13.11.08 @ 10:10:03. Archivado en Sobre el autor
Aunque el título rece Anécdotas de Emergencias, porque se engloba dentro de la serie que inaguré con Anécdotas de Enfermeras en la ed. Styria, lo cierto es que más que anécdotas, que las hay, se trata de reportajes interpretativos sobre los eventos masivos y fiestas populares en los que nos salvan la vida los servicios de Emergencias.
Y es que hay que ver lo divertido que es nuestro país. De fiesta en fiesta, de celebración en celebración, con la excusa religiosa, o deportiva, o musical, o del santo patrón de la ciudad... Aquí el que no se divierte es porque no quiere.
O bien porque prefiere sacrificarse para que los demás se puedan divertir bajo unos máximos de seguridad y de asistencia sanitaria que resultan casi invisibles pero están siempre garantizados. Muy poco conscientes somos del lujo que supone disponer de todos los equipos y preparativos que hay detrás de cada evento masivo velando por su feliz desarrollo. Incluso llegamos a sorprendernos de cómo son capaces de plantarse tan rápido en un lugar cuando se les necesita. Esos son los servicios de emergencias, los que actúan en cuanto hay que resolver una situación en el mínimo tiempo posible pues, de lo contrario, las consecuencias serían muy graves o incluso mortales.
Para prevenirlas tienen todo previsto, no se les escapa ni la peor coyuntura imaginable, y si les supera, están preparados para improvisar. Así, la mayoría de las festividades transcurren sin mayores desastres, porque el “por si acaso” les guía más que la buena suerte.
Y es que, sinceramente, esta sociedad está lo suficientemente loca como para poner a prueba la profesionalidad y la paciencia de todos los cuerpos de seguridad (léase Policía Nacional, Local, Autonómica, Bomberos y Guardia Civil) y de todos los servicios de Emergencias sanitarias institucionales o de organizaciones sin ánimo de lucro (por un lado, 061, SAMUR, SUMMA112, CECOP; por el otro, Cruz Roja, Dya, y Protección Civil).
Hay muchos más, evidentemente, pero más o menos estos son los que he consultado en mis incursiones por eventos como Las Fallas, La Feria de Abril, Rock in Río, la victoria de la Selección Española en la Eurocopa y los Sanfermines. De todos ellos hago un particular retrato costumbrista, según mi interpretación subjetiva de la celebración en sí y de la realidad que me rodeaba, a veces entrañable, a veces repulsiva.
Confieso que me ha influido bastante el hecho de pasar días enteros con los servicios de emergencias mencionados, pues desde el primer reportaje sufrí una especie de Síndrome de Estocolmo a partir del cual me ponía automáticamente en su lugar y me sacaban de mis casillas las absurdidades que veía cometer a la población. Esas escenas absurdas, por supuesto, han sido relatadas de forma pormenorizada, a ver si, leyéndolas, la gente se conciencia de la falta de sentido común (y del ridículo) que la caracteriza, con especial incidencia cuando se congrega en masa.
Ahora bien, a nivel individual, pocos destacan por su racionalidad. De hecho, para que cada lector contraste por sí mismo, también he dedicado un capítulo a la vida cotidiana de una capital, tras unas cuantas noches yendo con las ambulancias del 061 a patrullar la ciudad y una interesante visita al hospital regional de referencia.
En verdad, han sido muchos los profesionales de todos los gremios que han tenido la generosidad de compartir cantidad de historias que les han ocurrido o que les han hecho esos ciudadanos a quienes siguen atendiendo cuando les requieren. Quien quiera reírse de ello, adelante, da para eso y para más; pero que se mire a sí mismo la próxima vez que trate con alguno de estos agentes o sanitarios para no acabar protagonizando una de esas salidas de tono que siempre achacamos a los otros. A todos ellos les agradezco y les dedico este libro, porque sobre Emergencias no hay apenas nada escrito, y ellos se lo merecen.
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13.10.08 @ 09:16:34. Archivado en Sobre el autor
Mumbai me pareció un absoluto y apabullante caos al que no quiero volver ni loca. En las 2 horas y media que me costó cruzar la ciudad de la parte vieja a la nueva para ir a la agencia de viajes a comprar los billetes para ir a ver el Taj Mahal, tuve suficiente visión de conjunto para saber que el tráfico y la miseria me resultaban insoportables. Están mezclados porque la vas viendo a cada paso y se te acerca hasta tu cristal en cada semáforo. No deja de ser duro por el hecho de ir prevenida y esperarte lo peor. Lo que más rabia me daba era la constante presencia de vallas publicitarias que anunciaban pisos de lujo, móviles de lujo, cochazos o joyas justo por encima de las cabezas de los paupérrimos habitantes de los barrios de chabolas o de las tiendas de campaña improvisadas en medio de la carretera. Creo que la felicidad de los muy pobres sólo es posible en la ignorancia de lo que podrían llegar a tener, y a estos les están bombardeando con detalles pormenorizados de lo que otros poseen continuamente.
Así las cosas, decidí empaquetar todo y huir a Delhi, para hacer un tour por la capital política, y de ahí marchar al Taj Mahal, a ver si la belleza ante mis ojos limpiaba toda la mierda que se me había quedado grabada en el cerebro en la capital financiera de India.
Llegar hasta Agra es un suplicio de cuatro horas o más por las atestadas carreteras indias, en las que a cada cruce tienes un atasco-puzzle cuyas piezas son vacas, rickshaws de tres ruedas que no se sabe ni cómo se mantienen tiesos con la cantidad de peso que aguantan, seguramente compartirán costes, pues algún pasajero se sienta hasta en el techo. Al igual que en el de muchos camiones y autobuses que portan a tipos de pie y agarrados a la parte de atrás, a puntito de caerse, o de familias enteras en una moto, o de carretas tiradas por camellos con unos cargamentos propicios para un trailer europeo. Las bicicletas también llevan su carga, y circulan además en la dirección que les da la gana, siguiendo esa costumbre de tomarse las normas de tráfico por cuenta propia.
O sea, cuando arribas a la puerta del Taj Mahal, estás más contento por seguir vivo que por hallarte por fin ante una de las grandes maravillas del mundo. Maravilloso, lo es, imponente, apabullante, más incluso que la mayoría de las construcciones indias. Saber que se construyó por amor le añadé ese romanticismo que a todos nos encanta y nos da cierta envidia. Como mi guía era un verdadero inepto y todo lo que os cuente, lo habré leído en Internet, os remito a una web http://www.espinoso.org/biblioteca/tajmahal.htm que lo narra divinamente, por si queréis saber más.
En cuanto a Delhi, y ya acabo la serie, hay que tener en cuenta que estuve un domingo, con lo cual, ni punto de comparación con el tráfico que hay entre semana, se podía transitar sin atascos por sus calles, los ciudadanos disfrutaban de sus jardines, preciosos templos hinduistas y monumentos patrios, como The Indian Gate o el que rinde homenaje a Gandhi. Aparte del templo Baha'i, con forma de flor de Loto, me quedé totalmente alucinada con el templo Akshardham, el más grande de todo el país. Echadle un ojo http://www.akshardham.com/ porque cualquier cosa que describa se quedará corta en comparación con la realidad. No hay ni un turista, sólo indios, principalmente hindúes, que en teoría van a rendir culto a su semi-dios Swaminarayan pero bajo mi punto de vista creo que van más a pasar el día como si fuera un parque temático con una arquitectura que recuerda al rococó, sólo que data de 1992 y todavía quedan zonas en construcción. Espectacular como último recuerdo antes de abandonar el país donde los pobres sueñan con reencarnarse en vacas.
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Estoy totalmente inmersa en la cultura de Kerala, que significa estar en el medio de la jungla, rodeada de plantaciones de cocos, té, café, plátanos, papayas y todo lo comestible medianamente exótico, con familias simpatiquísimas alrededor, en sus típicas homestays (casas de huéspedes) o en estupendos resorts como el Cardamon County, en Tekkady, (www.cardamoncounty.com /), cerca del Parque Nacional de Periyar.
Estoy pateándome la selva como nunca nadie tan urbanita como yo puede imaginar (parezco una cabra), y conociendo de paso la cultura peruana, porque voy en el tour con una pareja de lima de la edad de mis padres que son encantadores.
Luego nos vamos juntando con otros extranjeros invitados a conocer las bondades de Kerala, que, van desde Nazarani Experiences, la antigua residencia de una familia cristiana que hoy también sirve como homestay para huéspedes, en Pala; pasando por la de Kumarakom, con su canal y sus patos paseando libremente, hasta la mística y asceta “heritage home” de Kanakakunnu, (www.kanakahillresorts.com) donde he seguido con mis cursos de yoga y meditación, y oye, la verdad es que te convencen.
Te vas casi segura de que si lo practicas cada día a primera hora, vas a llegar a viejo sin arrugas y como un roble, casi que en lugar de hacerte mayor haces una regresión a tu infancia. El yogui que nos ha dado el curso en medio de la montaña tenía una edad indefinible que él concretó en 60 años. Aparte de hacer tratamientos de ayúrveda, imparte programas completos en su International Health & Peace Foundation. Papá, ponte ya a practicar yoga, que ya te queda menos.
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03.10.08 @ 11:40:38. Archivado en Sobre el autor
Maravillosa esta región del sureste de India. Estoy ahora mismo la paradisíaca finca de Devalokam (www.devalokam.com), justo en el culo del mundo, rodeada de todos los árboles, de plantas ayurvédicas y de todas las especias que no podríais reconocer ni en un plato de curry, que por cierto están mejor que en mis restaurantes favoritos y me están sentando fenomenal, una prueba más de que tengo el estómago a prueba de bombas.
Esta mañana he hecho yoga con un pareo que traía loco al pobre maestro, que no sabía dónde fijar la mirada, porque con las posturitas de los assanas, el pareo subía y bajaba como un globo aerostático, que es, de hecho, lo que nos habría venido de cine para sobrevolar la zona, pues el camino no por ser de lo más pintoresco resulta más llevadero tras pegarte cuatro horas en una furgoneta cogiendo curvas y topándote hasta con elefantes de frente. Un tratamiendo de ayúrveda a cuatro manos de los que dan allá en paquetes especiales es ideal para olvidarse del traqueteo del viaje.
Hoy he comido las primeras bananas de mi vida. El resto era goma de mascar. Recién cogidas de varias palmeras diferentes, hay bananas rojizas, para vuestra información. Pero lo que más me ha sorprendido es que las piñas crecen de plantas parecidas al aloe vera pero desde el suelo (yo crecía que caían de los árboles, joder). Ah, los cocos, las naranjas, los tomates, y las papayas saben a lo que parecen, no al plástico que los envuelve en los supermercados.
Mañana me dan un masajito ayurvédico a las 7,30 de la mañana, madrugón que, como comprenderéis no me molesta en absoluto, sobre todo teniendo en cuenta que cenamos a las 19,30 y nos vamos a dormir a las 21. Con eso, y que no paro de hablar inglés, me estoy convirtiendo en una inglesa más, lo que me falta es la diplomacia que necesito para darle largas a un sudafricano alcohólico que insiste en llamarme a mi habitación a cualquier hora para que me tome una copa con él.
Y la verdad es que ni aunque me pusiera por delante todo el vino made in India me dejaría emborrachar por ese tipo. Qué decir de los hindúes. Creo que todos los guapos están en los platós de las películas de Bollywood encerrados grabando. Los que andan sueltos por estos parajes olvidados tienen bastante con recogerse la falda para no enseñar sus partes. Gracias a Buda.
Me tengo que marchar que suenan unos tambores que algo me imagino que querrán decir. Todavía no tengo descifrados los códigos de esta población taaaaan interesante. Y tan tranquila, no creo que se arruguen nunca más que por el sol, porque no alteran las expresiones de la cara ni para decirte que no. Te dicen que sí y luego hacen lo que les da la gana. Eso me lo voy a apuntar. Que lo sepáis.
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02.12.07 @ 16:23:46. Archivado en Sobre el autor
Bárbaro el reportaje publicado por Bárbara Celis en El País Semanal titulado El Club de los comedores de basura sobre los freegan, término que viene de la suma de free (gratis) y vegan (vegetariano que no come ni siquiera productos derivados de animales, como los huevos o el queso). Aunque los freegan no son todos vegetarianos, sí que comparten esa conciencia por el planeta y los seres vivos que lo habitan. Pero van más allá porque, para evitar consumir y, por lo tanto, derrochar recursos y dinero, salen cada noche a buscar en las basuras depositadas en la puerta de los supermercados porque han descubierto que estos tiran cantidades industriales de alimentos en perfecto estado, sin caducar, sin rasguños, embalados y saludablemente comestibles.
Me ha dado profunda envidia conocer el valor de estas personas para superar el juicio social que seguro que recae sobre ellas cuando los transeúntes se las crucen en su camino y las vean ahí, agachadas, rebuscando en los cubos. Porque no se trata de homeless o de enfermos psiquiátricos emparanoiados por encontrar en las papeleras trozos de bocatas tirados a medias, sino de personas con alta formación, buenos empleos, pisos amueblados y llenos de libros (también reciclados), bien vestidas con ropa de mercadillos benéficos... Con ello no quiero decir que los sin techo o los neuróticos no merezcan respeto a su dignidad, la diferencia es que sus motivaciones responden más a la necesidad y no a la voluntad de regirse por unos principios éticos que, incomprensiblemente dada su lógica aplastante, no son compartidos por la mayoría de la población de los países ricos.
Me fascina que haya gente capaz de ser coherente con sus convicciones morales y consiga no dejarse llevar por la corriente que nos arrastra a casi todos, por culpa, en concreto, de la presión mediática omnipresente pero imperceptible en tanto que se infiltra por todas las rendijas y va calando en nuestras mentes. De tal modo que, cuando pensamos en tomar una decisión, ésta ya está tomada de antemano y pagamos, teledirigidos, por aquello con lo que más veces nos han bombardeado el cerebelo en las últimas semanas. Percatarse de esa influencia subliminal tan poderosa y parar antes de sacar la tarjeta de crédito con la que nos hacemos la ilusión de que todo es posible y asequible me parece admirable y encomiable. Hago el ejercicio todas las veces que puedo, pero no son pocas las ocasiones en las que me sale el ramalazo consumidor y acabo cayendo en la vorágine de las multinacionales.
Es muy sencillo caer, tienen parches puestos en los agujeros más insospechados para que no te des cuenta de que estás entrando en sus fauces. Puedo afirmar que soy todo lo antisistema que quiera, pero mientras me gaste todos mis ingresos, e inclusive ahorrando unos euros habitualmente, estaré dentro del sistema, porque mi dinero está yendo a parar a las arcas de esas empresas y de los bancos que me lo guardan.
Si no gastara, si me atreviera a bajarme a la calle a la hora que cierran los comercios, las panaderías, las fruterías, las boutiques gourmet (tampoco soy imbécil); a ponerme ropa de anteriores temporadas y zapatos requetereparados; si redujera mis pertenencias y mis necesidades a lo básico, si me molestara en reciclar todo lo que uso y evitara malgastar o abusar de papel, electricidad, agua, gasolina, aire acondicionado, calefacción y un eterno etcétera, podría, a lo mejor, asegurar sin miedo a que me reprochen nada, que no formo parte del sistema. Sin embargo, como soy una incoherente y apenas acierto a cerrar el grifo mientras me lavo los dientes y soy incapaz de resistirme a un filete de foie para obtener el cual un pato ha sido torturado cebándolo sin compasión, lo menos cínico que puedo hacer es admitir que soy una pija y mi moral de mantequilla se da de leches con mi forma de vivir la vida. Es así de simple.
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01.04.07 @ 14:05:24. Archivado en Sobre el autor
Cuelgo aquí mi ponencia en la mesa sobre la Alianza de civilizaciones en la blogesfera para las jornadas Blogs + Ciudadanía organizadas por el PSOE en Valencia.
¿De qué manera los blogs pueden ayudar a compartir visión entre culturas?
Yo creo que es muy difícil empezar a compartir visiones sin un acercamiento previo al otro. Y en ese sentido, si no nos atrevemos a relacionarnos con el carnicero paquistaní de la esquina o con el marroquí de la tetería o con el hindú del restaurante que nos explica porque se empezó a usar el picante en sus curries, resulta muy útil poder intercambiar información y puntos de vista a través de la pantalla, que siempre nos aleja de los (supuestos) peligros del tú a tú.
>> Sigue...
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30.03.07 @ 15:24:51. Archivado en Sobre el autor
Mañana se celebran las Jornadas Blogs y Ciudadanía en Valencia y, como voy a participar en una mesa redonda sobre la Alianza de Civilizaciones, cuelgo el programa para los que estén interesados en asistir.
Día 31 de Marzo - Mañana
09:00 a 9:45h Acreditación: Gran Salón – Hotel NH Center
9:45 a 10:00h Bienvenida
10:00 a 11:00h Ámbito 1 - E-Democracia, ciber-activismo y política en red.
Moderador: Óscar López (Miembro CEF PSOE y iPSOETV)
- Carmen Sánchez Carazo (Asociación Las Ideas)
- Montserrat Boix (Blogosfera feminista)
- Jessica Fillol (Red Progresista)
- José Rodríguez (socialdemocracia.org)
- Goyo Tovar (Extremadura Positiva)
11:15 a 12:15h Inauguración.
- Enrique Castro Red Blogs Socialistas
- Carmen Montón Organización Sectorial Participación Ciudadana
- José Blanco Secretario Organización CEF-PSOE
- Ignasi Pla Secretario General PSPV-PSOE
12:30 a 14:00h Ámbito 2 - Diversidad y convivencia.
Moderador: Miguel Ángel Fernández (Coordinador Secr. Movimiento Sociales CEF-PSOE)
- Rodrigo Martín (red europea Rainbow Rose)
- Santiago Benítez (asesor ONGs)
- Martín Miralles (presidente ONG Origens)
- Carmen Sánchez Carazo (concejala en Madrid de Discapacidad)
Por la Tarde
16:00 a 17 :30h Ámbito 3: Blogs y género
Moderadora: Tíscar Lara (periodista)
Ponentes:
- Marisa Soleto (abogada especialista en igualdad)
- Zuriñe Vázquez (periodista)
- Lola González Guerra (TIC’s Fed. Mujeres Progresistas)
- Ángeles Álvarez (candidata al Ayuntamiento de Madrid)
17:30 a 19:00h Ámbito 4 - Blogosfera parlamentaria
Moderador: J. A. del Moral (Alianzo Networks)
Ponentes:
- Elena Valenciano (eurodiputada y Sec. Internacional CEF-PSOE)
- Luis Salvador (senador)
- Carlos González (diputado al Congreso)
- Ruth Carrasco (diputada al Parlamento de Cantabria)
- Maribel Montaño (diputada al Parlamento de Andalucía y Sec. Igualdad CEF-PSOE)
19:00 a 21:00h Ámbito 5: La blogosfera en la Alianza de Civilizaciones
Moderador: Joan Calabuig (parlamentario europeo)
Ponentes:
- Mokhtar Atitar de la Fuente (periodista)
- Alberto Sotillos (sociólogo)
- Sahar M. Talaat (periodista)
- Elisabeth G. Iborra (periodista) www.blogsciudadania.com 2
Domingo 01 de Abril - Mañana
11:00h Presentación interactiva de blogs por parte de los asistentes:
5 minutos por intervención, con un total de 12 participantes seleccionados (consultar blog)
12:00 a 13:30h Ámbito 6 - Experiencias municipales en los blogs
Moderadora: Carmen Alborch (candidata a Alcaldesa de Valencia)
Ponentes:
- Ricardo Cavero Arceiz (concejal en Zaragoza)
- Toni Roig (concejal en Palma)
- Concha Andrés (alcaldesa de Moncada)
- David Cierco (Dtor. Gral. SI – Ministerio de Industria)
- Aintzane Conesa (concejala Sant Cugat)
13:30h Clausura.
- Lourdes Muñoz. Red de Blogs Socialistas
- Vicent Sarrià. Sec. Organización PSPV-PSOE
- Carmen Alborch. Candidataa Alcaldesa deValencia.
Para el sábado 31 de marzo, la organización pone a disposición de los y las participantes una fiesta blogs&beers, con cena fría, en un local cercano a las Jornadas a partir de las 22h30.
Próximamente os daremos los detalles en nuestro blog: www.blogsciudadania.com
Por comodidad, os recomendamos que os alojéis en el mismo hotel donde tendrán lugar las
Jornadas: Hotel NH Center de Valencia.
Para aquellos que prefieran otros alojamientos, en nuestro blog os informamos de otros establecimientoscercanosdondeospodréishospedar.
RENFE facilitará el transporte a todos aquellos que deseen participar con unos interesantes descuentos del 25% en Alta Velocidad y del 30% en el resto de trayectos.
Puedes solicitarnos el vale de descuento bien al rellenar tu ficha de inscripción o bien directamente a nuestro email: sectorial@masciudadania.es.
www.blogsciudadania.com 3
Puedes inscribirte por varios métodos antes del 30 de marzo:
- Por email: sectorial@masciudadania.es rellenando la ficha adjunta.
- En la web: http://blogsciudadania.wordpress.com/¡-apuntate/
No se te olvide hacernos constar si precisas el crédito de libre configuración (en caso de cursar estudios en la Universidad de Valencia) o el certificado de asistencia para optar a los descuentos que ofrece RENFE.
Gracias a la colaboración con la Escola Ernest Lluchse ha alcanzado un acuerdo con la Universidad de Valencia por la que la participación en estas Jornadas puede ser convalidada por un crédito de libre configuración.
Con tal objeto, se dispondrá de un control de asistencia a cada Mesa. Una vez acreditada un mínimo de 10 horas presenciales, se facilitará al alumno un certificado del mismo.
El proceso administrativo y gastos derivados del mismo correrá a cargo de los organizadores.
Las Jornadas “Blogs + Ciudadanía” tendrán lugar en el Hotel NH Center de Valencia, situado en la calle Ricardo Micó 1 de Valencia. Está junto a la Estación de Autobuses (donde para la línea 150 del Aeropuerto-Valencia) y muy cerca de la estación de metro de Túria (L1, a dos paradas de la Estación de Tren).
www.blogsciudadania.com
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26.03.07 @ 22:57:02. Archivado en Sobre el autor
Dicen de Rochom P’ngieng, la joven camboyana que encontraron a los 27 años, después de pasar 18 en estado salvaje en plena selva que es “mitad humana, mitad animal”. Una perogrullada que se podría haber dicho de la mayoría de los niños salvajes que se han ido descubriendo por el mundo a lo largo de la Historia.
No en vano constituye el centro del debate de antropólogos y científicos expertos en el tema. Para empezar, James Law, profesor de Lengua y Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Londres plantea un silogismo: “Buena parte de ser un ser humano es ser criado por seres humanos. Si no eres criado por seres humanos, ¿eres un ser humano?” Durante muchos siglos se consideró que no, hasta el punto de que Carl von Linneo, fundador de la taxonomía y primer científico que clasificó a los niños salvajes, en su obra Systema Naturae, los diferenció del homo sapiens, y los denominó “homo ferus”.
En el capítulo sobre “Peter, el salvaje” de su libro Niños y niñas salvajes, Michael Newton replantea el dilema de Daniel Defoe de si Peter tenía alma y de cómo podía pensar sin lenguaje, y algo parecido se colige de la cita del Ruth Benedict en Patrones de la cultura (1951): “Él no podría concebir que estos brutos semi inteligentes nacieran como seres humanos, estas criaturas sin interés acerca de lo que hay alrededor suya, oscilándose rítmicamente hacia adelante y hacia atrás como un animal salvaje en un parque zoológico, con los órganos del lenguaje y del oído que a duras penas se podrían entrenar para que sirvieran para algo, que soportan con harapos un tiempo helador y sacan las patatas del agua hirviendo sin malestar.”
Durante siglos se ha intentado distinguir a humanos de animales centrándose en las características o capacidades que los niños salvajes no poseen, léase caminar, hablar y utilizar las herramientas. Por su parte, la teoría de la mente proponía limitar la humanidad a aquellos seres capaces de entender que los demás tienen sus propios pensamientos personales, pero los biólogos se han dado cuenta de que los animales pueden hacerlo, además de comunicarse y utilizar herramientas por lo que estos criterios no sirven.
A pesar de que no se ha llegado a ninguna conclusión científica, hoy en día se suele aceptar que un ser humano es cualquiera que esté definido como tal genéticamente, independientemente de su inteligencia, sus capacidades o habilidades. Las cuales, ciertamente están muy mermadas, según documentan todas las películas y los libros de ficción o documentales que relatan la vida de muchas de estas criaturas asilvestradas.
En la página web www.feralchildren.com, su autor, Andrew Ward, analiza pormenorizadamente cada uno de los aspectos relativos a los niños salvajes, empezando por el desarrollo neurológico, severamente afectado por la negligencia, el abuso, la desnutrición o el ambiente vividos durante la niñez. En ese sentido, el doctor Bruce D Perry, afirma en La experiencia de la niñez y la expresión del potencial genético: “Cuando el niño tiene experiencias adversas - pérdida, amenaza, negligencia y lesiones - puede sufrir interrupciones del neurodesarrollo que darán lugar a una organización neuronal que puede conducir a un funcionamiento condicionado para toda su vida”. Por ejemplo, podría no desarrollar la parte izquierda de su cerebro, que es la que domina el lenguaje, como le ocurrió a Genie; la del instinto que les permite diferenciar el calor del frío, o las neuronas de la empatía, cualidad de la que estos niños carecen por completo: “Son, por lo general, del todo inconscientes de las necesidades, de los deseos y otros sentimientos. Los conceptos de moral, de propiedad y posesiones les resultan ajenos, y no pueden demostrar empatía con la gente. Si son criados por animales, ni siquiera se identifican como ser humano, sino que miran a los seres humanos como “el enemigo”.
Eso es lo que le está sucediendo a la joven camboyana, que según pudo comprobar el enviado especial de El Mundo al poblado de Oyadao, David Jiménez, “permanece inmóvil, tumbada en el suelo, ausente”, asustada ante la presencia de extraños que van a observarla como si estuviera en la jaula del zoo, de hecho su hermana ha confesado que se planteaban cobrar a los curiosos a instancias del Gobierno de Camboya. Ojalá pueda evitarlo el psicólogo español Héctor Rifá, de Psicólogos sin fronteras, que se ha desplazado a la zona con un fin determinado: «Quiero estar con la familia, que me acepten, observar las reacciones, aunque ellos ya han pedido ayuda, pero sin ideas preconcebidas». Según declaró a Efe, «hay que organizar a la familia, para que nombre un portavoz y aliviarles así un poco del acoso de la prensa». Quizás a causa de ese acoso generalizado ocurre lo que relata David Jiménez: “Algunas noches Rochom P’ngieng espera a que todos se hayan dormido y gatea desnuda buscando la salida de la pequeña cabaña en la que vive su familia. Quiere regresar a la jungla”. Al fin y al cabo, es allí donde ha aprendido a sobrevivir por sí misma; al igual que la mayoría de estos niños, ha desarrollado con ingenio métodos suficientes para subsistir, comiendo raíces, hierbas, hojas o frutas (de las que extraen el agua, pues algunos, como Juan Ssebunya, criado por monos, no bebieron ni tan sólo agua de lluvia durante todo el período que pasaron a la intemperie). Por su parte, Memmie Le Blanc, que sólo consintió bajar de un árbol tentándola con pescado crudo, pescaba peces, ranas y otras criaturas, atractivas también para la joven camboyana, quien todavía hurga en el suelo en busca de gusanos e insectos. Más arduo suena el retrato de los niños criados por animales, los cuales adoptan generalmente la dieta de su familia adoptiva, y eso significa generalmente carne cruda e incluso un inconmensurable deseo por la sangre fresca. Según Andrew Ward, “Kamala y Amala eran extremadamente aficionadas a la carne cruda. Ay del pobre pollo que se atreviera vagar cerca de Kamala: sería cazado, matado y comido, allí y entonces”.
Son, precisamente, esas insuficiencias alimenticias las causantes de algunas de las manifestaciones físicas más extrañas encontradas en criaturas salvajes, incluyendo el color de Los niños verdes de Woolpit y del pelo del cuerpo, una característica común a algunos de ellos atribuida a la hipertricosis. Esta enfermedad se debe a una infección no tratada o una desnutrición severa. Aunque también se ha barajado la idea de que lo que les cubría el cuerpo no fuera vello sino una espesa capa de mugre. Si tomamos como ejemplo a Víctor, el niño salvaje de Aveyron que inspiró el filme El niño salvaje de Francois Truffaut, no parece muy realista imaginárselo dándose un baño en el crudo invierno de 1799/1800, justo antes de ser encontrado por un médico y pedagogo. Éste, llamado Jean Marc Gaspard Itard, intentó enseñar a hablar y socializar a Víctor, pero se topó con el mismo muro que Singh con las hermanas Kamala y Amala encontradas entre una manada de lobos en la jungla de Bengala o que el equipo de científicos que examinó a Genie después de permanecer encerrada durante 10 años en una habitación, atada y sufriendo malos tratos. Ninguno de ellos llegó nunca a pronunciar más de 40 palabras, ni mucho menos a organizar construcciones sintácticas con sentido.
En los experimentos con Genie se dedujo que no había actividad en la parte izquierda de su cerebro, lo que llevó a los científicos a cuestionarse si esa parte se desarrolla en los primeros años de la vida y si necesita recibir estimulación y oír el lenguaje continuadamente para desarrollarse.
Igualmente, se comprobó que estos niños crecen muy por debajo de lo común para su edad física, aun sin estar desnutridos, porque tienen hambre psicosocial, o sea, del estímulo ajeno. Es lo que se ha denominado “enanismo psicosocial”, como el que padecía El muchacho de Jacksonville, encerrado por sus padres adoptivos en un granero durante 10 años. Aunque tenía 17 años, su altura correspondía a los nueve años y su peso al de seis cuando lo encontraron en enero de 2005. A los dos meses de ser liberado y tomado bajo custodia protectora, había aumentado 13 kilos y 1cm de alto. Lo cual implica que, al menos, este síndrome tiene una modalidad reversible en cuanto se integra a los niños afectados en un ambiente normal, permitiéndoles mejorar su índice de inteligencia y otros aspectos del funcionamiento emocional y del comportamiento, según los estudios de Money y Annecillo al respecto.
Es deducible, por tanto, que “somos el resultado de interacciones complejas entre el ambiente y nuestros genes”, según explica Matt Ridley en Naturaleza via Educación: Genes, experiencia y lo que nos hace humanos. Porque por mucho que la naturaleza nos dote con un cerebro muy predispuesto a realizar su tarea y con unos genes que propicien las mejores capacidades intelectuales y otras características de los seres humanos, si no recibimos una educación, socialización y estimulación adecuadas, no podemos desarrollar todas esas capacidades.
Así lo tuvo que aceptar Jean Jaques Rousseau, en cuyo libro El buen salvaje defendía que el hombre nace puro (o, más exactamente, no nace sucio debido a “la pacificación de sus pasiones, y su ignorancia del vicio”), pero después es corrompido por la sociedad, por la educación. Cuando capturaron a Victor en 1800, se reveló como un individuo egocéntrico, hosco, incapaz de cooperar ni siquiera con su mentor, quien describió el aprendizaje de lo moral según el siguiente proceso: “Dado que muy pocos alimentos eran de su gusto, conseguirlos en grandes cantidades era para Víctor lo más importante. Si se le sorprendía cogiéndolos, se le reprendía. Por lo cual comenzó a robarlos con artimañas. A esta conducta se le respondió «con el derecho de represalia», de forma que su hurto era sancionado arrebatándole algo suyo y muy deseado. Esto pareció tener éxito, pues Víctor dejó de robar. Pero ¿había adquirido el sentido moral de lo bueno y lo malo, o sólo había reprimido una forma de actuar por miedo al castigo?. Enrique Martínez-Salanova Sánchez, profesor, pedagogo, antropólogo y tecnólogo de la Educación recoge en su web de la Universidad de Huelva: “Jean Itard decide comprobarlo sometiéndolo a un ejercicio muy sencillo y que Víctor, sin duda alguna, realizaría correctamente, pero por el que no se le premiará, sino que recibirá un castigo. Es decir, le someterá a una injusticia. La reacción de Víctor, frente a su habitual obediencia, fue violenta, su indignación le llevó, incluso, a morder la mano de su maestro”. Itard escribía entonces: “Era la prueba incontestable de que el sentimiento de lo justo y de lo injusto, cimiento perdurable de todo orden social, no era ya extraño al corazón de mi educando; provocando en él su desarrollo acababa de elevarse a la altura del hombre moral, por el más privativo de sus caracteres y el más honroso de sus atributos.”
De lo anterior se deduce que todos los humanos, inclusive los niños salvajes, nacemos con todo el potencial dentro, pero el hecho de que prosperemos, lo perfeccionemos o nos estanquemos y vivamos como sub-humanos depende del entorno en el que nos críen. De hecho, Linneo ya explicó que estos niños muestran “una visión nocturna y un sentido del olfato muy desarrollados; imitan sonidos de animales y prefieren la compañía de éstos a la de los humanos; olfatean la comida que van a ingerir, duermen del anochecer al alba, de acuerdo con las estaciones; y parecen ser sexualmente indiferentes”. Es decir, han evolucionado más las cualidades que les permitían sobrevivir como animales, en un entorno natural lleno de peligros, que las necesarias para vivir en una sociedad civilizada.
Así las cosas, si muchos de estos niños sobrevivieron solos o los criaron perros, lobos, osos, monos o incluso por una avestruz o por gallinas, no parece muy lógico esperar de ellos que se comporten en la mesa una vez devueltos a la civilización, como se le está apremiando ya a Rochom P’ngieng para que coma ¡con palillos!
Por escrito y en diferido.
Ya en la mitología griega Apollodorus narraba las leyendas de Neleus y Pelias, amamantados por una perra y una yegua, Herodoto contabla que Cyrus lo había sido por una perra al igual que Sargon de Akkad. Telephus, para su desgracia hijo de Herodes, fue criado por una gama; y Romulo y Remo estuvieron al cuidado de una loba hasta que los descubrió el pastor Faustulus.
Desde entonces se han escrito muchos libros en los que se ficciona sobre el tema de los niños salvajes, desde Tarzán y el Libro de la Selva, de Rudyard Klipling, pasando por Nacido en la jungla, de John Eyton, Shasta de los lobos, de Olaf Baker, Primordial, de Morgan Robertson, hasta la colección Bomba, the jungle boy o Pyrénée, un libro de cómics francés. Más contemporáneo es Ciudad de Cristal, donde Paul Auster sin duda se inspiró en la historia de Víctor de Aveyron y, sobre todo, en la de Kaspar Hauser, que, criado en una cueva oscura y sabiendo decir sólo una frase, llegó en 1824 a una aldea alemana, con la consiguiente curiosidad generalizada. Sobre su persona se han basado las películas de El enigma de Kaspar Hauser de Werner Herzog, 1974 y "Kaspar" de Peter Handke. Es amplia la filmografía que versa sobre un personaje concreto. La más conocida es El niño salvaje deTruffaut, pero no deben olvidarse clásicos como Tarzán, Greystroke, la Leyenda de Trazan o El libro de la selva y El rey de la selva. Véanse, asimismo. The Apple, de Samira Makhmalbaf, sobre las gemelas de Naderi; Trollsyn, la leyenda de Jostedalsrypa, de Ola Solum; El secreto del Niño Salvaje, acerca de Genie o la Princesa Mononoke, sobre la mujer lobo, de Hayao Miyazaki. Para una aproximación a este tipo de criaturas en general, Nell 1994, protagonizada por Jodie Foster y Liam Neeson y dirigida por Michael Apted
En teatro se han producido obras como Marcos, escrita por el dramaturgo británico Kevin Lewis basándose en la experiencia real de Marcos Rodríguez Pantoja, un niño español que se crió solo en lo más recóndito de Sierra Leona con la única compañía del ganado que le dejó en herencia el pastor que lo compró a los 7 años.
Ante semejante apasionamiento artístico por esta temática, no sería descabellado ver pronto a la joven camboyana de los ojos tristes en las carteleras o en las estanterías de superventas.
Este reportaje lo escribí para la revista La Clave, dirigida por José Luis Balbín, y fue publicado a principios de marzo. Lo cuelgo aquí ahora porque me lo han pedido varias personas que no pudieron leerlo en su momento y espero que os guste.
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04.02.07 @ 17:31:35. Archivado en Sobre el autor
Me senté en un sofá con una copa de champán y un cigarrillo, apartada de toda aquella muchedumbre de periodistas y famosos que pululaba por el hall del hotel. No tenía demasiadas ganas de hacer el paripé típico de ese tipo de fiestas en los que hablas con muchos conocidos pero sin profundizar con nadie. No tenía ganas de socializar.
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04.12.06 @ 09:39:11. Archivado en Sobre el autor
Estoy haciendo un curso de cata de vinos con la Fundación para la Cultura del Vino y el otro día probé uno que me encantó. Me recuerda mucho al Gran Colección 125 de Chivite blanco, sólo que vale bastante más barato, alrededor de los 5 euros. Y viene con la garantía de la marca Raimat, un Chardonnay Selección especial 2004. D.O. Costers del Segre. Una cosa...
Claro que ahora viene el invierno y quizás empieza a apetecer más la calidez del tinto. En tal caso, Vicuana 2004, es fuertecito, con mucho cuerpo, y a pesar de ser de Bodegas Bilbaínas, no tiene nada que ver con el típico Rioja.
Y otro apunte: el cava se toma de aperitivo, antes o incluso durante la comida, pero no en la sobremesa. Para la sobremesa están los vinos dulces, el café y los licores. Una buena opción: Gran Codorniu Brut, ¡tiene más carácter que yo!
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29.09.06 @ 18:17:15. Archivado en Sobre el autor
Nací en 1977, en Zaragoza, circunstancia casual porque podría haber nacido en Andalucía, de donde procede toda mi estirpe, o en África, con un poco menos de suerte (me habrían expulsado por provocadora).
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Elisabeth G. Iborra
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