Humanismo de Jesús

EL PAPA FRANCISCO AL EPISCOPADO VENEZOLANO

14.09.18 | 19:43. Archivado en Acerca del autor

GRACIAS POR RESISTIR A LA TENTACION DEL PODER

Septiembre 11, el episcopado venezolano tuvo un encuentro, a puerta cerrada, con el papa Francisco. Intercambiaron durante mas de dos horas sobre lo que sucede en Venezuela. RD dio un resumen de este importante encuentro. El titulo que encabeza este resumen sugiere, tomando en cuenta el contexto, que el papa Francisco apoya al episcopado venezolano y lo sostiene en su lucha contra el gobierno venezolano. Sin embargo, las gracias del papa al episcopado por su resistencia no especifican la naturaleza de esa resistencia tampoco a que realidad se refieren ellas.

En dos horas de intercambio tocaron a muchos temas incluyendo los relacionados a la misión del pastor que lleva la Palabra de Jesús, su amor por la verdad, la justicia, la solidaridad y el amor de los unos con los otros. Se ve por el resumen del encuentro que el papa Francisco insistió mucho para que los obispos se hicieran cerca de los pobres y humildes. Un desafío para muchos de ellos que les interpela a una verdadera conversión. Se trata de una llamada del papa à resistir a las ambiciones del poder, al dinero y privilegios que se les ofrecen para favorecer el cambio del régimen político y económico, para desestimar al gobierno y descreditarlo por todos los medios puestos a sus disposiciones. Puede ser que las gracias del papa se referían a esos esfuerzos que tienen que hacer para resistir a todas esas tentaciones del poder y del dinero.

Yo veo mal al papa Francisco, autor de la Exortacion apostólica Evangelii gaudium, sostener al episcopado venezolano en su colaboración con los que generan en Venezuela y en el mundo este capitalismo salvaje. No es un secreto para nadie que Estados Unidos actúa como un imperio que se da todos los derechos para realizar sus proyectos. Se ubica por encima de todas las leyes nacionales e internacionales, teniendo todos los recursos para poner a su orden jueces, presidentes, responsables de organizaciones internacionales como las Naciones Unidas (ONU) y la Organización de los Estados de América (OEA). Hasta en las Iglesias su poder se hace presente. Las Iglesias con sus sacerdotes, obispos y el Vaticano no escapan a este poder. Hasta Jesús ha sido sometido a este poder imperial de su tiempo. Las tentaciones que le tocaron son las mismas que tocan en estos días a nuestros episcopados y al Vaticano, entre otros.

Hace poco, el papa tuvo la experiencia de un episcopado que lo informo sobre la verdadera realidad de los abusos sexuales en el país que se apretaba a visitar. A su regreso se dio cuenta que ese episcopado lo había engañado. Se trata evidentemente del caso de Chile.

En el caso de Venezuela se trata no tanto de los abusos sexuales sino de toda la situación política del país. Ya conocemos bastante la opinión del episcopado y de los obispos que encabezan la lucha en contra del gobierno. Conocemos menos el punto de vista de millones de Venezolanos y Venezolanas que participan a las distintas elecciones que sea por la Asamblea nacional constituyente (ANC) o por la presidencia a la Republica de Venezuela, entre otras.

Hay, entre otros, a un sacerdote jesuita, cura en una parroquia en Caracas, que expresa el pensamiento y los sentimientos de esa gente. Se trata del padre Numa Molina que beneficia de una cierta amistad con el papa Francisco que le toco visitar unas veces en Roma.

Este padre tiene también su verdad sobre lo que sucede en Venezuela y es importante que esta verdad sea entendida. Les invito a leerla.

http://cuatrof.net/2018/06/03/la-verdad-del-padre-numa/

Me permito añadir dos referencias mas de las intervenciones del padre Numa Molina. La primera es el comportamiento de los obispos que participaron a un encuentro con el Presidente Maduro para facilitar la llegada y la distribución de medicamentos. El padre Molina estuvo presente a ese encuentro y sabe de primera mano de lo que se hablo.

http://www.caraotadigital.net/nacionales/padre-numa-molina-revelo-encuentro-de-la-conferencia-episcopal-con-nicolas-maduro/

El secundo punto de vista del Padre Molina, expresado en enero pasado, esta relacionado a la visita de unos obispos al papa en visita en Perú.

http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/politica/numa-molina-papa-no-creerle-la-conferencia-episcopal/

PARA CONCLUIR

Puede ser que las gracias del papa por la resistencia del episcopado se referían a todas esas resistencias a las cuales tienen que someterse para recuperar su verdadera misión de pastores al servicio de los pobres y humildes, conforme a los evangelios y al Espíritu de Jesús. En este caso, esas gracias no habrían que ver con las conspiraciones del episcopado con las oligarquías locales, Washington y grupos mercenarios.

En el mismo día y en la misma pagina, RD titulaba otro articulo con estas palabras:

Francisco: "Parece que el Diablo, el Gran Acusador, esté enfadado con los obispos para crear escándalo". Se trataba, en aquel caso, del problema de los abusos sexuales..
Pienso que este titulo convendría mejor para calificar los compromisos del episcopado venezolano cuyas acciones responden mas al plan de Washington que al plan de los pobres y humildes de Venezuela.

Los comportamientos de varios episcopados en América latina y en el mundo relacionados a lo político y a los poderes llevan también sus escándalos y sus corrupciones.

Oscar Fortín

El 13 de septiembre 2018

Unas referencias mas sobre el padre Numa Molina

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2018/06/11/os-obispos-estan-a-favor-de-aquella-line

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2018/04/03/title-8749

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2018/02/25/venezuela-democracia-o-totalitarismo-

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2017/07/19/padre-numa-molina-1


EL VATICANO COMO ESTADO

08.08.18 | 16:24. Archivado en Acerca del autor

URGE QUE HAGA CONOCER SU POLITICA EXTERIOR

El panorama internacional de los conflictos entre países y grandes potencias interpelan constantemente a la Iglesia a través del Estado del Vaticano que tiene su asiento en la Asamblea general de las Naciones Unidas. Para los grandes y potentes, la Iglesia representa un PODER que le permite estar presente en todos los rincones del mundo. Sus sacerdotes, sus obispos, sus cardenales, sus nuncios apostólicos, están directamente conectados con el Vaticano. A través todos ellos, puede tener información privilegiada y contar con cada uno de estos actores en los distintos países del mundo. Quienes tienen como aliado al Vaticano tienen una ventaja que escapa a todos los otros.

No es un secreto por nadie que Estados Unidos se ha preocupado, desde mucho tiempo, tener como aliado al Estado del Vaticano. Supo hacerse presente directamente y indirectamente en todos los niveles de las jerarquías para mejor juntarlas a sus proyectos geopolíticos y imperiales en el mundo. No hay duda que hace todo para que los que acceden a los poderes mas altos sean de los suyos. Por supuesto se hace discreto y sabe utilizar intermediaros que no despiertan sospechas.

Lo que vemos en América latina refleja bien esa complicidad entre los episcopados y las políticas de Washington en la región. Los pastores se transforman en políticos para defender los intereses del imperio, usando todas las formas del culto para que el pueblo les acompañe en sus luchas. Lo que sucedió en Venezuela con la llegada de Chávez despertó al episcopado que se puso a la orden de Washington. El primer golpe de Estado a sido saludado por el cardenal de esa época. Todo ha sido ampliándose hasta hoy. Lo mismo sucede ahora en Nicaragua donde el episcopado esta jugando el papel de la oposición y de portavoz de Washington.

Al parecer, el Estado del Vaticano les apoya en todo y se guarda de denunciar las distintas formas de intervencionismo que van en contra de la Carta magna de las Naciones Unidas. Tampoco denuncia la violencia generada por grupos de oposición que generan guarimbas para crear un clima de desestabilización del gobierno electo.

Todo da la impresión que el Vaticano esta totalmente pendiente de las voluntades de Washington. Una cosa segura es que la Iglesia y el Vaticano no representan un peligro por el Imperio. Andan los unos y los otros manos en las manos.

En este contexto se plantea la necesidad de una política exterior del Vaticano que refleja su catolicidad y su doctrina social que incluye la Exhortación apostólica del papa Francisco Evangelii Gaudium.

¿Qué saben los sacerdotes, los obispos, cardenales, nuncios apostólicos de la Doctrina social de la Iglesia por los tiempos que vivimos? ¿Qué pastoral desarrollen para difundirla en sus medios de vida y de solidaridad con sus pueblos?

Yo anhelo una Iglesia y un Estado del Vaticano que sean libres, independientes de las potencias imperiales y de las oligarquías económicas. Una Iglesia quesea pobres con los pobres.sin Una Iglesia a la imagen de Jesús, sin lujo, sin superioridad , todo esos vestidos que nos recuerda los tiempos pasados que daba toda la influencia a los que se presentaba con estos vestidos. Sabemos lo que dijo Jesús a esos sacerdotes de su tiempo. Es tiempo que quitárselos para volver a los discípulos encabezado por Pedro que no había cambiado sus vestidos de pescadores.

Yo recomendó al Secretario general del Vaticano, Pietro Parolin, que forme grupos en los cinco continentes para fijar las grandes líneas de la política exterior del Vaticano que refleje el pensamiento de Jesús, la Doctrina social de la Iglesia y la Carta magna de los derechos de las Naciones Unidas. Que laicos comprometidos en la Acción católica y en distintos organismos de promoción social con sacerdotes y especialistas hagan conocer sus puntos de vista.

En eso, el pueblo de Dios tiene algo que decir.

Oscar Fortin


PARA ENTENDER LO QUE PASA EN VENEZUELA Y EN NICARAGUA

25.07.18 | 18:46. Archivado en Acerca del autor

Todo analista serio que trata explicar lo que esta pasando en A.L. no puede pasar por encima de dos hechos fundamentales que proyectan sobre A.L. lo que ella debe ser así que los medios a tomar para que así sea.

El primero de estos hechos es el plan de Washington, puesto a luz recientemente, en que se expresa su voluntad y su derecho de imponer su autoridad en el conjunto de los países que le son rebeldes. En este plan se explica los distintos medios utilizados para convencer las poblaciones que llega como salvador y que los gobiernos que no lo entienden así que dejen la gobernación de sus Estados y que se vayan. Lo que se llama un cambio de régimen o un golpe de Estado que puede ser suave o violento. En los dos casos se trata de un golpe de Estado..

http://www.voltairenet.org/article201114.html

El secundo hecho se refiere al compromiso oficial del Vaticano a cooperar con Washington para impedir y combatir, si necesario, la llegada de esos gobiernos rebeldes, revolucionarios o, mejor dicho “emergentes” de formato socialista. Este compromiso se ha realizado en dos tiempos:

El primer Pacto se realizo en la biblioteca del Vaticano en junio 1982, entre el papa Juan-Pablo II y Ronald Reagan.

El segundo Pacto, se realizo en Roma, en marzo 2014, entre el papa Francisco y Barack Obama. Este ultimo acuerdo pone un acento mas fuerte sobre el uso de las negociaciones para lograr los mismos objetivos que son los cambio de regímenes.

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2018/06/18/dos-pactos-secretos-entre-el-vaticano-y-

SEA QUE ESTOS DOCUMENTOS SON VERDADEROS O SEA QUE SON PURAS INVENCIONES. POR EL MOMENTO NADIE SE ADELANTO PARA DECLARARLOS FALSOS

Pertenece a los que les niegan de probar que son falsos y que nunca existieron. Al no desestimarlos, hay que tomarlos en cuenta si queremos entender los movimientos de los episcopados que se remueven como (diablos o santos) en los países emergentes de formato socialista. Sus discursos sobre la miseria de los pueblos, sobre el carácter dictatorial y autoritario de sus gobiernos, entran perfectamente en el discurso del Plan de Washington. Los episcopados constituyen un aliado de primero plano. Saben utilizar el culto y las manifestaciones religiosas para levantar al pueblo en contra de sus gobernantes, abriendo así el camino para un cambio de régimen. Si la negociación no logra el cambio buscado, quedara la intervención militar para obtenerlo.

EL VATICANO Y WASHINGTON ANDAN MANO EN MANO PARA IMPEDIR Y LIBERAR SI NECESARIO, COMO ES EL CASO CON VENEZUELA Y NICARAGUA, EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI EN AMERICA LATINA.. ES UN SOCIALISMO QUE CONFIRMA LA SOBERANIA DE LOS PUEBLOS Y SUS DERECHOS A DISPONER DE SUS RIQUEZAS.

Oscar fortin


LA IGLESIA CATOLICA NO PUEDE SERVIR DE MEDIADORA EN AMERICA LATINA

16.07.18 | 18:32. Archivado en Acerca del autor

¿PORQUE?

Ante todo hay que entender que Estados Unidos, uno de los países mas poderos del mundo, considera América latina y el Caribe como su “patio trasero”. Si permite que los pueblos tengan sus gobiernos, no permite que esos gobiernos se pongan en contra de sus pretensiones imperiales y de sus intereses económicos y políticos. La soberanía y la independencia de estos pueblos se quedan subordinadas a las políticas y intereses del imperio Norte Americano. Para este, todo movimiento social y político de los pueblos que tiene por objetivos la recuperación de su soberanía, la toma de control de sus riquezas así que una mejor distribución de sus ingresos para asegurar el bien común de todos, es considerado como comunista y socialista, dos términos utilizados para justificar cualquier intervención.

Los pactos del Vaticano con É”U” tienen por objetivos luchar juntos para eliminar del continente todos esos movimientos políticos y sociales que pretenden dar a sus pueblos la independencia y mas justicia social. La lectura que Washington y la Iglesia hacen de esos movimientos es la misma: se trata invariablemente de comunismo y de socialismo autoritario. Es el caso de la revolución en Bolivia con Evo Morales, fue y es siempre el caso de la revolución bolivariana de Chávez, en Venezuela, con su socialismo del siglo XXI, fue también los casos de la revolución de Rafael Correa en Ecuador, de la revolución argentina con los Kirchner, de la revolución sandinista en Nicaragua, de la revolución brasileña con Lula y Dilma Rousseff y, la primera de todas, la revolución cubana con Fidel Castro. Todas esas revoluciones son objetos de ataques tanto de Washington que de los episcopados, obispos y cardenales de esos países.

¿Cómo puede la Iglesia católica, aliada, con esos pactos, presentarse como mediadora entre los países atacados por ese mismo Imperio? Cae en el sentido común que el Vaticano y los episcopados latinos americanos, no pueden con esos pactos que les unen a Washington, presentarse como mediadores entre los países emergentes y Washington. Su parcialidad se revela en lo que dicen y en lo que no dicen. En ningún momento denuncian el intervencionismo de este imperio en los asuntos internos de otros países. En ningún momento denuncian las guerras económicas y las sanciones que afectan directamente las condiciones de vida de los pueblos. En ningún momento denuncian los asesinatos cometidos por los mercenarios y paramilitares sostenidos por Washington. Lo que dicen es que los gobiernos son responsables de todo lo malo que se encuentra en el país y que son dictaduras que hacen sufrir sus pueblos.

El actuar de la Iglesia institucional y del Vaticano en América latina les transforma en aliados de primer importancia para el cumplimiento del plan del Imperio americano que consiste en la recuperación de la totalidad de su “patio trasero”. Poco importa los medios a utilizar para conseguirlo: manipulación, mentiras, corrupción, asesinatos, guerras económicas etc.

UN EXAMEN DE CONSCIENCIA SE IMPONE

Si, en Chile, los escándalos de abusos sexuales de sacerdotes y hasta obispos, lograron a despertar a la Iglesia que algo no andaba bien, fuera bueno que haga lo mismo para poner a luz los escándalos de complicidad políticas de cardenales, obispos y sacerdotes con fuerzas extranjeras que con corrupción y engaño logran infiltrarse en países para imponer sus propios regímenes políticos y económicos.

Fuera pertinente volver a meditar sobre las respuestas que Jesús dio a las distintas tentaciones que le propuso el poderoso SATAN. Entre ellas Mt. 1,3-11

8 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos,

9 y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.

10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.

11 El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

Meditación por los tiempos que vive la Iglesia

Oscar Fortín

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2018/06/18/dos-pactos-secretos-entre-el-vaticano-y-

https://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-262407-2014-12-21.html

http://questiondigital.com/nuevo-pacto-entre-el-vaticano-y-washington/

http://www.voltairenet.org/article201091.htmlhttp://


LOS CABALLOS DE TROYA DE WASHINGTON EN AMERICA LATINA

13.07.18 | 11:50. Archivado en Acerca del autor

El caballo de Troya fue un artilugio con forma de enorme caballo de madera que se menciona en la historia de la guerra de Troya y que según este relato fue usado por los griegos como una estrategia para introducirse en la ciudad fortificada de Troya.”

Desde aquellos anos ese Cabalo de Troya ha tomado distintas formas. Todos sabemos que Estados Unidos considera América latina como su patio trasero. En los últimos anos varios pueblos del Continente recuperaron sus independencias y sus riquezas. Nada para dejarlo manos cruzadas. Por otro lado tiene que componer con una reputación muy mala debida a su capitalismo salvaje que dejo en la miseria a millones y millones de personas. En aquellos anos mandaban a los gobiernos para que sirvan sus intereses y se apropiaban las riquezas de sus tierras. Mantuvo durante anos a dictadores, persiguió a todos los que buscaban a recuperar sus Estados y sus bienes. Conocemos el “Plan Cóndor” reflejo de la violencia de que es capaz. Miles y miles de asesinatos , torturados, presos.

¿Cuáles son sus principales “Cabellos de Troya” para infiltrarse en los distintos países y cumplir con sus objetivos de recuperar la totalidad del territorio Latino-Americano?

Me permito una breve lista que cada uno puede complementar a su manera.

El caballo de Troya de los jefes de Estado sometidos a Washington. La corrupción, el control de las elecciones, los medios de comunicación son los elementos principales que le permiten tener el control del Estado y de sus riquezas.

El caballo de Troya de los episcopados latino-americanos que tienen una influencia grande sobre sus pueblos. Ellos se presentan como los verdaderos defensores de los intereses de sus pueblos.

El caballo de Troya de ciertos organismos humanitarios como lo vimos en Medio oriente con los cascos blancos.

El caballo de Troya de organismos regionales de los cuales tiene el control. Podemos pensar en la OEA, en las distintas comisiones de los derechos humanos etc.

CONCLUSION

Estos caballos de Troya son utilizados por Washington para introducirse en los países con el objetivo de recuperar lo perdido y conseguir los poderes que le son necesarios para controlar todo.

Basta leer lo que se dice en el plan de Washington que la periodista argentina, Stella Calloni, dio a conocer recientemente.

http://www.voltairenet.org/article201091.htmlhttp://

http://www.elcorreo.eu.org/EE-UU-esta-armando-un-escenario-de-guerra-en-Latinoamerica-Stella-Calloni

El problema por los episcopados y el Vaticano que están involucrados , conscientemente o inconscientemente, en el plan d Washington, como caballos de Troya, es que no pueden servir dos maestros, Dios y Mammon, al mismo tiempo. Sea que sirvan al imperio y que pierdan toda su credibilidad como pastor, sea que sirvan a Jesús y sus Evangelios, recuperando así toda su credibilidad de pastor. Jesús lo dijo, no se puede servir dos maestros a la vez. Le toca a la Iglesia elegir al maestro que quiere servir.

Oscar Fortín

El 13 de julio 2018

https://historiageneral.com/2009/02/20/el-caballo-de-troya/

https://fr.wikipedia.org/wiki/Opération_Condor


DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA EN A.L.

09.07.18 | 22:16. Archivado en Acerca del autor

VERSUS

LAS POLITICAS DE WASHINGTON Y EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Arranca en Bolivia, el 14 de julio, el V Congreso Americano Misionero (CAM V), bajo el lema: "América en Misión, el Evangelio es alegría." Dentro de los temas mencionados, no aparece el tema de la jugada política de las distintas fuerzas políticas, económicas y religiosas. En esta jugada el planteamiento de la Iglesia queda, en muchos casos contradictorios. De un lado, los episcopados se comprometen como aliados de los que sostienen una política neoliberal. Del otro lado, los pueblos van mas por el lado de una política socialista y participativa.

La Iglesia de A.L. ha llegado a un punto en que sus episcopados se presentan mas como políticos que como pastores. Se prestan mas para oponerse a los gobiernos emergentes como es el caso en Venezuela, en Nicaragua, en Bolivia, en Cuba y como fue el caso en Argentina, en Ecuador y en Brasil en anos anteriores. En todos los casos se hacen y se hicieron, de forma directa o indirecta, colaboradores de las políticas de Washington para con América latina.

El presente Congreso puede ser una oportunidad para aclarar de una vez el pensamiento evangélico y pastoral de la Iglesia. Un momento privilegiado para poner de relieve las grandes orientaciones de la Doctrina social de la Iglesia para los tiempos que vive América latina. Las Encíclicas del papa Juan XIII, Mater et magistra, Pacem in terris como la de Pablo VI, Popularum progressio, sin olvidar la Exhortación apostólica del papa Francisco, Evangelii gaudium. llaman, mas que nunca, a los episcopados y a los sacerdotes y misioneros para que tengan una visión social que permita tener un punto de vista que corresponde a las aspiraciones de los pueblos y en el cual los pobres y humildes vuelvan a recuperar su dignidad.

Ya sabemos por donde van las políticas de Washington en América latina.

http://www.voltairenet.org/article201091.html

http://www.elcorreo.eu.org/EE-UU-esta-armando-un-escenario-de-guerra-en-Latinoamerica-Stella-Calloni

Es importante que la Iglesia de A.L. se posicione en relación a esas políticas cuyos medios de intervenciones van de la desinformación y de la mentira hasta el asesinato, pasando por las guerras económicas y sociales. Uno puede preguntarse si ¿los episcopados y el Vaticano, pueden ser cómplices de tales políticas? Por el momento todo deja pensar que la Iglesia se hace cómplice de ellas.

¡Ojala que los pastores vuelvan a la Doctrina social de la Iglesia y a los grandes valores de los Evangelios! La Iglesia y sus distintos cultos no pueden servir de cobertura a las acciones criminales de Washington en su afán de recuperar el control de los Estados que le escapan así que de las riquezas que son de los pueblos.

El socialismo del siglo XXI se declara humanista, cristiano, antiimperialista. Promueve una democracia participativa que permite al pueblo hacerse presente en el ejerció de los distintos poderes.

Les dejo con un breve análisis de este socialismo en relación con el pensamiento social del papa Juan XXIII.

http://blogs.periodistadigital.com/humanismo-de-jesus.php/2016/10/18/el-papa-juan-xxiii-precursor-del-sociali

A CADA UNO LE TOCA SACAR SUS PROPIAS CONCLUSIONES

LOS PASTORES SON LOS PRIMEROS DEFENSORES DE LOS EVANGELIOS Y DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. IMPORTA QUE SE VEA ESO.

Oscar Fortín


¿QUÉ PASA CON LA IGLESIA EN AMERICA LATINA?

01.07.18 | 13:33. Archivado en Acerca del autor

¿UNA IGLESIA AL SERVICIO DE LOS POBRES O DEL IMPERIO?

De lo que vemos, los episcopados latino-americanos se ponen a la orden de los intereses de Estados Unidos en América latina. Los episcopados de los países emergentes se declaran en contra de sus gobiernos y se transforman en verdadera oposición política a ellos. Por otro lado, los que se encuentran en países sometidos a Washington, se alegran de sus gobiernos . Así fue el caso del episcopado colombiano que se felicito de la elección recién de Duque a la presidencia de Colombia . Este ultimo es como el hijo político del ex presidente Uribe a quien se debe los paramilitares y los falsos positivos entre otras cosas. En su visita recién en Washington se puso a la orden de Estados- Unidos, declarando sus políticas relacionadas con América latina. Con sus siete bases militares, Colombia queda un aliado estratégico de primer plano. Todo para que el episcopado colombiano se alegre de su nuevo presidente.

Urge que la Iglesia latino-americana, particularmente sus cardenales, obispos y sacerdotes tengan un curso acelerado para mejor entender la jugada geopolítica de Washington, verdadero imperio dominante toda la región, considerada como su patio trasero. No se puede servir dos maestros, como decía Jesús a sus discípulos. En el caso presente, siendo pastores del Evangelio al servicio de los pobres y humildes, sirven al imperio cuyos intereses no son los de los pobres y humildes. Que el papa Francisco sea Argentino, que publique una exhortación apostólica que denuncia el capitalismo salvaje, todo eso no sirve de nada si los mismos actores de la Iglesia, tanto en el Vaticano como en los distintos países de A.L. siguen luchando contra los gobiernos de países emergentes y apoyando a los gobiernos puestos a la orden del Imperio.

Como primer ejerció, yo propongo que el Vaticano y cada uno de los episcopados latino-americanos hagan, con sus fieles, un análisis del plan de Washington para recuperar los países que le escapan. Este plan es conocido y difundido por la periodista y escritora Stella Calloni. El mas recién articulo de ella lleva como titulo:

« EE.UU. está armando un escenario de guerra en Latinoamérica »

En un articulo anterior daba a conocer un plan elaborado por el comando sur especificando la estrategia y los medios utilizados para deshacerse de los gobiernos que no se pongan de rodilla ante su potencia.

http://www.voltairenet.org/article201091.html

Es urgente que el Vaticano y los episcopados latino-americanos tomen conocimiento de esos documentos, que les analizan y, al ser confirmados como reales, que tomen una posición oficial, sea condenándolos, sea apoyándolos.

El día de la verdad ha llegado. No hay mas espacio por la mentira y el engaño.

Oscar Fortín

http://www.elcorreo.eu.org/EE-UU-esta-armando-todo-un-escenario-de-guerra-en-Latinoamerica-Stella-Calloni

http://www.voltairenet.org/article201091.html


Dos Pactos secretos entre el Vaticano y Estados Unidos

18.06.18 | 14:40. Archivado en Acerca del autor, humanismo en Jesus

NOTA: Las acciones subversivas en América latina del Imperio y de las oligarquías justifican ampliamente la reedición con unos ajustes de este articulo que yo había publicado en febrero de 2015. Se trata de los pactos del Vaticano con Washington y del doble lenguaje de la Iglesia con los pueblos. El papa Francisco a pesar de su buena voluntad, queda ligado por el pacto con el Imperio.

Yo sabia por los hechos que Estados Unidos y el Vaticano andaban mano en la mano en los asuntos de políticas internacionales y que se cuidaban a no criticarse mutuamente. No me había pasado a la mente que tras de eso había un tratado firmado que daba consistencia a esta cooperación. Así, para saber mas al respecto, investigue a través motores de búsqueda lo que se decía al respecto.

Lo primero que supe es que el primer Pacto secreto fue firmado en la biblioteca del Vaticano, el 7 de junio 1982, por el papa Juan Pablo II y el presidente Ronald Reagan. El secundo Pacto secreto lo firmaron el papa Francisco y el presidente Barack Obama, en mayo 2014. En los dos casos se trata de Pactos secretos cuyos contenidos nos escapan. Del primero sabemos mas del contenido que con los anos el secreto se hizo menos secreto. En cuanto al secundo, no podremos mas que interpretar ciertos acontecimientos relacionados a declaraciones y adelantar hipótesis que pueden relacionarse con este último pacto.

>> Sigue...


Padre Numa Molina rechazó doble moral de jerarquía eclesiástica

11.06.18 | 19:21. Archivado en Acerca del autor

Por: Agencia Venezolana de Noticias (AVN) | Lunes, 11/06/2018 09:41 AM | Versión para imprimir

Nota: El padre Numa Molina, jesuita bien conocido en Venezuela, pone de relieve, en esta entrevista que me permito difundir en mi blog, la doble moral del episcopado venezolano de que no se habla mucho en RD. Me parece importante que sepamos lo que piensa este jesuita que respeta mucho al papa Francisco con el cual tiene una relación de amistad.

LOS OBISPOS “ESTÁN A FAVOR DE AQUELLA LÍNEA QUE ESTÁ OPRIMIENDO A LOS PUEBLOS, LA LÍNEA DE AQUELLOS QUE NOS ESTÁN DEJANDO SIN MEDICINAS Y PROVOCAN UNA CRISIS ECONÓMICA MUY TERRIBLE.

10 junio 2018 - El sacerdote jesuita venezolano Numa Molina cuestionó la doble moral con que, consideró, actúa la jerarquía eclesiástica en Venezuela, que por un lado ataca al Gobierno por la escasez de medicinas y alimentos, producto de las maniobras contra la economía venezolana, y por el otro está alineada abiertamente con sectores de la derecha que promueven el bloqueo y asedio financiero contra el país, que afectan el acceso a bienes esenciales.

Los obispos “están a favor de aquella línea que está oprimiendo a los pueblos, la línea de aquellos que nos están dejando sin medicinas y provocan una crisis económica muy terrible. Las jerarquías eclesiásticas están a favor de la guerra económica que está haciendo tanto daño al pueblo” y no actúan para solucionarla o evitarla, en dado caso, aseveró Molina en entrevista realizada por la periodista italiana Geraldina Colotti, publicada en el semanario Cuatro F.

Molina expresó que la jerarquía eclesiástica se ha dejado manipular por la derecha “y han terminado por ser casi sus voceros. Así hemos constatado una cosa muy extraña: en la mañana, Trump habla contra Venezuela; en la tarde habla la derecha en el mismo tono; en la noche se pronuncia la Conferencia Episcopal y los tres textos resultan alineados”, dijo.

En la entrevista, el sacerdote contó que había asistido a una reunión entre el anterior presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), monseñor Diego Padrón, y el primer mandatario nacional, Nicolás Maduro, en la que se ofreció al Estado un lote de medicinas por parte de la organización Caritas y luego la CEV divulgó que el Ejecutivo había rechazado la donación.

Molina subrayó que el jefe de Estado no ha rechazado ninguna de las propuestas de Padrón; al contrario, dispuso un camión de la Guardia Nacional Bolivariana con escolta militar para recibir las medicinas y acompañarlas a su destino.

No obstante, luego de dos o tres días a la espera de los contenedores de medicinas prometidas por Caritas, solo llegó una pequeña caja “que podía entrar en la cajuela de un auto. Era solo un show, un montaje”, reveló Molina.

Respeto a la religiosidad popular

El sacerdote jesuita llamó al clero a respetar la religiosidad popular ante las acciones de la jerarquía eclesiástica, que desarrolla campañas contra el Gobierno venezolano en plenos actos litúrgicos, como ocurrió durante la procesión de la Virgen de Coromoto.

“No se puede usar con fines políticos la imagen de un santo detrás del que han caminado generaciones de personas unidas en la fe. Es necesario respetar la espiritualidad popular, no manipularla con fines políticos malsanos, perversos”, remarcó.

Por otra parte, Molina saludó las manifestaciones del Papa Francisco a favor del diálogo que, con todos los sectores del país, ha promovido el presidente Maduro para la reconciliación nacional.

“La única cosa que ha hecho ha sido aquella de promover el diálogo. Me ha enviado a promover el diálogo: ‘Ve a promover el diálogo, diles que dialoguen’, ha dicho”, añadió Molina.

fuente:https://www.aporrea.org/actualidad/n326412.html


LOS PARAMETROS PRINCIPALES DE LA DOCTRINA POLITIA Y SOCIAL DE LA IGLESIA

28.05.18 | 15:42. Archivado en Acerca del autor

El Patriarca Bartolomé, en su visita recién al papa Francisco, impulso en el Vaticanouna agenda cristiana por el bien común”. Se trata de una iniciativa muy positiva que pone a prueba la fe frente a los desafíos sociales y políticos que reclaman soluciones concretas mas que oraciones sin compromisos. En este contexto, les propongo una reflexión que destaca cuales pudieran ser los parámetros políticos y sociales para que la Iglesia actué siempre conforme a su misión evangélicas y a las exigencias del bien común de los pueblos.

IGLESIA Y VATICANO

La Iglesia católica se convierte, a través del Estado Vaticano, en un poder político que la coloca, como Estado, al nivel de todos los Estados del mundo. Este estatuto la convierte en uno de los 194 miembros de la Asamblea general de las Naciones Unidas. A ello, se añade el establecimiento de las representaciones diplomáticas en la mayoría de los países del mundo. Su influencia no le viene del la dimensión de su territorio sino de sus principales actores (el papa, los obispos y cardenales, los nuncios apostólicos etc.) que influyen sobre millones de personas y miles de instituciones.

Por otro lado, la Iglesia se define, ante todo, por su poder apostólico que la dedica al desarrollo y a la valorización de las grandes valores evangélicas. Mas allá del cumplimiento del culto de los sacramentos, tiene, ella, la preocupación para que se hagan realidades el cumplimiento de los valores de justicia, de verdad, de solidaridad y de compasión, En las ultimas décadas, esa Iglesia pastoral produjo documentos, dando, así, consistencia a una doctrina social siempre renovada, aclarando, según los tiempos, los caminos por donde caminar. Por supuesto que el “BIEN COMUN” y el respeto de los DERECHOS HUMANOS son referencias importantes en esta doctrina.

CONFUSION EN LOS DOS PODERES

Su doble estatuto, en cuanto a su poder político, como Estado, y a su poder apostólico, en cuanto a su pastoral, no son sin crear mucha confusión en sus compromisos sea como pastores o sea como actores políticos. Importa recordar que la Iglesia no nació con ese poder político y que ese ultimo no es una parte esencial a su existencia como Iglesia y aun menos a su vida como pueblo de Dios.

El panorama actual de la Iglesia nos da, tristemente, la imagen de una Iglesia dividida entre los miembros de su pueblo a base de los compromisos políticos de sus episcopados que dan con los grandes et potentes de este mundo, cuyos objetivos no son de venir ayudar al la viuda, al emigrante, al pobre sin defensa, sino a tomar el control de las instituciones políticas, económicas y sociales de los pueblos para aprovecharse de sus riquezas y de su posicionamiento geopolítico al contraer a otros teniendo propósitos similares.

Vemos pueblos que luchan para recuperar o para proteger sus derechos a la soberanía y a su independencia. Pueblos que quieren decidir por ellos mismos de los regímenes políticos, económicos y sociales sin que otros, no solicitados, se meten en sus asuntos. En América latina vemos bien la dinámica de esos enfrentamientos. Estados Unidos, potencia dominante del Continente, se reconoce el derecho a dominar, de una forma o otra, los países de América latina y de las Caribes.

Lo que sucede es que la estructura misma de la Iglesia conduce a las jerarquías, obispos, cardenales, nuncios apostólicos, a tener un contacto privilegiado con los principales representantes de ese poder dominante. Si son pastores por el pueblo, quedan vecinos de los potentes. Así, nos encontramos, como es el caso en Venezuela y otros países emergentes, con episcopados que se juntan al poder dominante de Washington y que se confrontan con sus propios pueblos. Por supuesto que todo eso no se revela crudamente como lo estoy diciendo, sino con sutilidad, proclamando que protegen los pobres y humildes que son victimas de sus gobernantes calificados de comunistas, socialistas, marxistas, totalitarios, dictatoriales. Todos los términos sugeridos en el Plan de Washington.

No se habla mas de doctrina social de la Iglesia, sino muy poco, tampoco de la Carta magna de las Naciones unidas sobre los derechos de los pueblos a disponer de su propio destino y a no permitir la intervención de los otros países en los asuntos de otros, sin que sea bajo el mando de las Naciones Unidas. Lamentablemente, de esos derechos de los pueblos no se dice nada en las declaraciones del Vaticano como de los episcopados nacionales. Consideran las injerencias del Imperio como un derecho que le pertenece.

LOS PRINCIPALES PARAMETROS DE LA IGLESIA: PODER POLITICO

El primero de todo me parece ser la defensa de los derechos incluidos en la Carta magna de las Naciones Unidas. Entre ellos, los derechos de las personas a ser respetadas y los derechos de lo pueblos a disponer libremente de su destino. La Iglesia no puede seguir callando esas injerencias, no solicitadas ni autorizadas por la N.U. Importa que la Iglesia vuelva a recuperar su plena libertad para hablar en nombre de los pueblos del mundo para que sus derechos sean respetados. No puede mas seguir pendiente de los poderes dominantes.

El secundo punto se refiere a su forma de hacerse presente. Los valores de los grandes de este mundo no son necesariamente las mismas que corresponden a una Iglesia que se quiere sencilla, humilde, sin lustro ni riquezas. No hay necesidad para que las nunciaturas que tiene el Vaticano en el mundo se identifiquen con las mismas apariencias de las embajadas de otros países. Su estatuto de diplomático no exige lujo, sino gentileza, respeto, diplomacia en la manera de abordar los diferentes. Su forma de ser y de vivir tiene que diferenciarse del lujo y del prestigio de esa clase de representantes diplomáticos y descartarse por la sencillez y su proximidad con los pueblos humildes. Me viene a la mente el ejemplo del ex Presidente d’Uruguay, José Mujica. Vivió sencillamente en su ranchito, siendo senadores y presidente de su país. El poder no se combina siempre con lujo y riquezas.

LOS PRINCIPALES PARAMETROS POR LA IGLESIA: PODER PASTORAL

Las dos medidas importantes por la Iglesia como poder pastoral y político son relacionadas, en primer lugar por la promoción del bien común del pueblo y en secundo lugar por el respeto del derecho internacional confirmado en las Naciones unidas. No se trata de dejarse llevar por el punto de vista de uno o del otro sino de mirar con seriedad si se respeta las exigencias del bien común y el derecho internacional tal como lo expresa la Carta magna de las Naciones Unidas.

Una Iglesia que se declara católica, es decir universal en sus valores y tomas de posiciones, no puede pasar al lado de la objetividad de sus pronocimientos y, aun menos, de sus actuaciones. No hay espacio, en el lenguaje de los compromisos de buena fe, a dos lenguajes. En el concepto cristiano de la fe, uno no puede servir dos maestros.

Los puntos mas esenciales son los siguientes:

- Que se respete el derecho internacional y que los pastores intervengan cada vez que sea necesario para que sea respetado.
-
- Que el BIEN COMUN de los pueblos sea la primera preocupación de los gobernantes.

-
- Entre otras cosas, forman parte de este bien común, el acceso para todos a la salud, a la educación, a la vivienda digna, al trabajo par que todos y todas tengan la autonomía para asumirse en la vida.

Las Encíclicas mas relevantes de las ultimas décadas son las del papa Juan XXIII: Mater et Magistra y Pacem in terris, como la del papa Pablo VI : Popularum progressio. A ellas hay que añadir las Exhortaciones apostólicas del papa Francisco que complementan bien, por los tiempos que vivimos, la doctrina social de la Iglesia.

Queda importante que los episcopados y cristianos con compromisos políticos y sociales conozcan y profundizan esta doctrina social de la Iglesia. En ella encontraran las referencias principales, permitiendo analizar y actuar conforme a las exigencias del bien común.

CONCLUSION

Si el conjunto de las Iglesias que se reclaman de Jesús y de los Evangelios pondrian su fe a prueba del bien común de todos los pueblos y del bien estar de todas las personas seria la respuesta a la pregunta del apóstol Diego :

"Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?"

"Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras."

Es el desafío que interpela a todas las Iglesias que se reclaman de la fe en Jesús. Cumplir con las obras de justicia, de verdad y de solidaridad, de compasión, es lo que dará credibilidad a la fe que confesamos.

Oscar Fortin

El 28 de mayo


LA PAZ EN VENEZUELA

23.05.18 | 15:02. Archivado en Acerca del autor

SOLO POSIBLE CON UN EPISCOPADO CONVERTIDO A SU MISSION DE PASTOR

Fue un tiempo en que los que llamaban a la conversión de los pueblos eran los obispos, los sacerdotes, el Papa y sus seguidores. Hoy, nos encontramos en que son los creyentes y fieles que llaman a la conversión de sus pastores. Ya lo vimos recientemente con el episcopado chileno y lo veremos mas a menudo en varios otros sectores como es el caso de que voy hablar en el presente articulo.

Los últimos acontecimientos, tales la divulgación del Plan de Estados Unidos para derrotar la revolución bolivariana y los resultados de las elecciones presidenciales que gano el candidato Nicolás Maduro con una gran mayoría sobre su mas cercano adversario, interpelan fuertemente al episcopado venezolano.

Son bien conocidas sus tomas de posiciones en contra del gobierno revolucionario bolivariano que califica de dictadura, de totalitarismo etc. Las ultimas elecciones revelan algo de totalmente distinto. La democracia se revela bien viva y la hubiera sido mucho mas si los llamados al no votar no hubieran existido. Curiosamente, esos llamados vinieron de los que se presentan como los defensores de la democracia. Todos sabemos que, en democracia, es el pueblo que tiene la ultima palabra y pedirlo de no tomar la palabra con su voto es como substituirse a su propio poder. En la Constitución venezolana hay una disposición que impide que se llame al pueblo a no ir a votar sobre todo cuando se trata decidir de su porvenir político, económico, social.

Hasta ahora, el episcopado venezolano se ha definido como una fuerza de la oposición y un aliado incondicional del Plan de Washington en contra de Venezuela. Este Plan ha sido revelado por la periodista argentina Stella Calloni. Se trata de un plan que manía sobre distintas formas la mentira, el engaño, la manipulación, el crimen en su forma económica, política y social. Nada para justificar, de una forma o otra, la complicidad de un episcopado católico, dedicado a los valores del Evangelio de verdad, de justicia, de solidaridad humana, de compasión, de misericordia. Hacerse cómplice de un plan así seria negar sus propias valores y alegarse del camino ensenado por Jesús de Nazaret.

El día que este episcopado se va convertir a su verdadera misión, el plan de los mentiros, de los manipuladores, de los criminales, no podrá mas contra el pueblo de Venezuela. Habrá allí pastores que sabrán denunciar toda la hipocresía de los autores de este plan así que sus crímenes en contra del pueblo venezolano. Con un tal episcopado, el pueblo volverá a unirse y los invasores no podrán mas contar con su apoyo. Se trata de una conversión que dice NO de forma firme a las ambiciones del Imperio y a su sumisión. Un NO que reproduce el NO de Jesús a la tentación a la cual había sido sometido por el gran imperio Mammon:

“Todo esto te daré, si postrado me adorares.”

La hora de la reflexión y de la conversión ha llegado. Sea que elija al imperio Mammon con sus poderes y riquezas o sea que elija a Jesús en medio de su pueblo haciéndolo respetar y amar.

Oscar fortin

El 23 de mayo


22.05.18 | 03:09. Archivado en Acerca del autor


Miércoles, 26 de septiembre

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