Asoc. Humanismo sin Credos
autor
Contacto
¿Es posible aplicar la razón crítica a lo que se cree?
05.05.07 @ 11:11:11. Archivado en Razón, sentido común y cerebro, Misterios y Mitos
He recibido numerosas críticas; me han escrito algún que otro E-mail; algunos no lo entienden; otros desvirtúan el mensaje; otros lo desprecian...
Primero porque aquí, en este blog, no aparece ni un nombre ni una cara. Asociación pretendida. Blog abierto a quien quiera expresar sus ideas concordes con "Humanismo sin credos". Un envío por E-mail basta. Luego, porque pongo en solfa la mayor parte de las credulidades que roen la inteligencia o sus credenciales racionales. Y todo ello en un espacio donde manifestar el inmenso amor a la Eucaristía, a María santísima o a "Susan" B16 es cédula acreditativa de bonhomía.
Respecto al asunto primero, ¿podrían considerar otro punto de vista? A cualquiera gusta ver su foto y su nombre al pie de lo que hace; también el prurito de que al menos los que "te conocen" sepan que escribes esto y lo otro. Es la "piccola" vanagloria de quien puede decir que "su blog", el suyo, es visitado por tantos cientos de miles de visitantes... ¿Somos distintos nosotros? Parece que sí, sólo porque no nos interesa el "quién" sino el "qué".
Y al hilo de este exordio, vaya la "proposición".
El único propósito que mueve a este blog es hacer razonar a la persona respecto a que sus creencias son una entelequia, una enorme y descomunal ficción generadora de intereses espurios (¡Ya salió el pelo de la dehesa!, dirá alguno). Y no es un propósito meramente erudito o intelectual: es un propósito vitalista. El pensamiento que no se traduce en acción y en vida, es un pensamiento muerto.
Una y otra vez hemos intentado dejar patente que la religión “de ahora” no es distinta a la de antes; que el cristianismo actual no es sino un refrito de las religiones antiguas, aquellas que provocan en nosotros un interés meramente cultural, cuando no una sonrisa conmiserativa.
Pongo como ejemplo lo que sigue, desgajado a deshora del lugar que le correspondería. Es un texto antiguo. Sugiero no leer todavía la nota inferior para no adelantar autor ni procedencia que condicione su interpretación. A todo cristiano “le sonará”.
Dice así:
He traspasado la frontera de la muerte y, franqueando el umbral de [las Tinieblas], he vuelto, transportado a través de todos los elementos; en medio de la noche he visto el sol deslumbrante, resplandeciente de luz; me he llegado ante los [seres celestiales] inferiores y superiores y los he adorado de cerca.
¿De qué habla? ¿De la resurrección de Cristo? ¿De nuestra propia resurrección? ¿De la lucha contra el pecado? ¿De la victoria sobre el mal? ¿De Cristo, sol de nuestra noche? ¿Es una vivencia mística? (1)
De textos como éste está llena la literatura religiosa de la antigüedad y más conoceríamos si no hubiese sido por la sistemática destrucción llevada a cabo por el cristianismo, entregado con furia a raer de la faz de la tierra al suplantado, el “paganismo”.
El hombre, para entender las cosas más esenciales de su vida, poco le basta y tiene demasiado: su propia razón. ¿Por qué tanto empeño en hacerle tragar cosas indigestas y en hacerle pasar por las horcas caudinas de la sinrazón?
Para entender vitalmente el pasado y, en él el presente, para poder deducir secuelas y corolarios, para llegar al fondo del hecho religioso, es menester someterse al dictado de la ciencia histórica y poseer un corpus doctrinal serio sobre las religiones: mitología comparada, antropología, exégesis, epigrafía... y similares. Tal investigación será preciso dejarla en manos de los eruditos imparciales.
La persona, cada persona, tiene su razón ingénita y su propio juicio, que deben desembocar en el sentido común. Con esto basta.
¡Qué cantidad tan ingente de doctrina religiosa: teología, patrística, liturgia, sacramentos, derecho canónico, sermones, reglas de vida, constituciones religiosas, filosofía de la religión, carácter propio, summas, panegíricos, discursos, encíclicas...!
¿Pero hacía falta tanto? Parece que sí, pero no por otra razón sino la de que la falsedad, y más la interesada, exige más inteligencia para mantenerla que la defensa de la mismísima verdad.
(1)Habla de los “misterios”. El texto es de Apuleyo de Madaura (125-162) y aparece en uno de las novelas más importantes de la historia de la Literatura (El asno de oro). Respecto a los textos entre corchetes [las Tinieblas] se refieren en el original a Proserpina y [seres celestiales], en el original, dioses.
Dirección para hacer trackback a este post:
http://blogs.periodistadigital.com/btbf/trackback.php/91971
Comparte esta información
Comentarios, Trackbacks, Pingbacks:
Comentario por abdon 15.10.07 @ 18:06
Perdón por haber personalizado. El estímulo del que hablas, pues pueda ser la muerte de mi madre, pero es también la actitud de algunos creyentes oficiales (y con blog) cuya actitud no desprende nada de saludable (ojo, no digo que la mía sí lo sea).
Comentario por Santiago C (para evitar equivocos) 05.05.07 @ 20:54
Tu experiencia bien merecería algunos artículos aquí: ¿por qué? ¿influjos? ¿chispa¿ ¿cambios producidos? ¿ejemplo para los demás?
Aún así, uno puede "pasar" del ambiente "pasado" y no "pasa" nada. Para dar el "paso" a enfrentarse a la creencia hace falta un nuevo estímulo. Pero quizá no merezca/n la pena.
Comentario por [Blogger] 05.05.07 @ 20:22
Sin embargo, algunos de ellos se pasan la vida insultando histéricamente, sin ahorrar improperios. Y no se percatan, por obtusos y romos de mente, que precisamente hablar de lo humano supone razonar sobre lo divino.
Comentario por emérito agusto 05.05.07 @ 20:20
Ahora, que he perdido la creencia, vengo a dar apoyo moral al Blogger, pues ciertamente comparto muchas de sus opiniones.
Comentario por Santiago Castillo 05.05.07 @ 18:43
- En el acto íntimo, cosa de dos en silencio, no se razona, sino que SE SIENTEN.
- En el acto intelectual SE RAZONA, no para sentar la verdad, sino para despejar errores y construir la Evolución (cosa de lo existente material).
- Y en el acto espiritual se toma a Dios en su totalidad.. dandole todo el SENTIMIENTO.
Por eso Dios no habla.
... de Apuleyo en el Asno de Oro es la historia de Psiquis y Eros, donde el alma se une al alma de Dios-de-amor: presencia; y entonces da fruto el árbol de la vida.
Sólo en la oscuridad,...donde ocurren las cosas grandes. Los demás, los racionalistas lo hacen todo a la luz de 'la verdad' como si ésta existiera¡, ... sólo piensan.
Comentario por Wilburg 05.05.07 @ 12:59
Se muestran únicamente los últimos 40 comentarios de cada post.
