, leer ensayos humanistas, rumiar textos filosóficos, ahondar en los problemas y sus causas... ¡eso sí es vida espiritual!
Seamos sinceros: ¿qué espera el hombre? Reduciendo mucho, ser feliz. No creo que colme ese deseo una simple "promesa" de ser feliz. Lo queremos aquí y ahora: un trabajo que llena, una familia, un/otro amor, bienestar, tumbarse en la hierba, correr por el campo, un partido de futbol/ajedrez con los amigos... ¿Realmente la "promesa" de un cielo --que podría ser un infierno-- colma la felicidad en este mundo? ¡Vamos!
Lo que pasa que "eso" parece que llena nuestras aspiraciones espirituales y, de verdad, leer ensayos humanistas, rumiar textos filosóficos, ahondar en los problemas y sus causas... ¡eso sí es vida espiritual!
Comentario por [Blogger] 06.05.07 @ 23:58
Santiago, para tener a Dios basta desprenderse de la vestimenta que la Iglesia ha forjado para sus prosélitos, ritos, mandamientos, y promesas... y, como el humanista, verterle a Aquel todo el sentimiento al estilo de Mirandola: él no resiste esto.
La 'esperanza', y la 'fe' en Dios,... no se necesitan cuando se tiene su presencia. Por eso Jesucristo es el fin de la Religión,... que se acaba cuando ya Dios gusta el sentimiento que da el hombre LIBRE.
Pues, ¿qué dignidad humanista tiene el hombre, o qué vida de sentimiento, si permanece sólo animal racional y su cerebro está despojado de la presencia, y además de la ley?
La 'esperanza', y la 'fe' en Dios,... no se necesitan cuando se tiene su presencia. Por eso Jesucristo es el fin de la Religión,... que se acaba cuando ya Dios gusta el sentimiento que da el hombre LIBRE.
Pues, ¿qué dignidad humanista tiene el hombre, o qué vida de sentimiento, si permanece sólo animal racional y su cerebro está despojado de la presencia, y además de la ley?
Comentario por Wilburg 06.05.07 @ 23:49
El Humanista alcanza lo que la Religión no puede siquiera percibir, que es, textualmente, que DIOS Y ÉL llegan a ser UNO SOLO. El camino que nos propone el Humanismo, adelantado incluso al de Pico della Mirandola: que nuestro sentimiento sea mayor para él que el del ser corriente que éramos antes de conocerlo: que él SIENTA nuestra presencia, Él se estremecerá como hace un Humanista ante lo grande: y se da sin condiciones.
3. La Palabra es igual a Religión.
Si Él hablara, se enteraría la plebeluca, (los que no buscan),.. y se pondrían a construir una 'Religión'.
Jesucristo es humanista en el sentido de que busca que el HOMBRE sea pleno. Y para eso le da -gratis- la Presencia, lo libera de su culpabilidad, y hace de él un AMANTE.
Éste HOMBRE no es igual a otro, sino que en su interior viven dos: la ley y su quehacer, cosa de señor, y el Espíritu, cosa del amante.
3. La Palabra es igual a Religión.
Si Él hablara, se enteraría la plebeluca, (los que no buscan),.. y se pondrían a construir una 'Religión'.
Jesucristo es humanista en el sentido de que busca que el HOMBRE sea pleno. Y para eso le da -gratis- la Presencia, lo libera de su culpabilidad, y hace de él un AMANTE.
Éste HOMBRE no es igual a otro, sino que en su interior viven dos: la ley y su quehacer, cosa de señor, y el Espíritu, cosa del amante.
Comentario por Wilburg 06.05.07 @ 23:38
te la determinarás según el arbitrio a cuyo poder te he consignado (La LEY ES TUYA). No te he hecho ni celeste ni terreno, ni mortal ni inmortal, con el fin de que tú, como árbitro y soberano artífice de ti mismo, te informases y plasmases en la obra que prefirieses.
¡Oh suma libertad de Dios padre, oh suma y admirable suerte del hombre al cual le ha sido concedido el obtener lo que desee, ser lo que quiera!
- Dios y el Humanista.
"El seráfico, esto es, (significa) AMANTE, está en Dios y Dios está en él: Dios y él son uno solo.
...Grande es la potestad de los Tronos (La Ley) y la alcanzaremos con el discernimiento de juicio; suma es la sublimidad de los Serafines ..y la alcanzaremos con el amor.
Resúmen: El Humanista alcanza lo que la Religión no puede ni percibir, que es, textualmente, que DIOS Y ÉL llegan a ser UNO SOLO. El camino: que nuestro sentimiento sea mayor para él que el del ser corriente que éramos antes de ...
¡Oh suma libertad de Dios padre, oh suma y admirable suerte del hombre al cual le ha sido concedido el obtener lo que desee, ser lo que quiera!
- Dios y el Humanista.
"El seráfico, esto es, (significa) AMANTE, está en Dios y Dios está en él: Dios y él son uno solo.
...Grande es la potestad de los Tronos (La Ley) y la alcanzaremos con el discernimiento de juicio; suma es la sublimidad de los Serafines ..y la alcanzaremos con el amor.
Resúmen: El Humanista alcanza lo que la Religión no puede ni percibir, que es, textualmente, que DIOS Y ÉL llegan a ser UNO SOLO. El camino: que nuestro sentimiento sea mayor para él que el del ser corriente que éramos antes de ...
Comentario por Wilburg 06.05.07 @ 23:34
Blogger.
1. No cumples lo PRIMERO que todo humanista tiene como lo más importante: mejorar al HOMBRE, su ECONOMÍA, y para esto, a cierta altura de su propia estimación ha de hacerse en su mente, legislador: forjar las leyes. Y debatirlas. Pues lo contrario es dejarse conducir por la abiecta plebeluca (la que hoy impone las leyes a la multitud, y los hacen hombres-masa). ¿no ves a unos y a otros?.
2. El Humanista, la Ley, y Dios.
Pico della Mirandola: Sobre la Dignidad del hombre.
..."Dios le habló de esta manera:
Ley. -Oh Adán, no te he dado ni un lugar determinado, ni un aspecto propio, ni una prerrogativa peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la prerrogativa que conscientemente elijas y que de acuerdo con tu intención obtengas y conserves. La naturaleza definida de los otros seres está constreñida por las precisas LEYES por mí prescriptas. Tú, en cambio, no constreñido por estrechez alguna, te la det...
1. No cumples lo PRIMERO que todo humanista tiene como lo más importante: mejorar al HOMBRE, su ECONOMÍA, y para esto, a cierta altura de su propia estimación ha de hacerse en su mente, legislador: forjar las leyes. Y debatirlas. Pues lo contrario es dejarse conducir por la abiecta plebeluca (la que hoy impone las leyes a la multitud, y los hacen hombres-masa). ¿no ves a unos y a otros?.
2. El Humanista, la Ley, y Dios.
Pico della Mirandola: Sobre la Dignidad del hombre.
..."Dios le habló de esta manera:
Ley. -Oh Adán, no te he dado ni un lugar determinado, ni un aspecto propio, ni una prerrogativa peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la prerrogativa que conscientemente elijas y que de acuerdo con tu intención obtengas y conserves. La naturaleza definida de los otros seres está constreñida por las precisas LEYES por mí prescriptas. Tú, en cambio, no constreñido por estrechez alguna, te la det...
Comentario por Wilburg 06.05.07 @ 23:33
Personalmente, el problema que me plantea la increencia es la falta de esperanza. Sin embargo, esa falta de esperanza tampoco me la ha llenado ninguna ortodoxia, que en última instancia -a mi juicio- son justificaciones para la ostentación del poder.
La esperanza, creo, habrá de partir del esfuerzo personal en encontrarla. Y mientras tanto, vivir bajo el clásico "honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere".
La esperanza, creo, habrá de partir del esfuerzo personal en encontrarla. Y mientras tanto, vivir bajo el clásico "honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere".
Comentario por Santiago C. 06.05.07 @ 20:31
WILBURG, en lo que dices hay mucho que destripar:
1."Antihumanista el que no entra en debate la ley" (¿?) ¿con? ¿contra? Sí, el verdadero humanismo comienza con la satisfacción de lo elemental, las necesidades del estómago. Y hay muchas leyes que van contra eso.
2."...que Dios no existe". Hay aquí muchos elementos a considerar. Si Dios sirve como placebo, adelante, lo consiento. Pero eso es quedarnos en niveles muy inferiores del humanismo. Hay que ascender y en la ascensión Dios se pierde por las veredas.
3.Palabra: ¡pero si los que la menosprecian son ellos, los crédulos!
1."Antihumanista el que no entra en debate la ley" (¿?) ¿con? ¿contra? Sí, el verdadero humanismo comienza con la satisfacción de lo elemental, las necesidades del estómago. Y hay muchas leyes que van contra eso.
2."...que Dios no existe". Hay aquí muchos elementos a considerar. Si Dios sirve como placebo, adelante, lo consiento. Pero eso es quedarnos en niveles muy inferiores del humanismo. Hay que ascender y en la ascensión Dios se pierde por las veredas.
3.Palabra: ¡pero si los que la menosprecian son ellos, los crédulos!
Comentario por [Blogger] 06.05.07 @ 14:27
El artículo denuncia cuatro posiciones absurdas. A esto hay que añadir:
-Supervivencia. Si el propósito del 'humanista' en lo exterior es mejorar mediante la acción la economía de la sociedad, que es la base para todo lo demás, no hay mayor antihumanista que el que no entra en debate la ley.
- Satisfacción. Si el fin del
'humanista' es alcanzar cada vez mayores niveles de gozo en el interior, no hay mayor inutilidad para ese fin que la de decir que Dios no existe.
-Si decimos que la Palabra es inútil (para dar gozo), ¿porqué no estudiamos lo que sí da?. El espíritu Humanista es abrir concepciones mayores de la vida con el propósito de CONSTRUIR a los seres humanos, no hay mayor perversidad que la de destruir lo poco que tienen.
Jesucristo eso es lo que hace; frente a la Religión y frente a lo existente.
-Supervivencia. Si el propósito del 'humanista' en lo exterior es mejorar mediante la acción la economía de la sociedad, que es la base para todo lo demás, no hay mayor antihumanista que el que no entra en debate la ley.
- Satisfacción. Si el fin del
'humanista' es alcanzar cada vez mayores niveles de gozo en el interior, no hay mayor inutilidad para ese fin que la de decir que Dios no existe.
-Si decimos que la Palabra es inútil (para dar gozo), ¿porqué no estudiamos lo que sí da?. El espíritu Humanista es abrir concepciones mayores de la vida con el propósito de CONSTRUIR a los seres humanos, no hay mayor perversidad que la de destruir lo poco que tienen.
Jesucristo eso es lo que hace; frente a la Religión y frente a lo existente.
Comentario por Wilburg 06.05.07 @ 13:45
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