Humanismo de Jesús

?El episcopado venezolano al servicio del capitalismo salvaje?

13.07.17 | 02:46. Archivado en Acerca del autor

Sabemos desde tiempo que la Iglesia, en su cúpula eclesiástica, ha sido una aliada de los conquistadores de América latina y una cómplice de muchos crímenes cometidos en contra de las poblaciones indígenas. Uno puede decir que eso era verdad por los tiempos de las conquistas, pero que hoy todo se ha vuelto distinto. Yo lo creí un tiempo, el tiempo de las encíclicas del papa Juan XXIII, Pacem in terris y Mater et Magistra, así que la del papa Pablo VI, Populorum progessio, sin olvidar la Exhortación apostolica Evangelii gaudium. del papa Francisco.

En el sendero de esos pensamientos se desarrollaron formas de participación mas cercana de lo vivido por los pueblos y conocimos movimientos que nacieron de las comunidades de base y de una mejor comprensión de las raíces de la pobreza de los pueblos. Se entendía la teología de liberación como una lectura aplicada de los conceptos fundamentales del Evangelio en combinación con una lectura mas articulada de las fuerzas sociales, políticas, económicas y religiosas como partes de los problemas como de las soluciones.

Hace unas semanas, perdimos dos de esos leaders en las personas del sacerdote MiguelDescoto y François Houtart. El padre Gustavo Gutiérrez, siempre en medio de nosotros, considerado como el padre de la teología de liberación. Muchos sacerdotes y laicos se juntaron a los pobres y humildes para acompañarlos en su lucha contra las fuerzas opresivas, siempre hambrienta de capital y poderes, haciendo de ellos , sus esclavos y servidores, El lenguaje de esa nueva Iglesia de base se convirtió en un lenguaje de hechos concretos. La justicia y la verdad pasaron de la noción mental a la de los hechos. Muchos de los sacerdotes y unos de los obispos de aquellos anos dejaron el confort de sus casas de barrio alto para una casa en medio de los pobres y humildes. Este contacto directo con la vida de su gente les enseno mucho sobre lo que es el evangelio compartido entre hermanos y hermanas de los barrios.

Lo que era inevitable se produjo: las jerarquías episcopales, en su conjunto, se vieron cuestionadas por esa nueva Iglesia de los pobres y humildes, acompañados con sacerdotes compartiendo lo mismo de ellos. En lugar de aprovechar la oportunidad de convertirse a esa nueva forma de vivir el Evangelio y de compartir la vida de pobres y humildes, se endurecieron , en su mayoría, para defender el orden establecido lo que correspondía perfectamente bien a las oligarquías locales y nacionales. Para darse buena consciencia , consideraron todos los movimientos nacidos de esta toma de consciencia de las bases sociales y eclesiales, como comunismo. Su bandera se transformo en la lucha contra ese comunismo, es decir contra todo movimiento de naturaleza a cambiar el orden social, político, económico al origen de la pobreza y miseria de millones de personas.

Basta ver lo que sucedió en tiempo de Allende seguido por un golpe criminal encabezado por Pinochet. Algo parecido sucedió en Argentina con la junta militar. Con la llegada del papa Juan-Pablo II, los episcopados y dictadores latino americanos encontraron a un aliado que sabría nombrar a los obispos y nuncios apostólicos los cuales sabrán responder a su función de lucha contra el comunismo. Muchos de ellos están todavía en función. El episcopado venezolano es el mas activo en la lucha en contra de los pueblos que tratan tomar su destino entre sus manos. Chávez logro dar los pasos necesarios para conducir a su pueblo a una revolución democrática y bolivariana: poder del pueblo por el pueblo. Es lo que mas les duele que sea el pueblo que este encabezando su destino.

Ya conocemos la historia de esta revolución bolivariana que tiene como enemigos principales al gobierno de Estados-Unidos, a las oligarquías locales y al episcopado de la Iglesia católica. De parte de Estados-Unidos hay que ver que Venezuela es una tierra de gran riqueza petrolera y mineral, que la revolución bolivariana que domestica el capitalismo salvaje en un socialismos humano no constituye un buen ejemplo por el continente. La democracia participativa no es su camino de vida. Necesita controlar todas las etapas de la democracia para que sea representativa de sus intereses. Las oligarquías nacionales son las que mas aprovechan de las funciones del Estado. Basta que aseguren en todo la prioridad de los intereses de Estados-Unidos. En cuanto al episcopado venezolano, logra darse buena consciencia al proclamar que esta luchando contra el comunismo, la dictadura de Maduro y que asegura así la liberación del pueblo venezolano del diablo. No les importa la mentira, la manipulación de los hechos, la violencia criminal de la oposición con tal que Washington y la oposición recuperen sus poderes anteriores y que ellos tengan agradecimientos de sus maestros. En cuanto al pueblo, tendrá que ajustarse como es el caso en Argentina con Macri y en Brasil con Temer. Que los pobres aprieten el cinturón y que los ricos amplíen sus bolsillos.

Al consumirse el golpe de estado, les veremos llamando al pueblo a la paz, a la reconciliación, al entendimiento, sobre todo a la no violencia. Un discurso que se quedara vacío y sin credibilidad. El pueblo de Venezuela a crecido en toma de consciencia y no se dejara manipular por estos purpurados.

Oscar Fortín
El 12 de julio 2017

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2016/10/18/el-papa-juan-xxiii-precursor-del-sociali
Juan Pablo II contra el comunismo en América Latina

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2014/04/15/p350851#more350851

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2014/04/08/juan-pablo-ii-a-la-orden-de-washington

El episcopado venezolano sigue en la mismo onda:

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2017/06/25/el-pecado-estructural-de-la-iglesia-en-l-3

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2017/06/11/papa-francisco-frente-a-los-obispos-vene

Los dos pactos del Vaticano con Washington

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2017/04/01/dos-pactos-secretos-entre-el-vaticano-y-


EL PECADO ESTRUCTURAL DE LA IGLESIA EN LA VENEZUELA DE HOY

25.06.17 | 00:41. Archivado en Acerca del autor

EN RESPUESTA AL PECADO ESTRUCTURAL DE LA VENEZUELA ACTUAL

El pecado de la Iglesia venezolana consiste en le hecho que silencia de completo el intervencionismo de Estados Unidos y de sus distintos servicios para desestabilizar a un gobierno que no quiere entregárselo las riquezas del petrolero, tampoco las de las minas. Mas que todo no quiere hacer del Estado de Venezuela una dependencia del Imperio. Quiere asegurar la independencia y la soberanía del pueblo.

Los ejemplos de ese tipo de intervencionismo son numerosos y bien documentados. Basta pensar en el Chile de la Unidad popular bajo la gobernación de Salvador Allende. Los que analizaban, en aquellos anos. lo que pasaba en Chile sin tomar en cuenta esa intervención del imperio a través múltiples medios, cuya una, fue de privar una parte importante del pueblo de alimentos y de bienes esenciales.Chile conoció en aquellos anos lo que era hacer colas durante horas para comprar sus necesidades.

http://www.lebrijadigital.com/web/secciones/29-historia/1695-historia-eeuu-en-el-golpe-de-estado-contra-allende-i

Los artículos, al respecto son numerosos y bien documentados a base de archivos desclasificados. Uno que se obstina a no reconocer ese tipo de intervencionismo y que resume sus análisis al hacer del gobierno el responsable de todo lo que anda mal, no puede llamarse sociólogo, intelectual responsable, sino un cómplice del intervencionismo. Chile conoció de esos obispos por los cuales la Unidad popular de Salvador Allende era un fiasco, haciéndolo responsable de la escases de los alimentos y de las huelgas de camioneros.

El ejemplo de Chile tiene mucha semejanza con lo que esta pasando en Venezuela. Cada vez que leo las declaraciones de los obispos y del Vaticano, nunca se hace referencia a estas intervenciones de Washington en los asuntos internos de Venezuela. Son millones de dólares que reciben los dirigentes de la oposición para fomentar una verdadera crisis interna, abriendo así el camino para una intervención . El episcopado y, ahora, ciertos miembros de instituciones religiosas apoyan sin reserva esa oposición violenta, formada y financiada por los agentes de Estados Unidos y los de la oposición. Cada vez que toman la palabra en nombre de la Iglesia, silencian la violencia de la oposición al igual todas esas acciones sostenidas directamente por el departamento de Estados Unidos. Actúan como si fueran ellos mismos miembros de esos organismos con los cuales conciertan sus propias acciones. Par ellos hay un dictador que mata a su gente. Es lo que dicen y proclaman a través el mundo, sabiendo que no es el caso. Ven lo que la oposición hace. lo que los mercenarios y jóvenes movilizados hacen. El mensaje debe ser que el gobierno es responsable de todo. Hay un jesuita que hace excepción a la directiva y que habla de verdad, Les pongo la referencia.

https://www.aporrea.org/actualidad/n310111.html

Estamos frente a una Iglesia que da cara religiosa a objetivos de conquista y de dominación de un Estado y de un pueblo. Hablan de democracia al mismo tiempo que apoyan los terroristas que nunca acusan de matar y de quebrar todo en su camino. Todo lo malo es del gobierno.

Mi conclusión es la siguiente

En Venezuela hay muchos problemas al nivel del abastecimiento de alimentos y medicina. Hay también mucha violencia que mata, hiere, destruye.

La pregunta que todos los de buena fe tienen que hacerse es la siguiente: ¿QUIENES SON LOS QUE ESTAN TRAS ESTA VIOLENCIA, TRAS LA ESCASES DE ALIMENTOS Y BIENES ESENCIALES.?

En Chile, en 1972-1973, los obispos y muchos de los de las instituciones religiosas no se plantearon esta pregunta. Les convenía mas hacer de la Unidad popular de Allende la gran responsable de su fiasco como régimen, que de poner a luz el intervencionismo de Estados Unidos, de la CIA, de las oligarquías locales. Al no denunciarlos la iglesia institucional se hizo cómplice de aquel golpe de Estado con miles de muertos y centenares de miles de refugiados.

Lo mismo esta pasando con el episcopado venezolano y sus instituciones. Saben lo que paso en Chile y saben que lo mismo se esta tramando en Venezuela. Se hacen ciegos sin serlo, sordos sin serlo.Se trata de un pecado estructural de gran gravedad de parte de la Iglesia venezolana.

Lo que el presidente Eisenhower decreto en el principio de los anos 1960, contra Cuba, sigue lo mismo en termino de intervencionismo desestabilizador de un gobierno que no se súmete a sus ordenes.

En un mémorandum secreto dado al présidente Eisenhower, el 6 de abril 1960, el ayunto sub-secretarion del Estado, Lester Mallory escribió lo siguiente :

"La mayoría de los cubanos apoyan a Castro (...) No hay una oposición política efectiva. (...) La única forma posible para él perder el apoyo interno está causando la desilusión y la insatisfacción que causa la insatisfacción económica (...) y la escasez. (...) Hay que poner en práctica rápidamente todos los medios posibles para debilitar la vida económica (...) negando dinero y bienes de cualquier tipo para reducir los salarios y el empleo Cuba, causando el hambre, el desánimo y la caída del gobierno. "

Le cuesta al Vaticano y a los episcopados latinos americanos reconocer ese tipo de intervencionismo y, aun mas, denunciarlo. Al no hacerlo se vuelven cómplices de todos los crímenes que resultan de ese tipo de intervencionismo. Mas grave, todavía, transfieren a otros actores que no tienen nada que ver con esas acciones la responsabilidad de cometerlos.

Oscar Fortin
El 24 de junio, 2017
http://humanisme.blogspot.com


PAPA FRANCISCO FRENTE A LOS OBISPOS VENEZOLANOS

11.06.17 | 09:00. Archivado en Acerca del autor

¿CONCERTACION O MANIPULACION?

Para entender bien la importancia de este encuentro, planeado por el 8 de junio, importa poner de relieve dos cosas: la primera, relacionada con el papa Francisco que tiene por el gobierno venezolano toda la credibilidad necesaria para mediar en los conflictos entre una oposición determinada a deshacerse del presidente Nicolás Maduro, y la secunda, las tomas de posiciones del episcopado venezolano claramente expresadas en solidaridad con la oposición y contra el gobierno. Estos tres actores que son el gobierno, la oposición y el episcopado, se reclaman cada uno del apoyo del papa Francisco cuyo prestigio y credibilidad son grandes.

En los últimos tiempos, el episcopado venezolano hizo una declaración , llamando al pueblo a no participar a la convocatoria para un Asamblea nacional constituyente hecha por el presidente Nicolás Maduro. Este episcopado pedía al pueblo a oponerse con determinación a esta convocatoria y llamaba a la desobediencia civil. Por el episcopado, este gobierno es una dictadura, un régimen comunista y policial etc. Una toma de posición política que no les da la credibilidad necesaria para servir de puente entre la oposición violenta y el gobierno legitimo y electo de Nicolás Maduro.
Esta actitud no tiene mucho que ver con el llamado del papa a la negociación.

En cuanto a la oposición, ella se presento en los primeros días de su elección que la daba mayoritaria en la Asamblea nacional con el objetivo de echar por afuera el actual presidente en los seis primeros meses. Ya tenían preparado un verdadero golpe de Estado por las vías políticas. Los juicios del CNE y de la CSJ en cuanto a la ilegalidad de la elección de tres diputados de la banca mayoritaria le exigían rehacer elecciones por tres otros candidatos. La oposición no tomo en cuenta esos juicios y juramento a los tres falsos diputados con derecho a votos en la A.N. Esa medida anulaba todas las decisiones de la AN. Por supuesto, hicieron del gobierno el culpable de todo eso. Recién, pasaron a un nivel superior para vencer al gobierno. Contrataron a mercenarios y criminales así que a jóvenes ansiosos de ganar dinero, para matar, herir, destruir buses y inmuebles con el fin de crear el chaos y llamar a intervenciones internacionales (Estados Unidos) para cumplir con un golpe de Estado en buena forma. Por supuesto que todos esos crímenes pasan bajo la responsabilidad del gobierno. El descrédito a todos los niveles del gobierno es lo que sensibiliza a la opinión internacional para una intervención en Venezuela. Todo lo relacionado con la OEA va directamente con ese mismo objetivo.

El papa Francisco, por su parte, mantuvo siempre el mensaje de la solución política entre las partes en conflicto. Mando, en ocasiones distintas, a dos representantes del Vaticano como mediador, junto a otros mediadores, para acompañar a los beligerantes a una mesa de dialogo. Las cosas siguieron un tiempo, pero llego un momento en que cada parte acusaba la otra al no cumplir con las condiciones sobre las cuales habían hecho consenso. Los mediadores se quedaron neutral, de tal manera que los obispos, la oposición y el gobierno dieron cada uno su versión. En aquel contexto, el episcopado se junto con la oposición para no volver a la mesa de dialogo, mientras tanto el presidente Maduro les llamaba a volver a la mesa de dialogo.

El discurso del papa a los obispos iba en el sentido de ser puentes para facilitar la vía política y ayudar a resolver los problemas. Su intervención sobre Venezuela, en el avión de regreso de Egipto a Roma, no le gusto nada al episcopado y aun menos a la oposición.

"Yo creo que tiene que ser con condiciones ya. Condiciones muy claras, ¿no? Parte de la oposición no quiere esto. Porque es curioso, la misma oposición está dividida. Y, por otro lado, parece que los conflictos se agudizan cada vez más. Pero hay algo de movimiento. "Hay algo de movimiento, estuve informado de eso, pero está muy en el aire todavía". Pero todo lo que se pueda hacer por Venezuela hay que hacerlo. Con las garantías necesarias. Si no, jugamos al "Don Pirulero", ¿no?, y no va la cosa. Gracias.”

Papa Francisco recibió, hace poco, a una delegación del CELAM teniendo como objetivo hablar de Venezuela. Tuvieron “un encuentro prolongado con el papa cuyo tema inicial era Venezuela. Pero de lo que mas se hablo es de la necesidad de una conversión de los obispos, de los pastores, de la Iglesia. En cuanto a Venezuela, salieron del encuentro con la convicción que no les corresponde proponer salidas, pero sí el pedir a las partes que se mantengan lo más estrictamente posible dentro de los cánones de la ley y de la Constitución y sobre todo que no se recurra a la violencia. Mas claro que eso no se puede.

Todo lo anterior es para entender mejor la demanda de los obispos de Venezuela para tener un encuentro con el papa Francisco y de lo que concluyeron al salir de ese encuentro. Ya sabemos lo que salió del encuentro de los representantes del CELAM con el papa que dejaba en claro la visión que tenia del pastor: estar con los pobres y humildes de su pueblo, acompañarlos en sus dificultades, servir de puente para resolver los problemas que se presentan, no dar soluciones sino ayudar a encontrarlas, hablar de la doctrina social de la Iglesia, de Evangelii Gaudiium, Amoris Laetitia y Laudato Si. En pocas palabras estar con el pueblo como pastor, caminar junto a los mas necesitados y testimoniar del Evangelio y del pensamiento social de la Iglesia..

Ahora nos queda mirar lo que salió del encuentro del episcopado venezolana con el papa Francisco.

En un primer informe de este encuentro el episcopado se declaro en unión con el papa Francisco por todo lo que hace por la paz.

Deseamos manifestar nuestra unión, nuestra comunión con el Papa, nuestra gratitud y el apoyo de la Iglesia de Venezuela al trabajo del Papa como un promotor de paz, no solamente en otras partes del mundo sino también en Venezuela". Afirmó que "se trata de un encuentro para buscar la voz del pastor y para ayudar al pueblo venezolano a resolver la gravísima situación que está viviendo en estos momentos".

En el secundo informe es como una replica del papa que les dice que en la vox del episcopado venezolano resonaba también su voz. Era suficiente para que vean en esta expresión del papa su bendición para todo lo que hacen en Venezuela.

Es interesante lo que se hace decir al papa en cuanto a las condiciones para volver a mandar representantes de la Santa Sede para mediar en una nueva mesa de dialogo.

" El Papa Francisco hizo saber a los 6 miembros de la presidencia de la CEV que algunos de los que sirvieron como facilitadores en el fallido intento de diálogo del último trimestre del año 2016, han insistido en solicitar a la Santa Sede su participación en un nuevo proceso, sin embargo, la respuesta ha sido contundente: la Santa Sede, sólo tomará parte en una nueva iniciativa de diálogo, siempre y cuando el gobierno cumpla con las cuatro condiciones ya expresadas en la Carta del Cardenal Parolín a inicios de diciembre de 2016, es decir: la apertura de un canal humanitario que permita hacer ingresar al país alimentos y medicamentos, la presentación de un cronograma general de elecciones, el respeto a la autonomía de la Asamblea Nacional y, la liberación de los detenidos por causas políticas."

Hace un poco mas de un mes, el 30 de abril, el papa hablo, como lo vieron en texto citado anteriormente, de la mesa de dialogo que había fallido por motivo de una oposición dividida y poco interesada.

El papa les hablo como pastores de esa forma: Francisco ratificó su apoyo a los obispos venezolanos y les invitó a seguir del lado de la gente, a no abandonarlos en su empeño por alcanzar un país más justo, a seguir trabajando por la paz y a hacer todo lo que puedan por los más vulnerables, "cuenten con mi ayuda en favor de la gente que hoy pasa hambre y necesita medicamentos"

Lo que el papa les dice como pastores lo toman de la misma manera como políticos. Cada vez que el papa les habla esta relacionado a la proximidad con el pueblo, al acompañamiento de los mas débiles, a la ayuda para superar los problemas de alimentación, de medicamentos. No pienso que el papa este de acuerdo con la desobediencia civil, la imposición al gobierno lo que tiene que hacer, callar la violencia de la oposición y los muertos de los cuales está responsable.

Yo termino con el ejemplo del joven de 17 anos cuya muerte ha sido atribuido falsamente al gobierno. El vicepresidente del gobierno, especialista en los análisis se escenas de crimen, junto con los especialistas del gobierno, demostraron la falsificación de las imágenes de la escena del crimen para dar la impresión de una muerte causada por una granada.. Vean aquí;

https://www.aporrea.org/ddhh/n309785.html

Por otro lado, no hablaron del joven quemado por activistas de la oposición y que murió esta misma semana. Le hicieron eso bajo el pretexto que era chavista. Vean aquí:

https://www.aporrea.org/ddhh/n309485.html

En conclusión pido que los dos documentos presentados al papa, él sobre los muertos y el otro presentado por Caritas sobre la pobreza sean transmitidos al gobierno para que tenga la oportunidad de aclarar ciertos puntos., al menos que le episcopado lo haya ya hecho. Yo pienso que el papa tiene el deber de disponer de los distintos puntos de vista de manera a andar en la verdad de las cosas. Si el papa es de acuerdo con las obras de pastores de los obispos venezolanos, no estoy seguro que este de acuerdo con sus obras políticas. Pienso que han recuperado mas alla de lo contenido en las palabras del papa. A veces uno puede ser mas politico que pastor y confundir los dos.

Oscar Fortin
El 10 de junio, 1017


A LOS OBISPOS LATINOS EL PAPA HABLA DE CONVERSION

30.05.17 | 23:05. Archivado en Acerca del autor

PARA SER PASTOR EN MEDIO DE LOS POBRES Y EXCLUIDOS CON EL ESPIRITU DE JESUS EN SU CORAZON

El encuentro de los representantes del Consejo episcopal latino americano (CELAM), el viernes, 26 de mayo, había sido solicitado de parte del CELAM para exponer al papa la situación compleja de la crisis política y humanitaria que se vive en Venezuela. Ya , en principio de mayo, los obispos de Venezuela se habían reunidos para discutir de ese problema. En una declaración oficial, la cúpula episcopal venezolana identifica al gobierno actual como "Socialismo del siglo XXI", “percibido” como un sistema totalitario, militarista, policial, violento y represor, que ha originado los males que hoy padece nuestro país.” Se opone evidentemente al llamado del Presidente constitucional a la convocatoria de una Asamblea nacional constituyente como camino hacia la paz. Llama al pueblo a no aceptar esa Convocatoria y de alzar su voz para denunciarla.

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2017/05/07/title-8316

Unas semanas después esa declaración del 5 de mayo, se juntaron en el San Salvador el Consejo episcopal de américa latina. Mas de cientos obispos de todas la partes de América latina, de los Caribes, de Estados Unidos y de Canadá participaron a ese encuentro, recordando, ante todo, los cien anos de nacimientos del obispo Oscar Romero. Allí, también hablaron mucho de Venezuela, país sometido, a un gobierno dictatorial y represor. Decidieron nombrar unos obispos para seguir de cerca lo que esta realmente pasando en ese país hermano.

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2017/05/09/ihacia-un-verdadero-golpe-de-estado-en-v-2

La demanda y la realización del encuentro con el papa Francisco fue iniciativa de los representantes del CELAM. El papa Francisco les acogió el 26 de mayo. Una parte importante del contenido de lo discutido nos viene del presidente del CELAM, el cardenal Rubén Salazar Gomes. A la lectura de lo que nos revela el cardenal, resalta como tema principal, como implementar mejor en AL lo referente a Evangelii Gaudiium, Amoris Laetitia y Laudato Si. Según el cardenal esos tres grandes documentos son tres grandes tareas que tienen en el CELAM, pero no saben como tratarlos. Al respecto dialogaron con él papa para recibir las instrucciones que él les pueda dar sobre cómo deben trabajar. El papa Francisco les dijo que se trataba de una conversión profunda que toque toda la Iglesia empezando por los pastores, la vida consagrada, los laicos, pero sobre todo las estructuras, las metodologías, las expresiones.

En cuanto a Venezuela, salieron del encuentro con la convicción que no les corresponde proponer salidas, pero sí el pedir a las partes que se mantengan lo más estrictamente posible dentro de los cánones de la ley y de la Constitución y sobre todo que no se recurra a la violencia. El tono ha cambiado, el comportamiento no es mas dar las soluciones a las partes en conflicto, sino insistiendo para que los problemas se solucionen por vías políticas, en el respeto completo de las leyes y de la Constitución del país. En cuanto a la violencia, les pertenece denunciarla y exigir de todos de renunciar a ella para realizar los cambios buscados de unos y de otros.

El papa Francisco, en su homilía del día, en la capilla santa Marta tuvo esa expresión dirigida a los obispos y pastores del mundo “No se creen el centro de la Historia”. Hace unos días tuvo esa otra reflexión “Sin discernimiento la fe es ideología”. No hace duda que esas reflexiones le vienen de lo que ve y vive. Quiere que todos los pastores vuelven a una espiritualidad de camino cuyo destino esta entre la manos del Espíritu Santo.

El hecho que el papa ponga de nuevo la importancia por los obispos de dar vida a los tres documentos mencionados, constituye en si una llamada a la conversión. Hablar del capitalismo salvaje en un contexto de oligarquías que viven de ese mismo capitalismo exige una verdadera conversión a los evangelios y a una autentica solidaridad humana.

Los países de América latina son múltiples y todos tienen serios problemas. Pobres, homicidios, exclusión social, corrupción y tantos otros problemas llaman en prioridad a los obispos estar al lado y del lado de los que sufren de esos males.

Oscar Fortin
El 30 de mayo 2017

http://humanisme.blogspot.com
http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php


¿Hacia un verdadero golpe de Estado en Venezuela?

09.05.17 | 00:25. Archivado en Acerca del autor

La “Carta democrática” de la OEA contra el gobierno bolivariano podría servir de pretexto para legitimar una intervención de Washington en Venezuela

Por Oscar Fortin
Maestría en Teología y en Ciencias políticas
Quebec, Canadá, 5 de mayo de 2017

Mondialisation.ca, 3 de mayo de 2017
Humanisme, 2 de mayo de 2017
Traducción de Jorge Parra, 8 de mayo de 2017

En 1999, Hugo Chávez ya había convocado a una Asamblea Nacional Constituyente, cuando el país vivía bajo una Constitución elaborada por las oligarquías y los políticos de la época. No era habitual convocar al pueblo para participar en la elaboración de la Constitución de un país. Esta Constitución es la Ley fundamental que define, entre otras cosas, el régimen político así como el ejercicio de los diversos poderes en la gestión del Estado y sus riquezas. Una vez agotados los debates entre los diversas estamentos de la sociedad y redactado el documento constitucional en función de las decisiones tomadas, el pueblo será convocado a un referéndum con el fin de hacer de ésta su Ley fundamental. Bajo esta Ley, Venezuela elige a sus gobernantes para que desarrollen el proyecto de sociedad inscrito en ella.

La historia de estos últimos 18 años demuestra que el actual régimen constitucional no le conviene a las oligarquías nacionales. Ese mismo malestar lo encuentra igualmente el Tío Sam, para quien América Latina y sus riquezas hacen parte de su patio trasero. Venezuela, con sus reservas petroleras –consideradas las más importantes del mundo, y sus minas de oro –que son la envidia de sus vecinos, no escapa a la codicia de quienes buscan retomar el control total. Podría decirse que para el gobierno, tanto de Chávez como de Maduro, no ha sido fácil: Golpe de Estado en 2003, sabotaje de todo tipo contra la infraestructura del país, violencia terrorista para generar miedo y dar la imagen de un país abandonado, sin olvidar la guerra económica para crear escasez de los bienes esenciales y sublevar la población contra el gobierno. Todo ello, apoyado por una prensa nacional e internacional que hace de este gobierno el único responsable de todos los males.

Paralelamente a las acciones de desestabilización y de violencia mencionadas anteriormente, se ha elaborado y planificado una ofensiva mayor con los principales interesados nacionales e internacionales. En eta ocasión, se trata de crear las condiciones jurídicas para llevar a cabo un golpe de Estado encubierto por un manto de legitimidad internacional. Todo ello para poner fin al régimen bolivariano y chavista y proceder a su substitución con un régimen que responda a los intereses del Tío Sam y de las oligarquías nacionales.

La Organización de Estados Americanos (OEA) está preparada para realizar esta operación. Su secretario general, Luis Almagro, vendido de antemano a la causa contra Venezuela, utiliza todas las estratagemas imaginables para desacreditar el gobierno de Nicolás maduro y movilizar a los países miembro –obedientes a Washington, para activar la carta democrática de la OEA contra el gobierno de Venezuela. Esta carta podía servir de pretexto para legitimar una intervención de Washington en Venezuela. Es importante recordar que la OEA es considerada por algunos países de América Latina y El Caribe como el ministerio de las colonias latinoamericanas y caribeñas.

Las numerosas irregularidades de su Secretario general y la solidaridad de numerosos países de la región con el gobierno de Nicolás maduro impidieron este escenario. Frente a este fracaso, la oposición interna, siempre apoyada por el Tío Sam, escogió la opción de crear focos de violencia pagando a mercenarios y terroristas para asesinar, destrozar, causar daños, en pocas palabras, para crear el caos y provocar una guerra civil. Hasta ahora son 30 los muertos y más de 400 heridos. Los daños materiales se elevan a varios millones de dólares. La prensa oficial del imperio se encarga de transformar todas estas desgracias en delitos del gobierno.

En este contexto, recientemente el Presidente Maduro reclamó con insistencia que la oposición mayoritaria en la Asamblea Nacional regrese a la mesa de negociaciones. El Papa Francisco hizo otro tanto durante su viaje de regreso de Egipto. Él insistió para que los partidos opuestos regresen a la mesa de negociaciones, e inclusive se permitió afirmar que las negociaciones no daban resultados debido a que la oposición estaba dividida y no lograban ponerse de acuerdo entre ellos.

Ante estos hechos, el Presidente Maduro, con ocasión del 1° mayo, Día de los trabajadores, reunidos por centenares de miles en el corazón de Caracas, quiso compartir con ellos la decisión de favorecer la paz, de someterse al poder y a la voluntad del pueblo. De esta manera, en conformidad con el artículo 348 de la constitución bolivariana, el Presidente, en Consejo de ministros, tiene el poder de convocar a una Asamblea Nacional Constituyente, la cual representa el poder supremo del pueblo.

Al tomar esta decisión, el Presidente reenvía las recriminaciones de sus adversarios a esta Asamblea Nacional Constituyente, abriendo ampliamente las puertas del debate a todos los componentes de la sociedad venezolana. En este debate podrán realizarse y debatirse todas las preguntas, y sus conclusiones mayoritarias se impondrán como Ley fundamental del Estado. Según el artículo 339 de la actual Constitución, ningún poder en ejercicio podrá oponerse o tomar las medidas contra las decisiones tomadas.

El Presidente identificó algunos temas particulares, de manera que sean debatidos por el pueblo y por esta Asamblea Constituyente. Entre ellos se encuentran los temas de la paz, la nueva economía que busca liberarse de la economía rentista del petróleo, la cuestión de la impunidad, la nueva de democracia que se amplía a las comunas y a las diversas agrupaciones sociales: los jóvenes, las mujeres, los indígenas, los pensionados, los discapacitados. El Presidente insiste en que sean protegidos constitucionalmente los logros de la revolución en materia de vivienda, salud, educación y trabajo, de manera que no sean suprimidos por actores políticos, preocupados ante todo en regresar a las privatizaciones y al neoliberalismo.

Esta decisión presidencial no le conviene a una oposición que hace apenas dos años reclamaba la convocatoria una Asamblea Nacional Constituyente. Esto se debe sin duda al hecho de que la relación de fuerzas se ha modificado. Su comportamiento violento contra el pueblo y la crueldad con la que buscan favorecer un golpe de Estado que permita al tío Sam toma el control del país y sus riquezas, no son ajenas al pueblo. Maduro lo ha entendido y ha pasado a la acción dentro del respeto de sus poderes constitucionales. Una historia palpitante que debemos seguir con atención. La posición oficial se declaró en desacuerdo con esta decisión. ¿Qué dirá el Episcopado, su aliado político?


LA CONFERENCIA EPISCOPAL ANTE LA CONVOCARIA DE UNA ASAMBLEA CONSTITUYENTE

07.05.17 | 09:17. Archivado en la complicidad de los obispos con el imperio

El 1ero de mayo, el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, firmo el decreto por el cual llama a la convocaría de una Asamblea nacional constituyente como salida a una situación nacional en que la oposición oficial se niega en participar a una mesa de dialogo con el gobierno. El actuar de esta oposición va mas hacia un cambio de régimen político por la vía violenta de un golpe de estado que por la vía política y constitucional. La Asamblea nacional constituyente se presenta como el poder supremo del pueblo capaz de resolver los problemas y asegurar la paz.

>> Sigue...


Dos Pactos secretos entre el Vaticano y Estados Unidos

01.04.17 | 00:00. Archivado en Acerca del autor, humanismo en Jesus

NOTA: Las acciones subversivas en América latina del Imperio y de las oligarquías justifican ampliamente la reedición con unos ajustes de este articulo que yo había publicado en febrero de 2015. Se trata de los pactos del Vaticano con Washington y del doble lenguaje de la Iglesia con los pueblos. El papa Francisco a pesar de su buena voluntad, queda ligado por el pacto con el Imperio.

Yo sabia por los hechos que Estados Unidos y el Vaticano andaban mano en la mano en los asuntos de políticas internacionales y que se cuidaban a no criticarse mutuamente. No me había pasado a la mente que tras de eso había un tratado firmado que daba consistencia a esta cooperación. Así, para saber mas al respecto, investigue a través motores de búsqueda lo que se decía al respecto.

Lo primero que supe es que el primer Pacto secreto fue firmado en la biblioteca del Vaticano, el 7 de junio 1982, por el papa Juan Pablo II y el presidente Ronald Reagan. El secundo Pacto secreto lo firmaron el papa Francisco y el presidente Barack Obama, en mayo 2014. En los dos casos se trata de Pactos secretos cuyos contenidos nos escapan. Del primero sabemos mas del contenido que con los anos el secreto se hizo menos secreto. En cuanto al secundo, no podremos mas que interpretar ciertos acontecimientos relacionados a declaraciones y adelantar hipótesis que pueden relacionarse con este último pacto.

>> Sigue...


¿Qué dice el Episcopado venezolano de la guerra económica?

16.03.17 | 14:45. Archivado en Acerca del autor

NOTA: ANTE LA OFENSIVA CONSTANTE DEL EPISCOPADO VENEZOLANO QUE ACTUA JUNTO AL SECRETARIO GENERAL DE LA OEA, LUIS ALMAGRO, PARA REALIZAR EN VENEZUELA OTRO GOLPE DE ESTADO CON MOTIVO DE LA CARTA DEMOCRATICA CON INTERVENCION DE ESTADOS UNIDOS PIENSO IMPORTANTE PONER DE NUEVO AL DIA ESE ARTICULO. EL EPISCOPADO VENEZOLANO ES LA MEJOR EXPRESION DE SU ALIANZA CON LAS OLIGARQUIAS DEL PAIS Y PLENAMENTE AL SERVICIO DEL INTERVENCIONISMO DE ESTADOS UNIDOS EN EL PAIS. NUNCA DENUNCIARON ESE INTERVENCIONISMO. NO TIENE MAS CREDIBILIDAD PARA HABLAR COMO PASTOR.

Hace unas semanas, el Episcopado venezolano hizo una larga declaración para condenar el socialismo que califica de "marxista y de totalitario" del gobierno. Lo considera como un fiasco y pide que se deje mas espacio al privado en la gestión económica del país. Ademas, considera al gobierno como responsable de la crisis de abastecimiento de los bienes esenciales.

Obispos venezolanos señalan al "socialismo totalitario" del Gobierno como causa de la crisis

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Es urgente que la Iglesia salga del Estado Vaticano

12.12.16 | 22:42. Archivado en Acerca del autor

El Estado del Vaticano esta enteramente pendiente de Washington y de la OTAN en cuanto a sus compromisos políticos y ideológicos. Ya se nota claramente esta dependencia en América latina donde los nuncios apostólicos y las cúpulas episcopales sirven los intereses del Imperio y de las oligarquías que se nutren de él. No faltan los ejemplos que ilustran esto.

En los últimos tiempos, muchos conflictos aparecieron en Medio Oriente, en África del Norte, en Europa del Este. En cada uno de esos conflictos, el Vaticano sirvió los intereses de Washington sea por su silencio sobre ciertos hechos, sea a juntarse con las políticas de Washington como fue el caso en las negociaciones de Ginebra sobre Siria.

En el conflicto entre Israel y Palestina, el Vaticano

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El Papa Juan XXIII precursor del Socialismo del siglo XXI

18.10.16 | 12:30. Archivado en Acerca del autor


Con la llegada del nuevo General de los jesuitas en la persona del venezolano Arturo Sosa, vuelvo a presentar este articulo sobre la doctrina social de Juan XXIII en relación con el socialismo del siglo XXI. Un análisis del chavismo no puede realizarse de parte de la Iglesia sin tomar en cuenta el pensamiento social de la Iglesia expresada, entre otras , en el pensamiento del papa Juan XXIII.

Pocos son los que han leído las dos encíclicas sociales de Papa Jean XXIII,

MADRE Y EDUCADORA, PAZ EN LA TIERRA. En estas dos encíclicas, recuerda ciertos aciertos hechos por sus predecesores, incluyendo León XIII, Pío XI y Pío XII. Especialmente en la primera de ellas donde hizo este recordatorio que todavía conserva su relevancia para nuestros tiempos. Aquí están los extractos más importantes.

En el momento donde las presiones de los medios económicos de hoy requieren la reducción de las intervenciones del Estado, particularmente en los sectores sociales, las observaciones formuladas por el Papa León XIII en 1891, mantienen su pertinencia.

20. Por lo que toca al Estado, cuyo fin es proveer al bien común en el orden temporal, no puede en modo alguno permanecer al margen de las actividades económicas de los ciudadanos, sino que, por el contrario, la de intervenir a tiempo, primero, para que aquéllos contribuyan a producir la abundancia de bienes materiales, «cuyo uso es necesario para el ejercicio de la virtud» (Santo Tomás de Aquino, De regimine principum, I, 15), y, segundo, para tutelar los derechos de todos los ciudadanos, sobre todo de los más débiles, cuales son los trabajadores, las mujeres y los niños. (MM20)

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Cuando RD da en la desinformación

16.05.16 | 23:49. Archivado en Acerca del autor

NOTA: Recién, J.M. Vidal, editor de RD, me confirmo lo correcto de mi denuncia en cuanto al titulo que no tiene nada que ver con el articulo. Aquí su respuesta: Hola Oscar: Tienes tda la razón del mundo. Hemos corregido el titular que, efectivamente, no respondía en absoluto al texto.

De todas formas, total libertad para publicar tu artículo.

Saludos cordiales

Hace unos días, RD publico un articulo con el titulo “Organizaciones ecuménicas venezolanas, contra el referéndum revocatorio”. Un titulo que dice toda otra cosa de lo que dice el articulo. En ninguna parte del articulo se habla o se menciona el referéndum revocatorio. Ya sabemos que esas organizaciones dan su apoyo al actual gobierno de Nicolás Maduro y que al decir, a través un titulo engañador, que están en contra del referéndum revocatorio, previsto en la Constitución venezolana, es como decir que son antidemocráticos y no convencidos de un voto mayoritario a favor de Maduro. Es lo que deja como impresión este titulo. Uno que se satisface de leer el título sin leer el articulo se queda con la idea que esos organismos se oponen al referéndum revocatorio reclamado por la oposición. Lo que no es el caso.

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Devolver la Iglesia al Pueblo de Dios

18.10.15 | 12:02. Archivado en Acerca del autor

La ultima intervención del papa al Sínodo hablo de todos los bautizados que comparten la fe en Cristo y en su Espíritu como siendo plenamente Iglesia evangelizadora y infalible.

“.Después de haber reafirmado que el Pueblo de Dios está constituido por todos los Bautizados llamados a "formar una casa espiritual y un sacerdocio santo", el Concilio Vaticano II proclama que "la totalidad de los Fieles, teniendo la unción que viene del Santo (Cfr. 1 Jn 2,20 y 27), no puede equivocarse en creer, y manifiesta esta propiedad mediante el sentido sobrenatural de la fe de todo el Pueblo, cuando desde los Obispos hasta el último de los Fieles laicos muestra su consenso universal en cosas de fe y moral". »

"En la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium he subrayado como "el Pueblo de Dios es santo en razón de esta unción que lo hace infalible in credendo", agregando que "todo Bautizado, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de instrucción de su fe, es un sujeto activo de evangelización y sería inadecuado pensar a un esquema de evangelización llevado adelante por actores calificados en el cual el resto del Pueblo fiel sería solamente receptivo de sus acciones.”

Si la historia ha convertido a lo largo de los siglos la diversidad de los dones del Espíritu distribuidos como bueno lo entiende en poderes jerarquías y institucionales, ha llegado el tiempo de devolverle al Pueblo de Dios la Iglesia. Conviene recordar ese poder que Jesús dio a su Pueblo. Lo que dio a Pedro, lo dio también al pueblo.

De cierto os digo que todo lo que ligareis en la tierra, será ligado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, será desatado en el cielo. Mt. 18,18

Se trata del mismo poder dado a Pedro : « Y á ti daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra será ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. » Mt. 16,19

La fe que se expresa a través del Pueblo de Dios y la que se expresa a través de Pedro nacen del mismo Espíritu. De un lado como del otro se debe ponerse atentos al Espíritu cuyo poder transciende todas las leyes, todas las doctrinas y todas las ideologías. Las obras generadas por el amor son las que dan vida y no las generadas por la ley. El amor es el motor que guía nuestra acción. La mirada del amor sobre las realidades y las personas no esta guiado por las leyes tampoco por las doctrinas, sino por la transcendencia del Espíritu de Jesús.

En la fe, la primera pregunta que se plantea uno ante cualquier evento o persona es que me pide el amor de Jesús y no que me dice la doctrina de la Institución eclesial. Puede que los dos coinciden pero a no coincidir la consciencia del amor lo transciende todo.

Ojala que el Sínodo se ponga de acuerdo con el Pueblo de Dios autentico Cuerpo de Cristo, verdadera Iglesia. Nos será mas fácil reconocerla una vez que los poderes eclesiales y sus expresiones de poder jerarquías (títulos de clases, vestidos de prestigio etc.) hayan desaparecido de completo. Si somos todos hermanos y que tenemos un solo Padre, seamos de verdad hermanos con un solo Padre.

Que los que tienen por misión de servir que lo hagan no como autoridad dominante sino con la humildad y la sencillez de un verdadero servidor. Por el momento muchos se dicen servidores sin serlos. Tienen mas servidores a su servicio que de personas que sirven de verdad.

El papa Francisco anda en el buen camino con su proyecto de descentralización de la Iglesia institucional y su revolución del papado. Que los cardenales y obispos anden por ese mismo camino. Que se convierten en verdaderos servidores y que se pongan a la escucha del Espíritu que se expresa a través del Pueblo de Dios.

Oscar Fortin
El 18 de octubre 2015


Martes, 12 de diciembre

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