Jefes de Estado y Jefes Religiosos

07.11.08 @ 23:23:13. Archivado en La razón de la fuerza...

El rey Mohamed VI de Marruecos es también el Comendador de los Creyentes, es decir, el jefe religioso o máximo responsable espiritual de una de las corrientes del Islam, el Islam Malekita, que las autoridades de Rabat presentan como el paradigma de religión tolerante. (Así informa Ignacio Cembrero en El País, 07.11.08).

El Papa es el obispo de Roma. Dentro de la antigua ciudad existe, en una pequeña extensión, la Ciudad-Estado del Vaticano. Benedicto XVI es el Jefe del Estado al mismo tiempo que el máximo responsable espiritual de la Santa Sede, cabeza de la Iglesia Católica Romana extendida por casi todo el mundo, una de las corrientes del Cristianismo.

En estos días, el Comendador de los Creyentes ha encargado al ministro de Asuntos Islámicos de Marruecos que convoque a los imanes y responsables de comunidades islámicas extendidas por España, Italia, Países Bajos, Alemania, Bélgica, Dinamarca, Suecia y Noruega. (Más de 3,2 millones de marroquíes viven actualmente en Europa).

El Parlamento Holandés se ha sentido alarmado ante la posibilidad de que las autoridades políticas marroquíes pudieran estar entrometiéndose en asuntos propios de los Países Bajos y ha pedido explicaciones al Gobierno.

Según Marruecos, la visita tendría por objeto “informar a los imanes sobre la reforma del sistema religioso nacional y la búsqueda de formas de combatir el extremismo islámico”. Asuntos, por tanto, meramente religiosos, aunque con alcance social y político, pero que despiertan malestar e inquietud en algunos.

A su vez, el Papa recibe con periodicidad ordinaria a los obispos católicos de todo el mundo en la llamada “visita ad limina”; de forma extraordinaria siempre que lo cree necesario, él mismo o la Curia Romana; y algunas veces con motivo de Sínodos, Congresos, etc. Él y sus “ministros”, los responsables de los llamados Dicasterios, se entrevistan habitualmente con obispos y responsables de congregaciones y comunidades católicas provenientes de otros países.

Un cierto paralelismo entre los dos hechos, salvando las diferencias, no es difícil de establecer, al menos al nivel de la reflexión. Que un máximo responsable religioso sea a la vez un jefe de estado (también el Dalai Lama lo era del estado tibetano) no deja de plantear serias dudas e interrogantes en un mundo globalizado.

No parece desproporcionado que los parlamentarios holandeses quieran saber qué ocurre en su país con los responsables religiosos reconocidos en su territorio cuando deben también obediencia, al menos moral, a un responsable político extranjero.

De igual manera podemos estar interesados en saber hasta qué punto los responsables religiosos de las comunidades católicas en España, por influencias o injerencias extranjeras, pueden estar inclinados a apoyar o rechazar, más o menos activamente, ciertas medidas sociales y/o políticas tomadas legítimamente por las autoridades españolas.

Parece un tema, no insignificante, para dialogar en “Hablemos”. Con paz.