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La Reencarnación y el ADN (R)

Permalink 12.02.08 @ 20:52:08. Archivado en Literatura, Ficción

Cierta tarde, casi caía el crepúsculo, un grupo de amigos conversábamos sobre muy diversos asuntos, cuando después de habernos intoxicado los hemisferios cerebrales intentando comprender la política de nuestro país y del entorno regional alguien, como en un acto de revelación, propuso que la plática se inclinara a desgranar lo que sabíamos sobre la reencarnación.

En los recovecos de mi memoria se iluminaron algunas celdillas, algunos arcones oxidados donde se encontraban archivadas lecturas, sueños, miedos, terrores, reflexiones sobre la naturaleza de la muerte, al miedo que esta palabra produce en el espíritu, muy en particular el propio agobiado por cinco décadas a cuestas. Poco hubo del regreso del alma al ruedo de la acumulación de experiencias dentro de una estructura biológica, casi nada de religiosidad ni de premios ni castigos.

Como siempre, tengo la costumbre de soltar amarras y dejar la imaginación suelta sobre la corriente, a merced de los vientos y de las tempestades. Vislumbré de pronto millares de criaturas traslúcidas y fantasmales encapsuladas en una burbuja de cristal azul. Colocadas dentro de nichos pulidos y resplandecientes como el zafiro, las entidades estaban organizadas, no por sus virtudes o defectos, ni por sus merecimientos ni puniciones.

Al parecer se transmitían información genética. Pequeños corpúsculos en cuyo núcleo se encontraba la herencia eran introducidos en las formas espectrales sin rostros ni identidades a través de un traslúcido cilindro.

El tiempo no era importante, ni las experiencias como forma de crecimiento o evolución hacia formas superiores de la existencia. Tan solo se intentaba preservar a través de esta inoculación toda la información sobre la especie, luminosidades, chispazos, expresiones eléctricas que habrían de estimular los recuerdos, los hábitos, los instintos y otras estructuras del proceder humano.

Apareció de pronto un pequeño ensayo escrito por Jorge Luis Borges sobre Edward Fitzgerald, escritor, traductor, poeta e hispanista nacido en Inglaterra en 1809 y muerto en 1883. El texto de Borges comenzaba explicando que en el siglo XI de la era cristiana, el quinto de la Héjira, había nacido en Persia, Omar Kayán.

Tenía el conocido poeta y matemático dos amigos inseparables, Hassan ben Sabah y Nizam ul Muluk, con quienes compartía aventuras y desventuras, pasiones y sueños, ilusiones y ambiciones.

El primero de ellos, años más tarde fue el fundador de la secta conocida como de los Hashishin o los Asesinos. Este grupo inhalaba la niebla tóxica del hachís y por esos dinamismos y curiosidades del idioma, de la hierba alucinógena se emparenta con los homicidas.

Los tres amigos juraron que si alguno de ellos lograba fortuna, debería favorecer a los otros dos. Pues bien, esto ocurrió con el paso de los años, cuando Nizam alcanza la jerarquía de Visir.

El poeta Omar tan solo le pide un rincón para escribir sus versos y para imaginar ecuaciones matemáticas que le permitieran descifrar la razón de los movimientos del universo. Hassan pide un alto cargo que obtiene, pero alevoso y perjuro asesina al visir conforme a los dictados de su avaricia y su perversidad.

Sufre entonces Kayán la muerte de su amigo, el dolor es grande pero más lo es su atracción por los misterios del éter, mucho más su sensibilidad por la palabra y sus variaciones estéticas.

En la soledad de su claustro, Omar conoce los pensamientos de Plotino (Platón) y entra en contacto con Pitágoras, de quien recibe las primeras incertidumbres sobre la supervivencia del alma humana y sus tránsitos por la vida material, degradándose sin la reserva del conocimiento de la existencia previa a formas de vida inferiores.

Ahora un brioso corcel, luego una golondrina o un pez; nada les impediría ingresar en las revoluciones de esta rueda que también podría hacer escala en una veta salina, en un alga o en una avispa o hasta en un gusano.

Siete siglos más tarde, Fitzgerald ve la luz en la isla británica. Resplandores y sombras, batallas y cataclismos han ocurrido. El mundo establece ciertas concordancias, el universo depura el horrísono caos y le otorga serenas armonías a la expansión del diámetro de sus esferas.

En ese lapso de vértigo, en esa amplitud donde han surgido y caído imperios, saltan de un individuo a otro, el género no importa, la infinitesimal molécula, la invisible espiral. Se inserta ahora en un guerrero, luego en una meretriz o en un bufón, porque su camino no permite distracciones hasta alcanzar la veta oscura donde ha de germinar otra vez en poeta.

En un infinito espacio, cuerpo tras cuerpo, el ácido de la vida vaga dentro de su cápsula de cristal mientras se conforman las circunstancias y los hechos que habrán de sustentar el encuentro entre dos químicas similares, una transmisora y otra receptora, entre dos corporaciones o ejércitos de átomos delineando la materia, cuya masa ha sido difuminada con anterioridad y sin misericordia por el tiempo y la muerte.

Cierta alquimia secreta se conjuga en el éter y se estimulan los encuentros. Fitzgerald es poeta y en momentos de soledad, trabajado por la pesadumbre y la tristeza, descubre la obra de Omar Kayán, las Rubaiyat. Para descifrar sus misterioros arabescos persas y para interpretar su esencia se vale de la lengua clásica, el latín y no de las incipientes armonías del inglés. Vierte sobre el papel la sensibilidad y la pasión del poeta matemático y de pronto se siente impregnado de esa esencia nacida siete siglos antes en el Irán.

¿En qué momento se encuentran estos invisibles circuitos? ¿De qué manera uno le transmite su eléctrica pulsión al otro y le convierte, no solo en su amanuense, sino también en su continuidad material, en su reencarnación?

Tal vez Omar Kayán pervive en esas células que estimula la corriente biológica de Fitzgerald y la energía no proviene de ningún espíritu en latencia mientras se integra el receptáculo orgánico que le alojaría para cumplir los propósitos desconocidos de la vida.

No lo sabemos. La charla con los amigos siguió por derroteros algo insípidos. Obtuvo protagonismo Dios y los ángeles, los demonios y hasta las interpretaciones menos sesudas comenzaron a desgranarse en una orgía de reflexiones filosóficas y bacanales especulativos.

La humanidad es inmortal, no el individuo. El hombre y la mujer no se salvan de la ausencia y de la nada, pero la especie lucha por sobrevivir transmitiendo ese corpúsculo de microscópicas dimensiones generación tras generación. Esto sería una forma de comprender que más allá de esta densidad corpórea en la que hoy nos encontramos inmersos no existen fuerzas creadoras, no puede haber esencias infinitas observando nuestros pasos con una balanza sobre la mesa de los premios y los castigos.

Estas reflexiones del maestro Borges, permitían la libertad de interpretación, el camino quedaba libre para especular y dar nombre a las hipótesis y las teorías. Nosotros nos hemos detenido a imaginar al ADN y al espiral abecedario que lo explica, interpreta y nombra, como el verdadero asiento de la eternidad, la fórmula con la que la especie evoca la supremacía y la ejecuta.


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Comentarios:
Lo de la rebelión de los aparatos creo que es algo que no debe extrañarnos siendo que no entendemos nuestro propio mecanismo.
Pero More, has podido poner una buena diéresis en "antigüedad".
Yo por mi parte he escrito "hayar" donde debía escribir "hallar". Pero eso sería más bien producto del sueño.
Por cierto he de decir que la almohada no me ha ayudado a resolver nada. Me he despertado en el mismo estado de inopia en el que me acosté.

Saludos, compañero More y blogger Roderick, ¿en qué otro momento de nuestras vidas habremos coincidido los tres...? Bueno, quizás incluso hayamos coincidido con Bardenario en alguno de esos puntos de nuestra existencia sin fin, un saludo también.
Enlace permanente Comentario por solariana 13.02.08 @ 12:19
Pues como dijo el filosofo de la antigüedad: yo solo se que no se nada. Pero sospecho que el fenomeno de la muerte es un nacer de nuevo, la otra cara de la misma moneda. Por otro lado, no entiendo como la parte (el individuo) no podria ser inmortal siendo a la vez un elemento del conjunto (la humanidad). Es posible concebir la humanidad sin el individuo? Podriamos concebir al individuo sin la humanidad? El tema se las trae, sin duda.

Nota al margen. De golpe a este aparato cibernetico mio le ha dado por declararse en total rebelion pues no me acepta acentos y otros simbolos. Que raro.
Enlace permanente Comentario por More 13.02.08 @ 04:35
movemos por distintas épocas, como si fuésemos actores que interpretamos diferentes personajes en escenarios distintos y ataviados con ropas de diversas épocas.
A veces me da por pensar ¿quién se está burlando de nosotros, pobres humanos? o ¿acaso somos nosotros mismos quienes nos traicionamos, quienes sacamos lo peor que hay en nosotros, dando lugar de esta manera al ridículo más espantoso?
¿Qué misterio es el que rige nuestras vidas..., nuestra muerte? y ¿qué es la muerte?, ¿la ausencia de vida o un cambio, una transformación?
Me muero del sueño, tal vez encuentre respuesta apoyando mi cerebro contra la almohada.
Enlace permanente Comentario por solariana 13.02.08 @ 04:10
Cuando el pensamiento vaga y se pierde por derroteros como éste, suele asaltarnos un desasosiego que a veces llega a convertirse en verdadera angustia vital. ¿Quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿a dónde vamos? Nos asaltan estas interrogantes mientras nuestro pensamiento viaja a velocidad de vértigo por oscuros espacios interestelares sin hayar momento ni lugar para el aterrizaje...Tal vez no provengamos de ningún sitio, tal vez no vayamos a ningún otro, tal vez hayamos existido desde siempre y sigamos existiendo por toda la eternidad. "Siempre" y "eternidad", palabras que en nuestra mente tienen un significado claro aunque hagan referencia a algo desconocido. Pero si es desconocido ¿cómo es que su significado lo tenemos tan claro? Tal vez sí lo conozcamos, tal vez estemos dando vueltas y más vueltas a una rueda que gira continuamente, sin detenerse, en un ciclo vital en el que sufrimos una transformación que pasa por diferentes etapas, en las que ocupamos diferentes lugares y que nos ...
Enlace permanente Comentario por solariana 13.02.08 @ 03:52
"Dados todos los traumas religiosos del mundo, considero que estos pensamientos son buenas noticias. Si rechazamos sus polémicas, si mantenemos conversaciones respetuosas sobre asuntos que creamos ridículos, no significa que hemos perdido nuestras convicciones. Solo refleja nuestros valores más profundos y democráticos. O se podría decir, nuestra inquebrantable fe: la fe de que no importa cuán seguros estemos de nuestras creencias, siempre existe la posibilidad de poder estar equivocados."

Gary Wolf. (WIRED – RWTR)
Enlace permanente Comentario por Bardenario 13.02.08 @ 00:21

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