Roderick Guzmán Meza
Interioridades del Mito de Marulanda
27.05.08 @ 19:10:06. Archivado en Historia
La muerte de Pedro Antonio Marín, alias Manuel Marulanda Vélez, alias Tirofijo ha sido confirmada por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) dos meses después de haber ocurrido en un vídeo que ha sido divulgado en la televisión internacional.
El personaje era el más viejo de los guerrilleros y rebeldes en armas del mundo. Con casi ochenta años a cuestas, todavía era el líder indiscutible de la organización armada fundada en 1964.
Nos recordó los anuncios necrológicos de los antiguos jerarcas de la ex Unión Soviética, que ya estaban tiesos y embalsamados cuando desde Moscú se liberaba la nota sobre su deceso.
En el caso de Marulanda, existen algunos puntos por resaltar, interrogantes por resolver, enigmas que aclarar. Uno de ellos se deriva del vídeo por medio del cual se hace el reconocimiento formal por parte de las FARC de la muerte del anciano líder.
Algunos analistas han cuestionado la fecha y el lugar donde fue grabado el mensaje. Algo dice con lo que se calla, algo asoma por el telón de fondo del discurso, afirman los semiólogos. Así la muerte de Tirofijo sigue deformada por la neblina de la leyenda, tal como lo fue su vida.
Las FARC no han mostrado un sitio donde se establezca con algún nivel de certeza donde se encuentran sepultados los restos de Marulanda. Cuestiones de estrategia, pero ante las últimas bajas, deserciones y entregas, conviene elevar la moral de las tropas al perder a su máximo dirigente.
No se rinde homenaje, no se vanagloria su trayectoria, no se ufanan de su grandeza como máximo guía, como combatiente y fundador del movimiento. Nada de esto se percibe en las imágenes hechas del conocimiento público.
Curioso además que la muerte de los dos siguientes en la línea de mando, se haya dado en situaciones violentas, bajo el ataque de batallones del ejército colombiano y a Marulanda le haya tocado fallecer por causas naturales.
Podría ser que los guerrilleros no vieran la conveniencia de que Marín fuera víctima de sus enemigos y, aprovechando su avanzada edad, hayan decidido que era mejor que su líder sucumbiera a los estragos del tiempo y de la vida azarosa llevada por el líder.
Una bala en el pecho o en la cabeza, una bomba en medio del campamento no eran opciones para la muerte de un hombre que no podía ya sostener una intensa refriega con el ejército. Imposible le sería correr entre la maleza, saltar obstáculos, cruzar ríos y lanzarse por empinadas pendientes hacia abruptos barrancos.
Si el ejército hubiese dado cuenta de Marulanda era reconocer una monumental derrota, una crucial caída de la mística y el espíritu de los miles de combatientes que merodean las montañas y las zonas selváticas de Colombia.
La muerte de los lugartenientes de Marulanda era un asunto de relevos, no de historia, tradición o reverencia. Bien podían ser, como en efecto lo fueron, reemplazados por figuras que ascendían en su escalafón.
Pero el viejo león, destruido por su propia decrepitud física, servía de base para conservar la leyenda, para estimular el mito. Todo esto porque es obvio que Marulanda ya no participaba en combates, no empuñaba el fusil para poner la bala donde su ojos había posado la mirada.
Nadie pudo destruir esa atalaya, dirían los farcsianos, nadie fue capaz de matar al adalid, al héroe, gritarían ensoberbecidos en ruidosas arengas en un claro en medio de la lujuriosa oscilación de la jungla.
Si tomamos el ejemplo de otra figura emblemática de los movimientos subversivos de América Latina, el Che Guevara, podemos deducir que para alguien de su edad, todavía joven y vigoroso, que todavía emanaba los efluvios de la magia de la figura que representaba, no se hubiera convertido en leyenda si le hubiese fulminado un infarto o destruido un cáncer.
No imaginamos la reacción si Marulanda hubiese caído en combate. Lo cierto es que no iba esta imagen con la del anciano sabio y paternal que acogía en su tienda a sus subalternos y les insuflaba valor y optimismo trepado sobre el tronco caído de una palmera, con su proverbial paño sobre los hombros.
Los medios internacionales dan cuenta de que el vídeo de la guerrilla debió ser hecho público porque la noticia fue adelantada por el gobierno colombiano. Es posible que las FARC aguardaran un mejor momento para hacer su anuncio, lo que les permitiría tiempo para establecer el siguiente paso.
Las imágenes muestran a Timoleón Jiménez despidiéndose desde las montañas de Colombia, pero la floresta que le rodea más parece propia de un clima más cálido, una playa o algo cercano.
¿Será acaso que se ha permitido a Marulanda un sepelio discreto en alguna ciudad colombiana, en vez de sepultarlo en algún recóndito emplazamiento selvático donde la vegetación devoraría el cúmulo de tierra sobre su tumba?
¿O es que acaso, Marulanda ha orquestado este plan para zafarse ya de una vida sin sentido que a su edad se tornaba más compleja e inútil? No lo sabemos, pero si lo ha hecho, entre la escapatoria y la muerte no habría mucha diferencia.
Comentarios:
Muy bueno y centrado, el apunte.
Marulanga, Burundanga o como se hubiese puesto ese que se hizo llamar tiro fijo,se ha burlado de los que en verdad sienten en su mente, corazón y espíritu, cambios sustanciales en sus patrias y el mundo... Hay que ver a quien ha dejado la plata, si es que está muerto; y/o a buscarlo, si es que lo han llevado a algun sitio.
Qué rico tipo el secuestrador ese... Y a esos dos presidentes transitorios que cobijan a esos embaucadores de la FARC
oportunamente a llevarlos a justicia...
Comentario por antonio 08.06.08 @ 14:54
desperdiciaste las letras.
Comentario por Dr. Walter Aldana 29.05.08 @ 03:55
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