Asoc. Humanismo sin Credos
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El cardenal Rouco se mete donde no le llaman.
29.05.06 @ 00:00:00. Archivado en Actualidad
No podemos dejar sin contestación palabras proferidas públicamente por voceros señalados que, al dictado de pensamientos gremiales, quieren hacer ver que son pontífices de todo, con el lógico derecho a pontificar de lo que sea.
Y sin ser en estos deslices otra cosa que ciudadanos --en este caso el ciudadano José María Rouco Varela--, no se sienten tales sino que hablan de los asuntos humanos con la misma alegría que de los divinos, tomando los colores de su purpúrea sotana como título para lanzar chascarrillos políticos.
Lógicamente se dan de bruces con el muro cultural de la contestación por parte de quienes ya no temen las cárceles del alma, ésas que, precaviendo que escapara, hacían primero presa de los cuerpos.
I.- LOS JUICIOS Y PREJUICIOS.- El asunto “turco” no se puede tomar tan de pasada porque los europeos sufran una terrible prevención mental cuando se trata de un país como Turquía, sustentadora de dos sucesivas y grandes culturas.
Viena y Lepanto lastraron mucho las mentes europeas, impregnando de temores y prejuicios las mentes bien atiborradas de ideas apocalípcias.
En primer lugar, si los jerarcas dicen que Europa es producto del cristianismo y así quieren hacerlo valer en la Carta Magna, el cristianismo le debe su ser a las gentes que poblaron los territorios que ahora son Turquía. Baste recordar el lugar de nacimiento y de correrías del mentor intelectual y verdadero fundador del cristianismo, Pablo, el de de Tarso, hoy Tarsus, así como quiénes fueron los destinatarios de casi todas sus Cartas fundacionales.
En segundo lugar, en Turquía asentó sus lares la pervivencia de Roma y su cultura hasta 1453. El Imperio bizantino, unión de Grecia con el mundo renacentista, pervivió y floreció en tierras turcas.
En tercer lugar, por Turquía, y también por España, llegó a Europa toda la ciencia árabe y el legado de la Antigüedad clásica. Como todo Imperio tiene su principio y su fin, también el de Bizancio sucumbió ante el empuje de uno nuevo, el del Islam. Y ésta es la cultura a la que el gran culto galaico matritense pone su veto.
Quedarse únicamente con una parte de la Historia sólo es propio de interesados en que así sea, en este caso la Religión Cristiana.
II.- EL OTRO PASADO. Aún con su pasado islámico, tan distinto al “sentimiento” europeo, pero haciendo valer el peso específico de su historia, Turquía podría aportar la larga pervivencia de lo romano en sus lares, el enriquecimiento que supuso su experiencia helenística que tuvo asiento principal en sus tierras, el humanismo griego con su concepción de la dignidad humana y su noción del bien común e incluso el temperamento cristiano de su largo pasado glorioso.
Dejando aparte el medio milenio de cultura musulmana, que también la hay, Turquía regresarría a su pasado más prooccidental, recuperándolo, si Europa fuera capaz de pensar que puede recibir más de lo que da. Europa podría recuperar Constantinopla que, no lo olvidemos, antes de ser tomada por los otomanos, ya había sido saqueada por los cruzados. Europa se encontraría con el “renacimiento bizantino” de los siglos XI y XII previo al que floreció en Italia si no origen también del mismo.
Recordemos la emigración de sabios bizantinos en los siglos XIV a XVI a Italia y el impulso que experimentaron, gracias a ellos, los estudios clásicos.
III.- ENTRE OTROS. El templo de Santa Sofía, o santa Sabiduría, del griego aguía sofía, como un guiño postrero a la antigüedad. ¿A quién se dedica ese soberbio templo? La Sabiduría verdadera sólo puede hacer relación al hombre: la “santa” no la conocemos, porque las referencias a ella son producto de la elucubración poética y “sapiencial” del hombre, presente en todas las culturas, teístas o no; la verdadera es la racional, la que comprende y siente, la que engloba la totalidad de lo humano, la que se hace conocimiento “con” los otros...
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