Fratría

Claves de la vida 41

14.01.17 | 13:07. Archivado en Acerca del autor

---La Iglesia quiere llevar la buena nueva a los pobres: esperemos que no sea la buena nueva de su pobreza.

---Hans Küng puede morir cuando y como quiera: pero los demás cuando y como Dios requiera.

---Nos espera la eternidad: tras la zozobra existencial.

---Buscar la verdad nos libera: pero poseerla nos encadena.

---La razón es la superficie (neocórtex): debajo está el cerebro emotivo (límbico) y más abajo, en el centro, el cerebro instintivo (reptiliano).

---En España la edad media de los obispos es la Edad Media (J.L.Cortés).

---Quien bien te quiere se hará querer: quien bien te ama te hará amar.

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Desde el inframundo: alternativas.

09.01.17 | 08:06. Archivado en Meditaciones

La medicina primero deslumbra
y luego apenumbra (AOO).

(Resumen: Desde el inframundo de la enfermedad el autor plantea posibles alternativas a nuestra medicina heroica, así como a nuestra actitud ante la vida y la muerte).

Tenemos una medicina brillante de carácter quirúrgico y cirujano, cortante, de rasga y raja. Es una terapia heroica y agresiva que convierte al paciente en un toro toreado por los toreros de Esculapio, que empero buscan la salvación del enfermo. Pero es una salvación a través de su rajadura o partición, y uno se pregunta por alternativas menos agresivas (algunos hablan de inmunoterapia) o menos heroicas. Tras larga espera temporal (el tiempo todo lo cura, en este mundo o el otro), me han rajado de arriba abajo, así que tengo cierto derecho adquirido a rajarme de todo heroísmo fútil o fatuo.

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Claves de la vida 40

31.12.16 | 09:48. Archivado en aforismos

---Dios como espíritu: y el alma como una chispa del espíritu que chisporrotea constreñida por la materia.

---Me dice Jorge Wagensberg que a Dios le contradice su obra: yo diría que al menos lo condiciona.

---Importa el Jesús interpretado inquisitivamente: no inquisitorialmente.

---Me aferro al Papa Francisco como a un clavo ardiendo: dentro de la Iglesia aún hay salvación.

---Curo mi orfandad en la Iglesia: a pesar de los pesares.

---El hombre pasa de la religión a la filosofía y a la ciencia: para recuperar finalmente la escatología o teología de las postrimerías.

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Dos poemas: Ánima (AOO) y El sentido (J. Bada)

24.12.16 | 13:36. Archivado en Poemas

ÁNIMA
por AOO

Ánimo, valor y miedo,
el Cid cabalga:
suerte en la brega,
le grita una voz recia.
A Asclepio con apoyo
de los suyos,
-ánima, asunción y arrojo-
Andrés se enfrenta.
Sabe que es mejor morir
que perder la vida.

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Claves de la vida y de la muerte

16.12.16 | 18:42. Archivado en aforismos

---Comienza la operación cáncer y pierdo confianza en la inmanencia: soy un sacerdote que ama la trascendencia.

---La medicina al principio deslumbra y luego apenumbra.

---La experiencia eufórica en medicina interna y la experiencia traumática en traumatología: así se verifica mi filosofía del contraste existencial.

---Mejor que dar ánimo fatuo es acompañar en el sentimiento: por ejemplo de desánimo.

---Desde el inframundo aparece el extramundo como inflación y folklore, una burbuja de castillos en el aire.

---Yo tiro la toalla para que la recojan los médicos: para eso les pagamos.

---Luchar contra los elementos por una vida irrisoria: heroísmo ridículo (que luchen ellos).

---Tiempo de gracia y tiempo de desgracia: espacio de luz y espacio opaco.

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Posverdad y verdad póstuma

09.12.16 | 11:36. Archivado en Meditaciones

Si tienen la verdad,
guárdensela (F.Pessoa).

La vieja verdad tradicional ha sido una verdad dogmática y fundamentalista, incólume, que se ha erigido en verdad inaccesible para todos excepto para los guardianes de su ortodoxia. Por eso pudo espetar F.Pessoa a los guardianes de la verdad absoluta: “si tienen la verdad, guárdensela”. Pues la verdad absoluta supera la humana contingencia, convirtiéndose en absolutismo mentiroso.

Guardémonos pues de la verdad absoluta y vayamos a buscarla recorriendo el camino en compañía. El amigo José Bada me habla de la verdad-camino, que es la búsqueda de la verdad sin su posesión, la apertura dialógica o intersubjetiva, lo que yo llamo la verdad-sentido o sentida, la verdad consentida. La verdad-sentido es la verdad humana o encarnada, la verdad relacional y no absoluta, pero tampoco relativista.

En efecto, tenemos en un extremo la encarquecida verdad absoluta de carácter tradicional, mientras que en el otro extremo se predica y practica la verdad relativa o relativista, exenta, de signo posmoderno. Hemos pasado así de un extremo al otro, de la verdad pura a la posverdad o pseudoverdad de signo posmoderno. Sin embargo, entre la verdad absoluta y la verdad relativa o relativista, afirmamos la verdad relacional o correlacional, la cual no es puramente objetiva ni impuramente subjetiva, sino medial o mediadora, objetivo-subjetiva, humana y no extrahumana ni suprahumana.

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Claves de la vida 39

03.12.16 | 07:57. Archivado en aforismos

---Dios presente en todas partes y visible en ninguna (G. Flaubert).

---La increencia es también una creencia: la incredulidad es también una credulidad.

---El antiguo creyente teme a Dios: el nuevo increyente teme que no lo haya.

---La ciencia como conocimiento de nuestra potencia: la religión como reconocimiento de nuestra impotencia.

---La ciencia verifica: el arte sensifica.

---Parafraseando a P. Klee, el arte hace visible lo invisible: no lo visible.

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Sobre "Poética del sentido"

28.11.16 | 15:48. Archivado en otros autores

Por Miguel Ángel Ordovás

El propio Andrés Ortiz-Osés (Tardienta, 1943) es el primero en advertir que él no es poeta. Efectivamente, si se repasa su nutrida producción literaria, lo que en ella se encuentra son títulos relacionados con la filosofía, materia donde su figura es bien reconocida como docente y autor. Sin embargo, cuando se presta atención a los temas que ha transitado a lo largo de su ya larga trayectoria filosófica, todo comienza a encajar: la hermenéutica, el análisis cultural, el simbolismo, la búsqueda del sentido.

Entonces se entiende el título bajo el que ha recogido sus poemas, Poética del sentido, y también se explica cómo un escritor que rechaza la etiqueta de poeta es sin embargo autor de unos poemas tan interesantes como los que aparecen en este volumen editado por Libros del Innombrable, y al que quizá lo único que le sobre sea heterogeneidad.

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Una gota de sed.

24.11.16 | 10:36. Archivado en otros autores

José Bada, (para AOO)

Bajo el azul
del cielo desvelado
-van de paso las nubes-
malpaís que hizo el diablo:
¿ no eres tú, por ventura,
de la mar asediado
una gota de sed?

Tierra firme, verdadera,
como la noche a la luz del día,
eres tú,
Lanzarote:

Abajo
infierno contenido
y arriba
un sol invicto

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Bailar el desierto

18.11.16 | 19:23. Archivado en Meditaciones

Bailar es expresar gestualmente nuestra existencia a través de un doble movimiento: la interiorización del exterior y la exteriorización del interior. El baile se convierte en danza cuando nuestra gestualidad no es meramente mecánica sino simbólica. La etimología del baile se emparenta con la de símbolo, ya que baile y símbolo significan “lanzar”: el símbolo lanza mensajes de significación conjunta, mientras que en el baile-danza se lanza uno mismo abierto al otro. Pues bien, en el caso de nuestro bailarín Miguel Ángel Berna, nos encontramos con un danzador, a la vez lanzador y danzante, bailaor, jotero y torero.

El danzador se lanza al aire rasgándolo mediante una gestualidad simbólica ritmada por la música. El danzador muele la tierra madre para fertilizarla y recrearla, para absorber las raíces hasta lo alto, trasformando la gleba terrestre en copa o globo celeste. En el caso de M.A.Berna, su danza es un bailoteo desde el desierto, por eso le inspira el solitario árbol llamado la Sabina de Villamayor en los Monegros, un árbol que se libró de la tala de sus congéneres destinados a la construcción belicosa de Armadas Invencibles, siempre vencidas por sus propios elementos tóxicos.

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Claves de la vida 38

12.11.16 | 09:06. Archivado en aforismos

---El Dios ortodoxo es el cierre del sistema: el Dios heterodoxo es su apertura trascendental.

---Dime qué Dios rechazas y te diré qué ídolo adoptas.

---Fuera de la Iglesia sí hay salvación: pero fría o frígida.

---Sólo un Dios podría conferir dignidad al hombre: la cuestión es por qué no se lo confiere ya.

---Frente a la verdad abstracta: el sentido humano.

---El sentido es la verdad encarnada: y no encarnizada.

---La evolución se puede acelerar más o menos: pero no evitar.

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Asumir la muerte

05.11.16 | 09:09. Archivado en Meditaciones

El hombre contemporáneo consume la vida pero no asume la muerte, que es su consumación: el descanso eterno, la paz perpetua. Nuestro viejo heroísmo fatuo nos impide asumir nuestra parte oscura de víctimas, el otro lado del espejo, lo dracontiano de la existencia considerado como monstruoso. Solamente en la experiencia hospitalaria de un Hospital entrevemos la otra visión o versión del mundo, el auténtico heroísmo de médicos y enfermeras que no se enfrentan al mal belicosamente, sino que lo afrontan positivamente para sanarlo o salvarlo.

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