¿Por qué Cristo y la Virgen sí?

24.05.06 @ 00:22:16. Archivado en Misterios y Mitos

Desde niños conocemos los mitos griegos y romanos. Y desde niños nos han hecho conscientes de que creer, adorar y confiar en Apolo, en Venus, en Deméter... o en Serapis o en Osiris era algo aberrante.

¿Cuál es la razón para no ver igual de aberrante creer en Cristo o en María? ¿Es que los egipcios o los griegos, siendo personas racionales, eran gente anormal? ¿Es que ellos decían que creían pero no era así? ¿Es que eran menos piadosos o más anormales que nosotros?

Estas creencias, ciertamente, para quienes nos sentimos con orgullo hijos de nuestro tiempo y consecuentemente pagados de nosotros mismos, eran infantiles, mitológicas, pueriles, fruto de una forma de pensar primitiva, propia de los albores de la civilización... ¡pero curiosamente también lo eran para muchos griegos y romanos, que a veces se reían de las creencias populares!

¿Cómo no considerar a Cristo y María –-el primero elevado a la categoría de Dios-- como producto de la elucubración mental, como un producto del sentimiento humano, figuras generadas por el deseo, engendros acuñados por culturas precedentes y reflotadas por el creador del cristianismo, Pablo de Tarso?. Luego, para hacerlas creíbles, se les dio un barniz de historicismo, novedad introducida con calzador para realzar las posibilidades "técnicas" de aceptación por culturas coetáneas.

Hablando de"madre virgen", estudie el creyente de ánimo imparcial, ávido de saber y fiel a la verdad, la reseña de diosas femeninas vírgenes, madres de otros tantos dioses:

Sirios................Astarté, Mirra o Esmirna
Asirios...............Milita, Anat
Egipcios.............Isis
Hindúes.............Parvati, Lakshmi
Krishnaístas.......Devaki
Sumerios...........Inanna
Frigios...............La Madre (Cibeles)
Fenicios............Astarté
Helenistas.........Rea,Gea,Afrodita
Romanos............Magna Mater (Cibeles)
Alejandrinos.......Koré
Dionisíacos.........Semele

El nombre que daban a la diosa siempre era "nuestra señora", "señora y madre", "virgen y madre".

Los ejemplos siguientes de cultura mitológica están al alcance de todos y podrían ser un palimpsesto de la doctrina de Pablo de Tarso. Semele fue fecundada por un rayo de Zeus. ¿No le suena esto al creyente conocedor del Evangelio de Lucas, personaje culto que se movía en ambientes helenizados, que es quien relata con pelos y señales la "encarnación" del dios?

Recapaciten también los crédulos sobre el “avatara” o descenso de la Conciencia divina a la tierra; lean cómo Visnú se encarnó en Rama; profundicen en el dios Krishna, incluso en el nombre parecido; piensen asimismo en Buda que sufrió la misma “encarnación” que la de Nazareth.

¡Si lo que sigue no sonara a Evangelio...!

Salve virgen y madre. Tu hijo será el salvador del mundo. Sin embargo ahora tienes que huir: tu hermano, el rey Kansa, os busca para darle muerte. Escóndete en el Himavat y da a luz al varón; le pondrás por nombre Krishna, que quiere decir "el sagrado".

¿Por qué tachar a estos textos de mitológicos o mentiras sin referencia real cuando se trata de Krishna y, sin embargo, los hechos de Cristo son históricos y reales? ¿Qué fundamento y qué razón hay para ello? Y si no lo hay, ¿por qué el uno es falso y el otro verdadero? ¿O son los dos lo mismo?

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