Humanismo de Jesús

LA IGLESIA CATOLICA NO PUEDE SERVIR DE MEDIADORA EN AMERICA LATINA

16.07.18 | 18:32. Archivado en Acerca del autor

¿PORQUE?

Ante todo hay que entender que Estados Unidos, uno de los países mas poderos del mundo, considera América latina y el Caribe como su “patio trasero”. Si permite que los pueblos tengan sus gobiernos, no permite que esos gobiernos se pongan en contra de sus pretensiones imperiales y de sus intereses económicos y políticos. La soberanía y la independencia de estos pueblos se quedan subordinadas a las políticas y intereses del imperio Norte Americano. Para este, todo movimiento social y político de los pueblos que tiene por objetivos la recuperación de su soberanía, la toma de control de sus riquezas así que una mejor distribución de sus ingresos para asegurar el bien común de todos, es considerado como comunista y socialista, dos términos utilizados para justificar cualquier intervención.

Los pactos del Vaticano con É”U” tienen por objetivos luchar juntos para eliminar del continente todos esos movimientos políticos y sociales que pretenden dar a sus pueblos la independencia y mas justicia social. La lectura que Washington y la Iglesia hacen de esos movimientos es la misma: se trata invariablemente de comunismo y de socialismo autoritario. Es el caso de la revolución en Bolivia con Evo Morales, fue y es siempre el caso de la revolución bolivariana de Chávez, en Venezuela, con su socialismo del siglo XXI, fue también los casos de la revolución de Rafael Correa en Ecuador, de la revolución argentina con los Kirchner, de la revolución sandinista en Nicaragua, de la revolución brasileña con Lula y Dilma Rousseff y, la primera de todas, la revolución cubana con Fidel Castro. Todas esas revoluciones son objetos de ataques tanto de Washington que de los episcopados, obispos y cardenales de esos países.

¿Cómo puede la Iglesia católica, aliada, con esos pactos, presentarse como mediadora entre los países atacados por ese mismo Imperio? Cae en el sentido común que el Vaticano y los episcopados latinos americanos, no pueden con esos pactos que les unen a Washington, presentarse como mediadores entre los países emergentes y Washington. Su parcialidad se revela en lo que dicen y en lo que no dicen. En ningún momento denuncian el intervencionismo de este imperio en los asuntos internos de otros países. En ningún momento denuncian las guerras económicas y las sanciones que afectan directamente las condiciones de vida de los pueblos. En ningún momento denuncian los asesinatos cometidos por los mercenarios y paramilitares sostenidos por Washington. Lo que dicen es que los gobiernos son responsables de todo lo malo que se encuentra en el país y que son dictaduras que hacen sufrir sus pueblos.

El actuar de la Iglesia institucional y del Vaticano en América latina les transforma en aliados de primer importancia para el cumplimiento del plan del Imperio americano que consiste en la recuperación de la totalidad de su “patio trasero”. Poco importa los medios a utilizar para conseguirlo: manipulación, mentiras, corrupción, asesinatos, guerras económicas etc.

UN EXAMEN DE CONSCIENCIA SE IMPONE

Si, en Chile, los escándalos de abusos sexuales de sacerdotes y hasta obispos, lograron a despertar a la Iglesia que algo no andaba bien, fuera bueno que haga lo mismo para poner a luz los escándalos de complicidad políticas de cardenales, obispos y sacerdotes con fuerzas extranjeras que con corrupción y engaño logran infiltrarse en países para imponer sus propios regímenes políticos y económicos.

Fuera pertinente volver a meditar sobre las respuestas que Jesús dio a las distintas tentaciones que le propuso el poderoso SATAN. Entre ellas Mt. 1,3-11

8 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos,

9 y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.

10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.

11 El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

Meditación por los tiempos que vive la Iglesia

Oscar Fortín

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2018/06/18/dos-pactos-secretos-entre-el-vaticano-y-

https://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-262407-2014-12-21.html

http://questiondigital.com/nuevo-pacto-entre-el-vaticano-y-washington/

http://www.voltairenet.org/article201091.htmlhttp://


LOS CABALLOS DE TROYA DE WASHINGTON EN AMERICA LATINA

13.07.18 | 11:50. Archivado en Acerca del autor

El caballo de Troya fue un artilugio con forma de enorme caballo de madera que se menciona en la historia de la guerra de Troya y que según este relato fue usado por los griegos como una estrategia para introducirse en la ciudad fortificada de Troya.”

Desde aquellos anos ese Cabalo de Troya ha tomado distintas formas. Todos sabemos que Estados Unidos considera América latina como su patio trasero. En los últimos anos varios pueblos del Continente recuperaron sus independencias y sus riquezas. Nada para dejarlo manos cruzadas. Por otro lado tiene que componer con una reputación muy mala debida a su capitalismo salvaje que dejo en la miseria a millones y millones de personas. En aquellos anos mandaban a los gobiernos para que sirvan sus intereses y se apropiaban las riquezas de sus tierras. Mantuvo durante anos a dictadores, persiguió a todos los que buscaban a recuperar sus Estados y sus bienes. Conocemos el “Plan Cóndor” reflejo de la violencia de que es capaz. Miles y miles de asesinatos , torturados, presos.

¿Cuáles son sus principales “Cabellos de Troya” para infiltrarse en los distintos países y cumplir con sus objetivos de recuperar la totalidad del territorio Latino-Americano?

Me permito una breve lista que cada uno puede complementar a su manera.

El caballo de Troya de los jefes de Estado sometidos a Washington. La corrupción, el control de las elecciones, los medios de comunicación son los elementos principales que le permiten tener el control del Estado y de sus riquezas.

El caballo de Troya de los episcopados latino-americanos que tienen una influencia grande sobre sus pueblos. Ellos se presentan como los verdaderos defensores de los intereses de sus pueblos.

El caballo de Troya de ciertos organismos humanitarios como lo vimos en Medio oriente con los cascos blancos.

El caballo de Troya de organismos regionales de los cuales tiene el control. Podemos pensar en la OEA, en las distintas comisiones de los derechos humanos etc.

CONCLUSION

Estos caballos de Troya son utilizados por Washington para introducirse en los países con el objetivo de recuperar lo perdido y conseguir los poderes que le son necesarios para controlar todo.

Basta leer lo que se dice en el plan de Washington que la periodista argentina, Stella Calloni, dio a conocer recientemente.

http://www.voltairenet.org/article201091.htmlhttp://

http://www.elcorreo.eu.org/EE-UU-esta-armando-un-escenario-de-guerra-en-Latinoamerica-Stella-Calloni

El problema por los episcopados y el Vaticano que están involucrados , conscientemente o inconscientemente, en el plan d Washington, como caballos de Troya, es que no pueden servir dos maestros, Dios y Mammon, al mismo tiempo. Sea que sirvan al imperio y que pierdan toda su credibilidad como pastor, sea que sirvan a Jesús y sus Evangelios, recuperando así toda su credibilidad de pastor. Jesús lo dijo, no se puede servir dos maestros a la vez. Le toca a la Iglesia elegir al maestro que quiere servir.

Oscar Fortín

El 13 de julio 2018

https://historiageneral.com/2009/02/20/el-caballo-de-troya/

https://fr.wikipedia.org/wiki/Opération_Condor


DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA EN A.L.

09.07.18 | 22:16. Archivado en Acerca del autor

VERSUS

LAS POLITICAS DE WASHINGTON Y EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Arranca en Bolivia, el 14 de julio, el V Congreso Americano Misionero (CAM V), bajo el lema: "América en Misión, el Evangelio es alegría." Dentro de los temas mencionados, no aparece el tema de la jugada política de las distintas fuerzas políticas, económicas y religiosas. En esta jugada el planteamiento de la Iglesia queda, en muchos casos contradictorios. De un lado, los episcopados se comprometen como aliados de los que sostienen una política neoliberal. Del otro lado, los pueblos van mas por el lado de una política socialista y participativa.

La Iglesia de A.L. ha llegado a un punto en que sus episcopados se presentan mas como políticos que como pastores. Se prestan mas para oponerse a los gobiernos emergentes como es el caso en Venezuela, en Nicaragua, en Bolivia, en Cuba y como fue el caso en Argentina, en Ecuador y en Brasil en anos anteriores. En todos los casos se hacen y se hicieron, de forma directa o indirecta, colaboradores de las políticas de Washington para con América latina.

El presente Congreso puede ser una oportunidad para aclarar de una vez el pensamiento evangélico y pastoral de la Iglesia. Un momento privilegiado para poner de relieve las grandes orientaciones de la Doctrina social de la Iglesia para los tiempos que vive América latina. Las Encíclicas del papa Juan XIII, Mater et magistra, Pacem in terris como la de Pablo VI, Popularum progressio, sin olvidar la Exhortación apostólica del papa Francisco, Evangelii gaudium. llaman, mas que nunca, a los episcopados y a los sacerdotes y misioneros para que tengan una visión social que permita tener un punto de vista que corresponde a las aspiraciones de los pueblos y en el cual los pobres y humildes vuelvan a recuperar su dignidad.

Ya sabemos por donde van las políticas de Washington en América latina.

http://www.voltairenet.org/article201091.html

http://www.elcorreo.eu.org/EE-UU-esta-armando-un-escenario-de-guerra-en-Latinoamerica-Stella-Calloni

Es importante que la Iglesia de A.L. se posicione en relación a esas políticas cuyos medios de intervenciones van de la desinformación y de la mentira hasta el asesinato, pasando por las guerras económicas y sociales. Uno puede preguntarse si ¿los episcopados y el Vaticano, pueden ser cómplices de tales políticas? Por el momento todo deja pensar que la Iglesia se hace cómplice de ellas.

¡Ojala que los pastores vuelvan a la Doctrina social de la Iglesia y a los grandes valores de los Evangelios! La Iglesia y sus distintos cultos no pueden servir de cobertura a las acciones criminales de Washington en su afán de recuperar el control de los Estados que le escapan así que de las riquezas que son de los pueblos.

El socialismo del siglo XXI se declara humanista, cristiano, antiimperialista. Promueve una democracia participativa que permite al pueblo hacerse presente en el ejerció de los distintos poderes.

Les dejo con un breve análisis de este socialismo en relación con el pensamiento social del papa Juan XXIII.

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2016/10/18/el-papa-juan-xxiii-precursor-del-sociali

A CADA UNO LE TOCA SACAR SUS PROPIAS CONCLUSIONES

LOS PASTORES SON LOS PRIMEROS DEFENSORES DE LOS EVANGELIOS Y DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. IMPORTA QUE SE VEA ESO.

Oscar Fortín


¿QUÉ PASA CON LA IGLESIA EN AMERICA LATINA?

01.07.18 | 13:33. Archivado en Acerca del autor

¿UNA IGLESIA AL SERVICIO DE LOS POBRES O DEL IMPERIO?

De lo que vemos, los episcopados latino-americanos se ponen a la orden de los intereses de Estados Unidos en América latina. Los episcopados de los países emergentes se declaran en contra de sus gobiernos y se transforman en verdadera oposición política a ellos. Por otro lado, los que se encuentran en países sometidos a Washington, se alegran de sus gobiernos . Así fue el caso del episcopado colombiano que se felicito de la elección recién de Duque a la presidencia de Colombia . Este ultimo es como el hijo político del ex presidente Uribe a quien se debe los paramilitares y los falsos positivos entre otras cosas. En su visita recién en Washington se puso a la orden de Estados- Unidos, declarando sus políticas relacionadas con América latina. Con sus siete bases militares, Colombia queda un aliado estratégico de primer plano. Todo para que el episcopado colombiano se alegre de su nuevo presidente.

Urge que la Iglesia latino-americana, particularmente sus cardenales, obispos y sacerdotes tengan un curso acelerado para mejor entender la jugada geopolítica de Washington, verdadero imperio dominante toda la región, considerada como su patio trasero. No se puede servir dos maestros, como decía Jesús a sus discípulos. En el caso presente, siendo pastores del Evangelio al servicio de los pobres y humildes, sirven al imperio cuyos intereses no son los de los pobres y humildes. Que el papa Francisco sea Argentino, que publique una exhortación apostólica que denuncia el capitalismo salvaje, todo eso no sirve de nada si los mismos actores de la Iglesia, tanto en el Vaticano como en los distintos países de A.L. siguen luchando contra los gobiernos de países emergentes y apoyando a los gobiernos puestos a la orden del Imperio.

Como primer ejerció, yo propongo que el Vaticano y cada uno de los episcopados latino-americanos hagan, con sus fieles, un análisis del plan de Washington para recuperar los países que le escapan. Este plan es conocido y difundido por la periodista y escritora Stella Calloni. El mas recién articulo de ella lleva como titulo:

« EE.UU. está armando un escenario de guerra en Latinoamérica »

En un articulo anterior daba a conocer un plan elaborado por el comando sur especificando la estrategia y los medios utilizados para deshacerse de los gobiernos que no se pongan de rodilla ante su potencia.

http://www.voltairenet.org/article201091.html

Es urgente que el Vaticano y los episcopados latino-americanos tomen conocimiento de esos documentos, que les analizan y, al ser confirmados como reales, que tomen una posición oficial, sea condenándolos, sea apoyándolos.

El día de la verdad ha llegado. No hay mas espacio por la mentira y el engaño.

Oscar Fortín

http://www.elcorreo.eu.org/EE-UU-esta-armando-todo-un-escenario-de-guerra-en-Latinoamerica-Stella-Calloni

http://www.voltairenet.org/article201091.html


Dos Pactos secretos entre el Vaticano y Estados Unidos

18.06.18 | 14:40. Archivado en Acerca del autor, humanismo en Jesus

NOTA: Las acciones subversivas en América latina del Imperio y de las oligarquías justifican ampliamente la reedición con unos ajustes de este articulo que yo había publicado en febrero de 2015. Se trata de los pactos del Vaticano con Washington y del doble lenguaje de la Iglesia con los pueblos. El papa Francisco a pesar de su buena voluntad, queda ligado por el pacto con el Imperio.

Yo sabia por los hechos que Estados Unidos y el Vaticano andaban mano en la mano en los asuntos de políticas internacionales y que se cuidaban a no criticarse mutuamente. No me había pasado a la mente que tras de eso había un tratado firmado que daba consistencia a esta cooperación. Así, para saber mas al respecto, investigue a través motores de búsqueda lo que se decía al respecto.

Lo primero que supe es que el primer Pacto secreto fue firmado en la biblioteca del Vaticano, el 7 de junio 1982, por el papa Juan Pablo II y el presidente Ronald Reagan. El secundo Pacto secreto lo firmaron el papa Francisco y el presidente Barack Obama, en mayo 2014. En los dos casos se trata de Pactos secretos cuyos contenidos nos escapan. Del primero sabemos mas del contenido que con los anos el secreto se hizo menos secreto. En cuanto al secundo, no podremos mas que interpretar ciertos acontecimientos relacionados a declaraciones y adelantar hipótesis que pueden relacionarse con este último pacto.

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Padre Numa Molina rechazó doble moral de jerarquía eclesiástica

11.06.18 | 19:21. Archivado en Acerca del autor

Por: Agencia Venezolana de Noticias (AVN) | Lunes, 11/06/2018 09:41 AM | Versión para imprimir

Nota: El padre Numa Molina, jesuita bien conocido en Venezuela, pone de relieve, en esta entrevista que me permito difundir en mi blog, la doble moral del episcopado venezolano de que no se habla mucho en RD. Me parece importante que sepamos lo que piensa este jesuita que respeta mucho al papa Francisco con el cual tiene una relación de amistad.

LOS OBISPOS “ESTÁN A FAVOR DE AQUELLA LÍNEA QUE ESTÁ OPRIMIENDO A LOS PUEBLOS, LA LÍNEA DE AQUELLOS QUE NOS ESTÁN DEJANDO SIN MEDICINAS Y PROVOCAN UNA CRISIS ECONÓMICA MUY TERRIBLE.

10 junio 2018 - El sacerdote jesuita venezolano Numa Molina cuestionó la doble moral con que, consideró, actúa la jerarquía eclesiástica en Venezuela, que por un lado ataca al Gobierno por la escasez de medicinas y alimentos, producto de las maniobras contra la economía venezolana, y por el otro está alineada abiertamente con sectores de la derecha que promueven el bloqueo y asedio financiero contra el país, que afectan el acceso a bienes esenciales.

Los obispos “están a favor de aquella línea que está oprimiendo a los pueblos, la línea de aquellos que nos están dejando sin medicinas y provocan una crisis económica muy terrible. Las jerarquías eclesiásticas están a favor de la guerra económica que está haciendo tanto daño al pueblo” y no actúan para solucionarla o evitarla, en dado caso, aseveró Molina en entrevista realizada por la periodista italiana Geraldina Colotti, publicada en el semanario Cuatro F.

Molina expresó que la jerarquía eclesiástica se ha dejado manipular por la derecha “y han terminado por ser casi sus voceros. Así hemos constatado una cosa muy extraña: en la mañana, Trump habla contra Venezuela; en la tarde habla la derecha en el mismo tono; en la noche se pronuncia la Conferencia Episcopal y los tres textos resultan alineados”, dijo.

En la entrevista, el sacerdote contó que había asistido a una reunión entre el anterior presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), monseñor Diego Padrón, y el primer mandatario nacional, Nicolás Maduro, en la que se ofreció al Estado un lote de medicinas por parte de la organización Caritas y luego la CEV divulgó que el Ejecutivo había rechazado la donación.

Molina subrayó que el jefe de Estado no ha rechazado ninguna de las propuestas de Padrón; al contrario, dispuso un camión de la Guardia Nacional Bolivariana con escolta militar para recibir las medicinas y acompañarlas a su destino.

No obstante, luego de dos o tres días a la espera de los contenedores de medicinas prometidas por Caritas, solo llegó una pequeña caja “que podía entrar en la cajuela de un auto. Era solo un show, un montaje”, reveló Molina.

Respeto a la religiosidad popular

El sacerdote jesuita llamó al clero a respetar la religiosidad popular ante las acciones de la jerarquía eclesiástica, que desarrolla campañas contra el Gobierno venezolano en plenos actos litúrgicos, como ocurrió durante la procesión de la Virgen de Coromoto.

“No se puede usar con fines políticos la imagen de un santo detrás del que han caminado generaciones de personas unidas en la fe. Es necesario respetar la espiritualidad popular, no manipularla con fines políticos malsanos, perversos”, remarcó.

Por otra parte, Molina saludó las manifestaciones del Papa Francisco a favor del diálogo que, con todos los sectores del país, ha promovido el presidente Maduro para la reconciliación nacional.

“La única cosa que ha hecho ha sido aquella de promover el diálogo. Me ha enviado a promover el diálogo: ‘Ve a promover el diálogo, diles que dialoguen’, ha dicho”, añadió Molina.

fuente:https://www.aporrea.org/actualidad/n326412.html


LOS PARAMETROS PRINCIPALES DE LA DOCTRINA POLITIA Y SOCIAL DE LA IGLESIA

28.05.18 | 15:42. Archivado en Acerca del autor

El Patriarca Bartolomé, en su visita recién al papa Francisco, impulso en el Vaticanouna agenda cristiana por el bien común”. Se trata de una iniciativa muy positiva que pone a prueba la fe frente a los desafíos sociales y políticos que reclaman soluciones concretas mas que oraciones sin compromisos. En este contexto, les propongo una reflexión que destaca cuales pudieran ser los parámetros políticos y sociales para que la Iglesia actué siempre conforme a su misión evangélicas y a las exigencias del bien común de los pueblos.

IGLESIA Y VATICANO

La Iglesia católica se convierte, a través del Estado Vaticano, en un poder político que la coloca, como Estado, al nivel de todos los Estados del mundo. Este estatuto la convierte en uno de los 194 miembros de la Asamblea general de las Naciones Unidas. A ello, se añade el establecimiento de las representaciones diplomáticas en la mayoría de los países del mundo. Su influencia no le viene del la dimensión de su territorio sino de sus principales actores (el papa, los obispos y cardenales, los nuncios apostólicos etc.) que influyen sobre millones de personas y miles de instituciones.

Por otro lado, la Iglesia se define, ante todo, por su poder apostólico que la dedica al desarrollo y a la valorización de las grandes valores evangélicas. Mas allá del cumplimiento del culto de los sacramentos, tiene, ella, la preocupación para que se hagan realidades el cumplimiento de los valores de justicia, de verdad, de solidaridad y de compasión, En las ultimas décadas, esa Iglesia pastoral produjo documentos, dando, así, consistencia a una doctrina social siempre renovada, aclarando, según los tiempos, los caminos por donde caminar. Por supuesto que el “BIEN COMUN” y el respeto de los DERECHOS HUMANOS son referencias importantes en esta doctrina.

CONFUSION EN LOS DOS PODERES

Su doble estatuto, en cuanto a su poder político, como Estado, y a su poder apostólico, en cuanto a su pastoral, no son sin crear mucha confusión en sus compromisos sea como pastores o sea como actores políticos. Importa recordar que la Iglesia no nació con ese poder político y que ese ultimo no es una parte esencial a su existencia como Iglesia y aun menos a su vida como pueblo de Dios.

El panorama actual de la Iglesia nos da, tristemente, la imagen de una Iglesia dividida entre los miembros de su pueblo a base de los compromisos políticos de sus episcopados que dan con los grandes et potentes de este mundo, cuyos objetivos no son de venir ayudar al la viuda, al emigrante, al pobre sin defensa, sino a tomar el control de las instituciones políticas, económicas y sociales de los pueblos para aprovecharse de sus riquezas y de su posicionamiento geopolítico al contraer a otros teniendo propósitos similares.

Vemos pueblos que luchan para recuperar o para proteger sus derechos a la soberanía y a su independencia. Pueblos que quieren decidir por ellos mismos de los regímenes políticos, económicos y sociales sin que otros, no solicitados, se meten en sus asuntos. En América latina vemos bien la dinámica de esos enfrentamientos. Estados Unidos, potencia dominante del Continente, se reconoce el derecho a dominar, de una forma o otra, los países de América latina y de las Caribes.

Lo que sucede es que la estructura misma de la Iglesia conduce a las jerarquías, obispos, cardenales, nuncios apostólicos, a tener un contacto privilegiado con los principales representantes de ese poder dominante. Si son pastores por el pueblo, quedan vecinos de los potentes. Así, nos encontramos, como es el caso en Venezuela y otros países emergentes, con episcopados que se juntan al poder dominante de Washington y que se confrontan con sus propios pueblos. Por supuesto que todo eso no se revela crudamente como lo estoy diciendo, sino con sutilidad, proclamando que protegen los pobres y humildes que son victimas de sus gobernantes calificados de comunistas, socialistas, marxistas, totalitarios, dictatoriales. Todos los términos sugeridos en el Plan de Washington.

No se habla mas de doctrina social de la Iglesia, sino muy poco, tampoco de la Carta magna de las Naciones unidas sobre los derechos de los pueblos a disponer de su propio destino y a no permitir la intervención de los otros países en los asuntos de otros, sin que sea bajo el mando de las Naciones Unidas. Lamentablemente, de esos derechos de los pueblos no se dice nada en las declaraciones del Vaticano como de los episcopados nacionales. Consideran las injerencias del Imperio como un derecho que le pertenece.

LOS PRINCIPALES PARAMETROS DE LA IGLESIA: PODER POLITICO

El primero de todo me parece ser la defensa de los derechos incluidos en la Carta magna de las Naciones Unidas. Entre ellos, los derechos de las personas a ser respetadas y los derechos de lo pueblos a disponer libremente de su destino. La Iglesia no puede seguir callando esas injerencias, no solicitadas ni autorizadas por la N.U. Importa que la Iglesia vuelva a recuperar su plena libertad para hablar en nombre de los pueblos del mundo para que sus derechos sean respetados. No puede mas seguir pendiente de los poderes dominantes.

El secundo punto se refiere a su forma de hacerse presente. Los valores de los grandes de este mundo no son necesariamente las mismas que corresponden a una Iglesia que se quiere sencilla, humilde, sin lustro ni riquezas. No hay necesidad para que las nunciaturas que tiene el Vaticano en el mundo se identifiquen con las mismas apariencias de las embajadas de otros países. Su estatuto de diplomático no exige lujo, sino gentileza, respeto, diplomacia en la manera de abordar los diferentes. Su forma de ser y de vivir tiene que diferenciarse del lujo y del prestigio de esa clase de representantes diplomáticos y descartarse por la sencillez y su proximidad con los pueblos humildes. Me viene a la mente el ejemplo del ex Presidente d’Uruguay, José Mujica. Vivió sencillamente en su ranchito, siendo senadores y presidente de su país. El poder no se combina siempre con lujo y riquezas.

LOS PRINCIPALES PARAMETROS POR LA IGLESIA: PODER PASTORAL

Las dos medidas importantes por la Iglesia como poder pastoral y político son relacionadas, en primer lugar por la promoción del bien común del pueblo y en secundo lugar por el respeto del derecho internacional confirmado en las Naciones unidas. No se trata de dejarse llevar por el punto de vista de uno o del otro sino de mirar con seriedad si se respeta las exigencias del bien común y el derecho internacional tal como lo expresa la Carta magna de las Naciones Unidas.

Una Iglesia que se declara católica, es decir universal en sus valores y tomas de posiciones, no puede pasar al lado de la objetividad de sus pronocimientos y, aun menos, de sus actuaciones. No hay espacio, en el lenguaje de los compromisos de buena fe, a dos lenguajes. En el concepto cristiano de la fe, uno no puede servir dos maestros.

Los puntos mas esenciales son los siguientes:

- Que se respete el derecho internacional y que los pastores intervengan cada vez que sea necesario para que sea respetado.
-
- Que el BIEN COMUN de los pueblos sea la primera preocupación de los gobernantes.

-
- Entre otras cosas, forman parte de este bien común, el acceso para todos a la salud, a la educación, a la vivienda digna, al trabajo par que todos y todas tengan la autonomía para asumirse en la vida.

Las Encíclicas mas relevantes de las ultimas décadas son las del papa Juan XXIII: Mater et Magistra y Pacem in terris, como la del papa Pablo VI : Popularum progressio. A ellas hay que añadir las Exhortaciones apostólicas del papa Francisco que complementan bien, por los tiempos que vivimos, la doctrina social de la Iglesia.

Queda importante que los episcopados y cristianos con compromisos políticos y sociales conozcan y profundizan esta doctrina social de la Iglesia. En ella encontraran las referencias principales, permitiendo analizar y actuar conforme a las exigencias del bien común.

CONCLUSION

Si el conjunto de las Iglesias que se reclaman de Jesús y de los Evangelios pondrian su fe a prueba del bien común de todos los pueblos y del bien estar de todas las personas seria la respuesta a la pregunta del apóstol Diego :

"Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?"

"Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras."

Es el desafío que interpela a todas las Iglesias que se reclaman de la fe en Jesús. Cumplir con las obras de justicia, de verdad y de solidaridad, de compasión, es lo que dará credibilidad a la fe que confesamos.

Oscar Fortin

El 28 de mayo


LA PAZ EN VENEZUELA

23.05.18 | 15:02. Archivado en Acerca del autor

SOLO POSIBLE CON UN EPISCOPADO CONVERTIDO A SU MISSION DE PASTOR

Fue un tiempo en que los que llamaban a la conversión de los pueblos eran los obispos, los sacerdotes, el Papa y sus seguidores. Hoy, nos encontramos en que son los creyentes y fieles que llaman a la conversión de sus pastores. Ya lo vimos recientemente con el episcopado chileno y lo veremos mas a menudo en varios otros sectores como es el caso de que voy hablar en el presente articulo.

Los últimos acontecimientos, tales la divulgación del Plan de Estados Unidos para derrotar la revolución bolivariana y los resultados de las elecciones presidenciales que gano el candidato Nicolás Maduro con una gran mayoría sobre su mas cercano adversario, interpelan fuertemente al episcopado venezolano.

Son bien conocidas sus tomas de posiciones en contra del gobierno revolucionario bolivariano que califica de dictadura, de totalitarismo etc. Las ultimas elecciones revelan algo de totalmente distinto. La democracia se revela bien viva y la hubiera sido mucho mas si los llamados al no votar no hubieran existido. Curiosamente, esos llamados vinieron de los que se presentan como los defensores de la democracia. Todos sabemos que, en democracia, es el pueblo que tiene la ultima palabra y pedirlo de no tomar la palabra con su voto es como substituirse a su propio poder. En la Constitución venezolana hay una disposición que impide que se llame al pueblo a no ir a votar sobre todo cuando se trata decidir de su porvenir político, económico, social.

Hasta ahora, el episcopado venezolano se ha definido como una fuerza de la oposición y un aliado incondicional del Plan de Washington en contra de Venezuela. Este Plan ha sido revelado por la periodista argentina Stella Calloni. Se trata de un plan que manía sobre distintas formas la mentira, el engaño, la manipulación, el crimen en su forma económica, política y social. Nada para justificar, de una forma o otra, la complicidad de un episcopado católico, dedicado a los valores del Evangelio de verdad, de justicia, de solidaridad humana, de compasión, de misericordia. Hacerse cómplice de un plan así seria negar sus propias valores y alegarse del camino ensenado por Jesús de Nazaret.

El día que este episcopado se va convertir a su verdadera misión, el plan de los mentiros, de los manipuladores, de los criminales, no podrá mas contra el pueblo de Venezuela. Habrá allí pastores que sabrán denunciar toda la hipocresía de los autores de este plan así que sus crímenes en contra del pueblo venezolano. Con un tal episcopado, el pueblo volverá a unirse y los invasores no podrán mas contar con su apoyo. Se trata de una conversión que dice NO de forma firme a las ambiciones del Imperio y a su sumisión. Un NO que reproduce el NO de Jesús a la tentación a la cual había sido sometido por el gran imperio Mammon:

“Todo esto te daré, si postrado me adorares.”

La hora de la reflexión y de la conversión ha llegado. Sea que elija al imperio Mammon con sus poderes y riquezas o sea que elija a Jesús en medio de su pueblo haciéndolo respetar y amar.

Oscar fortin

El 23 de mayo


22.05.18 | 03:09. Archivado en Acerca del autor


ELECCIONES EN VENEZUELA

22.05.18 | 02:47. Archivado en Acerca del autor

UNA REFLEXION PARA EL EPISCOPADO VENEZOLANO Y EL VATICANO

El pueblo venezolano salió a votar, ese 20 de mayo, para elegir a su Presidente y a sus representantes legislativos. Para los que siguieron el desarrollo de esta elección, como fue el caso de los observadores internacionales y los seguidores de télésurtv.net, vieron a un pueblo alegre, con mucho civismo, andando a votar por la paz y la soberanía de su país. No hubo incidentes mayores como asesinos o manifestaciones violentas. Todo se ha desarrollado en un clima de paz y de serenidad.

Se dice que en democracia es el pueblo que es el mandatario y que tiene toda la legitimidad de decidir tantos de sus representantes como de su régimen político y económico. Es ese pueblo que salió para asumir, por su voto, las decisiones relacionadas a sus representantes y de su régimen político. Un pueblo que no se dejo engañar por la información agresiva de una oposición que echaba la culpa de todos los problemas del pueblo de Venezuela al gobierno de Nicolás Maduro.

Era interesante escuchar los comentarios de ciertos observadores internacionales que ponían de relieve el nivel elevado de consciencia que tenia el pueblo venezolano. Sus conversaciones con unos y otros de ellos sobre los problemas tremendos que el pueblo tenia que aguantar en cuanto a la alimentación et a los medicamentos revelaron a un pueblo educado, informado suficiente para explicar todo lo malo que les viene de las sanciones de Estados Unidos que bloquea centenares de millones de dólares para impedir la compra de lo que hace falta al pueblo venezolano, primera victima de esa guerra económica.

De hecho, en un documento recién de la cuarta flota de É.U., estacionada en las aguas de A.L. se reconoce el mismo racionamiento que tuvieron E.U. en los anos de Eisenhower contra la revolución cubana.

El 6 de abril de 1960, Lester D. Mallory, Subsecretario de Estado Adjunto para Asuntos Interamericanos, afirmó que "la mayoría de los cubanos apoya a Castro" y que "no hay oposición política efectiva" y agregó que "el la única forma predecible de reducir el apoyo interno era a través del desencanto y el desaliento basados en la insatisfacción y las dificultades económicas (...) Cualquier medio para debilitar la vida económica de Cuba debe usarse rápidamente (...): negarse a dar crédito y abastecer a Cuba para reducir los salarios reales y monetarios con el objetivo de provocar el hambre, la desesperación y el derrocamiento del gobierno. "

El 13 mayo 2018, aparece un documento que llama a una estrategia aun un poco mas sofisticada de la del bloqueo contra Cuba.

Ese Plan menciona que se tambalea la «dictadura venezolana chavista como resultado de sus problemas internos, la gran escasez de alimentos, el agotamiento de ingreso de fuentes de dinero externo y una corrupción desenfrenada, que ha mermado el apoyo internacional, ganado con petrodólares, y que el poder de la moneda nacional llega con escaso tiempo y el poder adquisitivo de la moneda nacional está en constante picada».

alentar la insatisfacción popular aumentando el proceso de desestabilización y el desabastecimiento” [para] “asegurar el deterioro irreversible de su actual dictador”.

Hablando del presidente Maduro : «sitiarlo, ridiculizarlo y mostrarlo como un símbolo de torpeza e incompetencia, exponerlo como una marioneta de Cuba».

“exacerbar la división entre los miembros del grupo de gobierno, revelando las diferencias de sus condiciones de vida y las de sus seguidores y al mismo tiempo incitándolos a mantener en aumento esas divergencias”.

“Incrementar la inestabilidad interna a niveles críticos, intensificando la descapitalización del país, la fuga de capital extranjero y el deterioro de la moneda nacional, mediante la aplicación de nuevas medidas inflacionarias que incrementen ese deterioro.”

“obstruir todas las importaciones y al mismo tiempo desmotivar a los posibles inversores foráneos”

“apelar a aliados domésticos como a otras personas insertadas en el escenario nacional con el objetivo de generar protestas, disturbios e inseguridad, pillaje, saqueos, robos, asaltos y secuestros de buques y de otros medios de transportes, con la intención de desabastecer el país, a través de todas las fronteras y otras posibles maneras, poniendo en peligro la seguridad nacional de sus vecinos”.

«causar víctimas» y señalar como responsable al gobierno de Venezuela «magnificando, frente al mundo, la crisis humanitaria, a la que está sometido el país», «ligar el gobierno al narcotráfico para desacreditar su imagen ante al mundo y sus seguidores domésticos»

DOMINGO, 20 DE MAYO, ELECCIONES PRESIDENCIALES Y LEGISLATIVAS EN VENEZUELA

Lo anterior nos da el contexto nacional e internacional así que la importancia trascendental que representa esta elección. El episcopado venezolano hizo una campana mediática para que el presidente Maduro suspenda esta elección. Hizo también campana mediática para poner de relieve la miseria del pueblo, su falta de alimentación y de medicamentos, haciendo del gobierno el único responsable de toda esa miseria del pueblo. No tuvieron mala consciencia hablando de Maduro como de un dictador, de un régimen totalitario etc. Un discurso que cuadra perfectamente bien con la estrategia avanzada por el general de la Cuarta flota de É.U..

UN PUEBLO QUE DECIDE

Se trata aquí lo que podemos considerar como la cima y, a la vez, lo fundamental de la democracia: el poder del pueblo por el pueblo.

Ese pueblo se levanto temprano, ese día de las elecciones, y fue, con la fuerza de su voto, al decir quienes son los que quiere como gobernantes y en que régimen político, económico y social quiere seguir viviendo. Al culminar el día, una vez depositado el ultimo voto, ya el pueblo había hablado de la altura del poder que le corresponde como pueblo soberano e independiente. Ese poder no pertenece a los partidos políticos, tampoco al episcopado venezolano, ni a los gobiernos extranjeros. Sencillamente es el poder del pueblo, del pueblo que sale y vota.

LOS RESULTADOS OFICIALES

Como sabemos, en democracia, el voto es la expresión de la voluntad de cada persona que se da la pena de participar al ejerció de los poderes políticos, económicos, judiciales y sociales.

Personas teniendo derecho al voto: 20 millones 527 mil 652 electoras y electores

Los que usaron su derecho al voto: 9 millones 132 mil 336. (46%)
Nicolás Maduro recibió: 5 millones 823 mil 728 de votos (67.7%)
Henri José Falcón Fuentes: 1 millón 820 mil 552 (21.1%)
Javier Alejandro Bertucci: 925 mil 042
Reinaldo José Quijada Cerdone: 34 mil 614 votos.

Me permito colocar aquí un pensamiento del papa Francisco con motivo de la fiesta de Pentecostés. Un pensamiento que yo aplico a los que no tuvieran miedo para salir a votar en un contexto de gran desafío:

“El Espíritu libera los corazones cerrados por el miedo. Vence las resistencias. A quien se conforma con medias tintas, le ofrece ímpetus de entrega. Ensancha los corazones estrechos. Anima a servir a quien se apoltrona en la comodidad. Hace caminar al que se cree que ya ha llegado. Hace soñar al que cae en tibieza. He aquí el cambio del corazón.

"Pido que el Espíritu Santo dé al pueblo venezolano, a todos, gobernantes y pueblo, la sabiduría para encontrar la vía de la paz y de la unidad". Papa Francisco

CONCLUSION

Con lo que ya sabemos, el episcopado venezolano tiene materia para reflexionar profundamente sobre las bases de sus compromisos políticos con el plan de Washington. Un plan que se fundamenta sobre la manipulación, la mentira, el crimen etc. Nada que ver con la misión del apóstol al servicio de los Evangelios y de los pobres y humildes. La conversión a la cual nos llama el Espíritu santo va en la dirección opuesta a la mentira, a la manipulación, al engaño y al crimen organizado. Una conversión necesita siempre mucha humildad. Al pedirla, el Espíritu sabrá hacerla llegar al mas profundo de sus corazones.

Hace un ano, 18 mayo 2017, los mismos obispos reclamaban elecciones como solo camino para resolver la crisis en Venezuela.

¿Donde esta el error?

Con todo mi respeto.

Oscar Fortín
El 21 de mayo 2018


El golpe maestro de Estados Unidos contra Venezuela

12.05.18 | 13:00. Archivado en Acerca del autor

Desde mucho tiempo existe una rivalidad entre la Revolución bolivariana y el gobierno de Estados Unidos. Un documento, recién conocido, pone de relieve el plan desarrollado por las mas altas autoridades de la quarta flota sur en las aguas de America latina. Yo pongo a su conocimiento el contenido de este plan en pleno desarrollo.

http://www.voltairenet.org/article201091.html


CARTA ABIERTA AL PAPA FRANCISCO

20.04.18 | 00:44. Archivado en Acerca del autor

DE LA “IGLESIA INSTITUCIONAL” A LA IGLESIA "PUEBLO DE DIOS”

Estimado Papa Francisco, me permito escribirle una breve carta para expresarle mi admiración y mi respeto en cuanto a su misión de rehacer una Iglesia cautiva de su propia institucionalidad. Se trata, ya como lo dijo usted unas y otras veces, de la conversión de una Iglesia institucional a una Iglesia Pueblo de Dios, llena del espíritu de Jesús y de sus Evangelios. Salir a las periferias para volver a encontrarse con el Pueblo de Dios. Una meta que no puede realizarse, haciendo lo nuevo con lo viejo, sino con un renacimiento de corazón y de espíritu. Jesús tuvo unos ejemplos para hacernos entender eso:

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