ASPECTOS GENERALES
• hasta ayer la Iglesia estaba exenta de pagar el Impuesto de Bienes Inmuebles, IBI
• no paga licencias de construcción
• su patrimonio es administrado por los economistas de la Iglesia, sin supervisión estatal
• La Iglesia administra en España 70 circunscripciones eclesiásticas con 68 obispados.
• algunas Diócesis tienen presupuestos milmillonarios; otras, las pequeñas, sobrepasan el millón de euros anuales (1,2 M €).
• opacidad en la autonomía contable y financiera de las 68 diócesis españolas
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120. Redención de la vulgaridad: meditar. Pensar sin generar pensamiento. Contemplar para sentir. Pensar que se piensa. Generación, regeneración o degeneración de sentimientos. Ya estoy en paz con Dios.
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121. La mayor parte de los fieles son creyentes implícitos, presupuestos o “por defecto”.
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122. No creas todo lo que te dicen, se defienden los “miembros de la secta”. ¿Y quieres que te crea yo?
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123. Sólo desde fuera se puede percibir la contradicción vital en que viven los “hijos de Dios”.
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29.04.07 @ 17:00:00. Archivado en Lecturas de 30"
Buscaba apuntes sobre“el poder financiero de la Iglesia” para este aula diaria virtual y por más que he mirado, apenas si he encontrado nada en Internet, a excepción del artículo de J.M. Vidal en El Mundo de 26 Ag 2001, “Los dineros de Dios” que todavía circula por la Red. Aunque mi nivel de conocimientos de economía llega apenas para la lectura de las Cuentas de la Comunidad, algo traslucen las cifras. Y como el relatar cuentas se me da peor que cuentos, así de deslabazados van estos "apuntes".
Al hilo del citado artículo de J.M Vidal ponemos en orden los datos, reagrupamos conceptos, actualizamos en lo posible algunos apartados y añadimos alguna que otra coletilla. La relación es más didáctica que expositiva.
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29.04.07 @ 11:00:00. Archivado en Psicología
Las exhortaciones al bien son pretexto para colar de rondón dogmas y ritos. De hecho todas las religiones tienen hoy su máximo punto de apoyo en las pretenciosas propuestas de moralidad. ¡Como si los humanos no supiésemos dónde se encuentra el bien o el mal! Tanto es así que a esa instancia moral que algunos llamarían "conciencia" otros llaman "Dios".
La conciencia moral surge en el niño a muy temprana edad. Tampoco hace falta recurrir a los estudios de Piaget ("La conciencia moral en el niño") para saberlo.
En todas las religiones, en todas, abundan las prédicas moralistas, como no podía ser de otro modo, la primera la del amor con los sentimientos adheridos a él:
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El mal es el mayor obstáculo para aceptar emocionalmente a Dios. De hecho Dios se esconde de pura vergüenza ante el mal que, quiérase o no, o es producido o es consentido por él.
En una tertulia colectiva con el profesor Tierno Galván se me abrieron un tanto mis juveniles ojos que yo en aquel tiempo tenía algo entornados, con una idea lapidaria que, más o menos, decía así: Tomás de Aquino deduce a Dios a partir del bien que hay en el mundo; pero cualquiera ve que el mal abunda tanto o más que el bien... ¿Tengo que deducir que, por lo mismo, Dios no existe?
No estaba ni estoy de acuerdo en que "el mal abunda tanto o más que el bien". De hecho sigo pensando que el 90%de la gente, o más, es buena. Sin embargo eso no quita fuerza al argumento.
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 Tan desastrosas son unas creencias como otras.
Los hay quienes defienden con uñas y dientes los valores eternos, la esencia de España, la savia secular del cristianismo, la línealidad cristiana de nuestra historia; hay quienes, defendiendo las “esencias patrias”, quisieran que éstas se desligaran de las religiosas; por la banda contraria, vemos a los decididamente en contra de tales "esencias", los que pretenden romper con ese pasado oscuro y quieren insuflar nuevo espíritu en la sociedad; y al lado o en contra de los anteriores, aquéllos que reniegan de la virtualidad de la unión y pretenden alzar una nueva sociedad basada en la radical separación de las distintas regiones guiados por nuevos “impulsos nacionales”.
¿Dónde está cada uno?
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Hay falacias reiteradas propaladas por determinados "historiadores de la ciencia", crédulos interesados, que sería necesario desmontar para no vernos continuamente asediados por la pretensión de que ciencia y religión son compatibles.
Propalan ciertas “verdades” que están, dicen ellos, “sobradamente confirmadas” pero que no son sino falacias:
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Desde esta mi C/ del Humor Hermoso observo de vez en cuando las trifulcas aledañas que se montan a porfía. A poco que me asome percibo caras desencajadas, rápidos movimientos de manos, giros bruscos de cabeza, risotadas sin sonido alguno. Mueve a conmiseración el griterío cuando desde fuera se percibe.
Los unos defendiendo posturas intransigentes y retrógradas y sacando trapos que no llegan a sucios porque ni siquiera son trapos; los otros apelando a retales de mercadillo con que seguir tapando las vergüenzas mitológicas que les roen; los más tratando de apuntalar con vigas de vivencia el edificio destartalado de la fe; los menos viendo la manera de subsistir con remiendos en la idea de que son capelos.
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25.04.07 @ 11:00:00. Archivado en Lecturas de 30"
Salvación, salvación... "¡En Dios está tu salvación!", dicen. Incluso ahora los "Harekrishnáticos" callejeros lo corean por las calles de Madrid al son de guitarras y cruz abriendo calle. Misión Juvenil obliga, que diría el Sr. Rouco.
Sigo desde hace muchos años preguntándome de qué me tengo que salvar... como no sea de un patinazo en la calle, de un accidente de coche, de la pérdida de memoria, de Hacienda, de una enfermedad maligna (de ésta es más fácil: basta una estampita para esperar el milagro).
No pretendo, a fuer de contradicente, soliviantar al personal profiriendo las para ellos blasfemias, "Dios me libre". Pero ¿salvación en Dios?
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(El otro día se me coló, fuera de sitio y de fecha, este artículo. Eso hace el trasnochar. Además salió publicado en sentido absolutamente contrario al pretendido).
Antes de nada, vaya aquí --tras leer lo suficiente sobre su devenir vital-- mi profunda admiración por el Sr. Sobrino, Jon Sobrino, de profesión "persona", de ocupación "preocupación" y de vida "al borde". Añádase el honorífico título postremo de "laso de la CDF", o sea, "mártir de Ratzinger". He leído algunos artículos suyos con suma lentitud y anotando mis propias observaciones al margen, artículos difíciles pero, iluminados por la praxis vital que a él le anima, de una claridad meridiana.
Dicho esto, vaya ahora la sección irónica: lo que sigue está dedicado a algunos, mastodontes de la fe, que afincados en el palacio PD, merodean por estas calles de Religión Digital y que, sin saber de qué va la fiesta, piensan que todo es la Caza del Zorro...británico O, en otros términos, aquellos que ni sabiendo de oídas lo que algunos teólogos escriben, se lanzan al cuello buscando la yugular sólo porque Ratzinger es ahora Santo Padre... ¡Santo Padre que, puesto al piano, todas las obras las toca en Do bemol mayor, o sea, con 7 bemoles!
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No lo entiendo. De verdad que no lo entiendo. No me cabe en la cabeza... Los pensamientos se agolpan y antes de poder hacer una mísera recensión sobre lo que leo, los dedos vuelan por las teclas del ordenador hechos reflexión instintiva y cuasi refleja viendo la deriva de la ya larga era “ratzingueriana”.
¡Son los mejores, son aquellos cuyos textos se han estudiado en sus Facultades Teológicas y Seminarios, han sido consultores de un Concilio, son los que más libros publican, son los que mayor influjo han tenido en la Iglesia, son los que honradamente buscan un renuevo en el viejo y apolillado tronco de la Iglesia! ¡Y les apalean y les expulsan y les prohiben! No lo entiendo.
El “iceberg” teutón –en alemán Eisberg-- que publica “Jesús de Nazareth” tiene demasiada masa oculta bajo la superficie de las tranquilas aguas vaticanas. Jamás pisó sucios adoquines ciudadanos ni menos la tierra de esos caminos hollados por quienes predican "teologías liberadoras", caminos que, por falta de presupuesto para los pobres, nunca podrán llegar a carretera. Pero, ah, los inescrutables caminos de las altas jerarquías vaticanas son otros, llevan al Paraíso. "Vana gloria, sed gloria".
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22.04.07 @ 14:30:00. Archivado en Análisis
Que reculan las religiones frente a las sociedades avanzadas es un dato objetivo sin discusión. Y que renuevan sus brotes, aquí avejentados, en países donde la pobreza, la incultura y la enfermedad son plaga, también es otra verdad. Esto es pura fenomenología.
Es aleccionador comprobar que algunos ni siquiera son capaces de admitir éstos que son puros datos, aunque es posible que los perciban. Pues si los hechos les tornan cegatos, ¿qué decir de las causas?
Para cualquier mal hay un diagnóstico. El de la Jerarquía Crédula se mueve entre estas dos arcadas:
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22.04.07 @ 10:00:00. Archivado en Lecturas de 30"
Unos y otros y también los "principados y potestades" del Vaticano deberían mirar algo más a la calle, mirar a los suyos y a los que fueron suyos.
Se encontrarían con personas sencillas que sin alardes teológicos y sin aspavientos doctrinales, viven en la confianza entregada y en el amor. Para ellos la religión viene a ser como la poesía de su propia vida de que hablaba R. Nieburh en, creo recordar, “Rumbos de la comunidad humana”. Pues mientras la religión no retorne a esos caminos, mal va; mientras prime el sacramento "ex opere operato" --Deus ex machina--, poco quedará para el Espíritu (sí, con mayúscula).
Y, ¿por qué no?, también deberían mirar a ese segundo grupo de pasados fieles que han dado un portazo a tanta credulidad de tramoya y a tanta práctica sin vida:
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22.04.07 @ 09:00:00. Archivado en Actualidad
"Nota" en forma de paréntesis que en vez de comentar donde debiera, traslado aquí como si del escrito diario se tratara. Esta nota durará una hora.
Mucho nos congratula el que haya alguien que de vez en cuando asome sus narices intelectuales por estos andurriales a corroborar lo que en este blog día sí y día también firmamos y afirmamos: la vacuidad de los credos, la necesidad de vivir según el sentido común, la necesidad de analizar las propias experiencias para hacerlas vida en uno mismo; el engaño histórico e intelectual de los dogmas, el imperio de la compulsión, la tiranía de las conciencias, la extorsión de las mentes ignaras y algún que otro chascarrillo de menor entidad.
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21.04.07 @ 19:00:00. Archivado en Análisis
Pero la nuestra, la más cercana, es la Iglesia católica. Al virus burocrático que la corroe habría que añadir la carencia de repuesto y la desconfianza de los Jerarcas del Rezo en las siempre sumisas ovejas. A fuerza de “ovinizar” a la grey, ahora no hay ni pastores ni perros ovejeros.
Hay multitud de asuntos que bien podrían llevar con mayor profesionalidad los seglares, incluso en aspectos dogmáticos o disciplinares. Pues no. La suspicacia hacia ellos es mayúscula. A la fuerza han de ser todos menores de edad en una Iglesia eterna.
Si preguntásemos a la Jerarquía, la expresión oscilaría entre pasmo y sonrisa sardónica:
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21.04.07 @ 12:00:00. Archivado en Análisis
Guiados por los datos que la misma Entidad Sacra hace públicos, tal parece que así es en este Occidente que, en muchos aspectos, ha configurado el mundo con su cultura...y su mano dura.
Decir el obligado "por qué" depende del analista, entrevistador, sociólogo, teólogo o "martirologista" de turno. Veamos lo que da de sí nuestro análisis que, por una vez, lo hacemos "como si de un fiel creyente y cumplidor se tratara".
“Jesús anunció el Reino de Dios pero lo que surgió fue la Iglesia”. Frase ocurrente de Alfred Loisy repetida y oída hasta la saciedad. Pero tiene razón.
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20.04.07 @ 20:00:00. Archivado en Educación
(fin, al fin)
Si los niños supieran la condición que asumen en algunos relatos, especialmente del Antiguo Testamento, huirían espantados de Dios. En la mente de todos están. ¿O el A.T. no es revelación?
Tal imagen apenas si lograrían diluirla con "dejad que los niños se acerquen a mí" ni con "ay de aquél que escandalizare..." porque ya tales enseñanzas son un escándalo.
Por más que los docentes traten de cambiarla, la imagen que se desprende del Dios bíblico es difícilmente transmisible a un niño. Y si no se transmite “toda” la verdad sobre Dios, ¿no creen que algo raro está pasando?.
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20.04.07 @ 17:30:00. Archivado en Educación
(seguimos)
Es tan grande la importancia de este asunto, que debemos insistir en ello todo lo que sea necesario: un niño, ante “verdades” que aparecen en la Biblia --inclulcadas sobre todo por el "principio de autoridad", porque las dice "el profesor" o "el señor cura" que ni se equivocan ni me pueden engañar-- tenderá más a creer ésta que su contraria. Los hechos que el niño admite son hechos de doctrina, que no de entendimiento ni discernimiento, por la debilidad de su razón y por la imposibilidad de constatación.
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(continuación)
Largo podría ser, que no lo es, el estudio de la relación entre infancia y religión.
Los tratados serios de Psicología --me limito a los manuales universitarios que manejo-- apenas dedican espacio a tal relación, dado que la misma se integra en la socialización del niño y la adquisición de criterios morales.
La religión en cuanto asentimiento a unas verdades reveladas que presuponen un Dios creador, sustentador y redentor, no tienen cabida en la inteligencia del niño quizá hasta pasada la adolescencia.
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20.04.07 @ 09:30:00. Archivado en Educación
Son días éstos de inscripciones escolares, de "apuntarse a", de elegir centro, de buscar lo mejor para los hijos y de decidir sobre enseñanza religiosa sí-no.
Al socaire de la controversia suscitada por la obligatoriedad o presencia de la enseñanza religiosa en las escuelas, me permito aportar mi opinión, que por docente que fui durante veinticinco años, psicólogo y persona preocupada por la trascendencia de la enseñanza religiosa en la vida del niño, puede tener cierto interés. Y si no la tiene para quien, de entrada, niega hasta la misma negación, séalo porque me siento con cierta autoridad para decir lo que digo.
De antemano concedo que una "cierta" enseñanza religiosa sí es necesaria,
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Experiencia ajena traumática la que me ha hecho pensar... en que "también los creyentes debieran pensar".
Un creyente convencido, antaño amigo y hoy desengañado de que todavía me pueda salvar --aún le pregunto de qué-- ha vivido el amargo trago de perder a su hermano, aquél al que más unido estaba.
No lo supera. No puede trabajar. Se le escapan lágrimas apagadas ocultadas de la mejor manera que puede. Desaparece con síntomas de una depresión aguda incapaz de superar... Recibe el ánimo y la comprensión de los que somos sus compañeros, pero eso le sirve de bien poco. Lleva días sin aparecer por el centro de trabajo. Nunca había visto, por muerte ajena, persona tan hundida. Al fin necesitará tratamiento médico.
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18.04.07 @ 21:00:00. Archivado en Credulidad
¡Líderes de la renovación, de la renovación carismática, que –dicen–llevan fuego en sus palabras! Aquél cuya palabra sea más encendida que la de los demás, tiene dentro de sí el Espíritu Santo.
Quizá no lo digan de forma tan grosera, pero lo viven como si así lo fuera.
Se presupone que su sacramento, el de la Confirmación, otorgaba el E.S., pero siempre habrá quienes lo posean con mayor plenitud. Y también que, como a las palomas, el alimento lo hace crecer.
¿Y cuál es el signo de haberlo recibido a raudales? Si de las interioridades no juzga la Iglesia, menos lo vamos a hacer nosotros. Por eso nos tenemos que fijar en los signos externos. Y el signo más evidente de la presencia del E.S. es la verborrea. Uno no sabría cómo o por qué, pero a los ojos de todos es así.
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Ayer “Flavia”, hacía en este blog referencia a un libro aparecido en Italia y publicado ya en España, “Contra Ratzinger”, que tengo el propósito de leer, quizá por el compromiso autoimpuesto de “uno a favor”, “uno en contra”...
Como "paso pro”, ya hice el esfuerzo de leer “Deus charitas est”, encíclica en cierto modo novedosa si la contraponemos a las de JP-2. Las últimas leídas por mi de este Papa, “Novo millenio” y “Tertio millenio inneunte” por “a ver cuáles son sus propuestas respecto al milenio que comienza”, tras haber leído “Redemptor hominis” y “Fides et ratio” (¡qué iba a decir, que no hay contraposición y que la razón sirve a la fe, más o menos!)se me atragantaron un tanto: siempre lo mismo con las mismas citas de lo mismo para quedar en lo mismo. Por otra parte, normal.
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 Casi todos los blogueros hacen balance de su paso por estos latifundios ciberespácicos cuando cumplen determinada edad. Parece que cumplir un año ya otorga la mayoría ¿absoluta? de edad. La velocidad de asentamiento de este espacio deja en mantillas al otro, al sideral. O casi. Yo dejé pasar la onomástica, sucedida según he podido constatar die Mercurii, VI die ante kalendas Apriles anni Domini MMVII; MMDCCLX ab urbe condita.
Y la dejé pasar porque ni me interesan los números ni aquilato estadísticas (fue mi asignatura "hueso", estudiada con apoyos extrínsecos). Cuando leí o me hablaron de la razón de las moscas y su predilección por la mierda --la cantidad--, se me abrieron los ojos respecto al número. El número podría ser hasta contrario a las ideas. Más puede un lobo que mil ovejas, así de simple. Y no es que uno presuma ni pretenda ser lobo dentro de este espacio almibarado, lleno de "buenismo", pletórico de espíritu fraterno, henchido de experiencias semi místicas y en el fondo ahito de blandenguería credoide.
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"Todo sirve cuando se cree"
Se entienden por reliquias los restos conservados para su veneración de cuerpos, miembros, ropajes, objetos... de santos o pertencientes a ellos o que fueron tocados por ellos. La mayor colección de reliquias del mundo se encuentra en el Monasterio de El Escorial. ¿Quién ha caído en la cuenta del enorme patrimonio de la fe, de la energía espiritual, de la inapreciable fuente de gracia que allí se encierra?
El cronista fray José de Sigüenza afirmó, porque lo sabía fehacientemente, que había reliquias de "todos" los santos excepto de San José, San Juan y San Iacob. Es de suponer que se refería a los santos nominados en el Santoral. En los años 1724 y 1725 se realizó una "memoria e inventario de reliquias y relicarios del Monasterio de El Escorial" cifrando la cantidad en nada menos que 7.422 reliquias.
El catálogo comprende restos de lo más variado:
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Salvación, salvación, salvación... siempre pendientes de la salvación, siempre hablando de salvación, siempre la eterna palabra pletórica de magia o de misterio. Curiosamente, con idénticas palabras, las mesnadas tonantes de Alah, también quieren salvar Al Andalus.
Pero el crédulo ¿qué salvación espera? ¿De qué se tiene que salvar? ¿Qué designios sobre su vida le ocupan? ¿Qué santidad le llena? ¿Qué más puede hacer para ser santo?
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Dialéctica "de facto" a la que debe hacer frente un Estado que, por su Constitución, es aconfesional:
a) Por una parte los creyentes arguyen que no se debe coartar la libertad de expresión, en este caso la expresión pública de sus ideas, algo sancionado también por la Constitución; que defienden sus prácticas refrendadas por la historia y la práctica social; que postulan la moralización de la sociedad bajo fundamentos doctrinales religiosos.
b) Por otra parte, quienes no admiten en su vida privada prácticas religiosas, símbolos cristianos o festividades y santorales católicos
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12.04.07 @ 18:15:00. Archivado en Lecturas de 30"
 por WILBURG.
Refirámos ahora a Dios. Si Dios le dice a uno que él desea AMARLE, no puede esto ocurrir si su cerebro está bajo temor o bajo ansiedad o buscando la "santidad por el cumplimiento de una moral". Recuérdese, por la 'norma'.
Experimentos hechos en 2006 por neurocientíficos sobre carmelitas de alto nivel espiritual, escogidas por su vida INTERIOR, pusieron de manifiesto en los scaners del cerebro que el hecho de 'recordar' su antigua experiencia espiritual de 'presencia de Dios' activaba circuitos exclusivos de gozo
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12.04.07 @ 11:00:00. Archivado en Psicología
por WILBURG.
Lo que ayer escribíamos hacía referencia a experimentos realizados mayormente en Montreal y en USA. Vayamos ahora por partes y refirámonos a cuestiones puntuales.
Cerebro. Se podría decir que fuera de él no existe nada. Sólo lo que uno SIENTE es lo que de verdad puede decir que TIENE; las sugerencias de que "el futuro es...", la Psicología advierte de que es una maniobra inmovilizante que lo duerme a uno para el PRESENTE.
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11.04.07 @ 19:00:00. Archivado en Psicología
 por WILBURG
Que las Religiones de contenido Normativo --que son todas las tradicionales, judaísmo, catolicismo, islam, protestantismo, budismo con el karma, y el resto del elenco que todos conocen-- estén perdiendo su antiguo poder que se basa SIEMPRE en la norma, es buena noticia: el ciudadano, al conocer que la ley ya la tiene que dar el Parlamento, y cada vez más, ... se ve liberado en su psique interna de grandes pesos que la religión hasta ahora le imponía.
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por WILBURG
Hasta hoy, la Religión se ha movido por o ha activado, la parte del neo-córtex que se definía en psicoanálisis como el cerebro dominante.
Hoy se puede observar -en directo- por resonancias magnéticas y monitorización de mantas de diodos en la servilleta cerebral, lo que ocurre en las zonas neuronales al activarse: primero la emoción de 'temor' o 'ansiedad' por el pensamiento obsesivo bajo el código de moral, - la Conciencia- las normas o leyes que someterán al sujeto a una forma de vivir, de pensar y de ser y la consecuente expectativa de aprobación por la autoridad (bien sea éste el sacerdote o el pastor o el libro 'sagrado' o Dios) ante sus 'actos' y 'pensamientos'.
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10.04.07 @ 18:00:00. Archivado en EMÉRITOAGUSTO
 por Eméritoagusto.
Semana Santa movidita. No tanto por el agobiante desplazamiento turístico y las procesiones, como por la noticia que ha derrochado kilolitros de tinta y millones de megapíxeles: el cierre de la iglesia de San Carlos Borromeo de Entrevías.
Una parroquia asentada en un rincón del Madrid “dejado de la mano de Dios”, desconocida hasta ahora por muchísima gente, ha saltado a la arena del coliseum eclesial, básicamente para recorrer un amargo, doloroso y “doloso” viacrucis.
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09.04.07 @ 18:00:00. Archivado en Psicología
Las manifestaciones de lo religioso tienen características específicas comunes que se han dado y se dan en todas las culturas; el hombre parece que no puede prescindir de “lo sacro”.
Pero bien es sabido que la fenomenología de unos hechos tan solo es explicitación de los mismos, que no explicación. Así, la fenomenología de lo que está adherido a lo santo no es explicación científica alguna de lo mismo.
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09.04.07 @ 11:00:00. Archivado en Credulidad
Creer siempre implica la posibilidad de caer en la confusión y el engaño, precisamente pensando que se sabe lo que se cree y queriendo conocer lo que se cree.
Y no nos referimos únicamente a lo que entendemos por "creencias religiosas", bien que los dardos van en esta dirección.
El sueño crédulo de eternidad, encierra siempre inmersión en la experiencia sensiblera inmediata. Necesariamente es así pues tal es la condición humana que vive de refuerzos perentorios.
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Asoc. Humanismo sin Credos
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