Fratría

Dios enigma a la intemperie

29.04.17 | 08:54. Archivado en Acerca del autor

DIOS-ENIGMA

(Para Lou)

Dios mío, qué haces y qué no haces
llevas siglos cantando en el silencio
llevas siglos callándote por todo
sin acabar de ser lo que ya eres.

Podrías mejorar nuestra vivencia
podrías mejorar la convivencia
deberías hacer de Providencia
podrías deshacerte del oprobio.

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A favor de la Fratria

21.04.17 | 11:38. Archivado en Meditaciones

El origen es la matria,
la política es la patria;
y la Fratria es la cultura
(AOO).

La matria es un estadio natural, que incluye el lugar del nacimiento; la patria es un estado artificial, que incluye un cierto consenso político; la Fratria es la mediación intercultural, que incluye el consentimiento interpersonal. La Fratria es una revivencia y un concepto emergente, como dice el amigo J.A.Bergua, y significa el conjunto de fratrías, sororías y mezclas, la hermandad o hermanamiento cultural abierto, basado en el sentido consentido. Se trata de un narcisismo ampliado a todo el mundo, una afiliación basada no en la filiación patriarcal del hijo (filius), sino en la filía o amistad, un encuentro fratriarcal abierto y no cerrado al bien común. Ahora bien, hoy asistimos más bien a la emergencia popular de fratrías sin Fratria, así pues de fratrías tribales o particulares y no abiertas y universales.

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Dos poetas.

15.04.17 | 10:03. Archivado en Acerca del autor

Luis Felipe Vivanco y Joan Vinyoli son dos poetas actuales, contemporáneos de nuestra inquietud existencial en un mundo poco quieto y hasta errático. El primero es un poeta castellano de fondo religioso o religado, el segundo es un poeta catalán de fondo transreligioso y desligado. Pero ambos representan bien el proceso de secularización religiosa que transita desde el enigma de la vida al misterio de la existencia, de la ascética de lo real a la mística de la realidad, y viceversa. Se trata empero de una secularización con nostalgia o retranca simbólica, que es lo que nos interesa culturalmente frente al indiferentismo y al materialismo craso o graso, grueso o grosero de nuestro tiempo. En el trasfondo de ambos poetas hay una búsqueda de sentido soterrado y silente, más sensible en el castellano y más desencantado o sordo en el catalán.

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Noche aforística (Nocturno boreal)

08.04.17 | 11:53. Archivado en aforismos

---Dios mío, Dios mío, por qué te has abandonado: en tus manos encomiendo mi nada.

---El Espíritu Santo es el abogado defensor: el diablo es el acusador o fiscal que todo lo fiscaliza.

---Según la religión nos acoge el seno de Dios: según la irreligión nos acoge el seno de la nada: según la filosofía nos acoge el seno del ser (ambivalente).

---Los obispos como nuestros señores de la guerra: santa.

---En nuestro contexto positivista y abstraccionista me gusta hacer de abogado del diablo: el cual representa el contrapunto atonal, el bajo obstinado, lo diabólico o diabálico (el inframundo).

---Todo el mundo chic es muy feliz y está de moda la felicidad: debe ser tontera generalizada.

---Para mí la felicidad es liberación: incluso de la propia felicidad.

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Sociosofía

01.04.17 | 15:14. Archivado en Meditaciones

El sociólogo José Ángel Bergua Amores de la Universidad de Zaragoza publica en Anthropos “Sociosofía”, un librito intrigante entre lo popular y lo espiritual, lo exotérico y lo esotérico, lo simbólico y lo imaginario. Su propósito es proyectar una sociología autocrítica que pasa del mero saber funcional a una sabiduría tradicional, asumida desde una perspectiva posmoderna. Sus referencias van del taoísmo al hermetismo, de Heidegger a García Calvo, de Durkheim a Guénon.

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Mi mejor poema

24.03.17 | 13:18. Archivado en Poemas

Este es mi mejor poema
voy a decir lo que siento
pienso y proyecto.
Lo que siento es amor y suelo
lo que pienso es suelo y amor
lo que proyecto es cielo.
Este era mi mejor poema
iba a decir lo que siento
pienso y proyecto
pero ya no lo sé quizás
ya no lo veo o no me atrevo
me olvidé saberlo.
Este sería mi mejor poema
si pudiera decir lo que siento
pienso y proyecto
lo he olvidado.

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Seminario de San Carlos

16.03.17 | 18:14. Archivado en Poemas

Cuadratura del círculo
del pozo
flanqueado por las cuatro palmeras
inmutables
y el claustro ensimismado
coronado mudéjar.
En lo alto la torre puntiaguda
de la iglesia barroca que se yergue
sobre la antigua Sinagoga del viejo barrio
judío.

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El amor y la muerte

11.03.17 | 09:07. Archivado en Meditaciones

El amigo José Bada Panillo me regala su librito “Carmen”, un lúcido testimonio de la asunción amorosa de una realidad desamorosa y devastadora, como ha sido el cáncer de estómago de su esposa. El texto da cuenta de la operación, radiación y quimioterapia, la metástasis generalizada y los cuidados paliativos finales, en la vivienda familiar, hasta la sedación final en la Clínica San Juan de Dios de Zaragoza.

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Job en el hospital

03.03.17 | 18:29. Archivado en Poemas

Me llevan y me traen me pierdo
me sublevo y me adentro perdido
por los infiernos del hospital militarizado
soldadesca levantada en armas
cirujanos sanguijuelas químicos
que fumigan cuerpos entumecidos
exhaustos de pastillas jeringas o goteros.
Y uno asumiendo esta barahúnda
como un Job posmoderno protestando
a Quirón, Esculapio e Hipócrates.
Job era más protestante que católico precisamente
porque no estaba muy católico el pobre
por eso criticaba al Dios Padre y a la Naturaleza
la vida y la existencia que lo habían devastado
con una especie de cáncer a la antigua.

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El fin de la vida

24.02.17 | 16:10. Archivado en Meditaciones

A.Ortiz-Osés, L.Garagalza y M.Marder

Aunque vivir es seguir muriendo cada minuto, hora y día después de nacer, el fin de la vida es la muerte, la cual representa su final o finalización. Se puede discutir si además de ser el fin y final del trayecto vital, la muerte es su finalidad. En cualquier caso tiene algo de finalidad perversa: el fin corona o culmina la obra, como dice la referencia clásica (finis coronat opus), pero el fin de la vida significa para nosotros precisamente lo contrario, o sea, la ausencia de toda culminación y de compleción.

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Claves de la vida 44

18.02.17 | 10:49. Archivado en aforismos

---El sentido del cristianismo no está en la estructura: sino en la urdimbre.

---Peligro: convertir el Dios totalizante o totalizador en el Dios totalitario.

---El tiempo no es eterno: pero se enrosca en la eternidad.

---No hay ningún Dios: lo dice Hawking que no lo ha visto.

---S.Hawking no cree en Dios: cree en la divinidad de la ciencia, que todo lo acabará explicando sin necesidad de nadie ni de nada más (amén).

---Lo que no soy me identifica tanto como lo que soy.

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Claves de la vida 43

11.02.17 | 10:46. Archivado en aforismos

---Dios ama el sexo y aquí no se admiten a los perfectos: cartel de una iglesia metodista en Filadelfia.

---El problema de Dios son dos: Dios y su Iglesia.

---Es como si Dios jugara a los dados (S.Hawking): es como si los dados jugaran con Hawking.

---Un colega dice ser ateo pero creer en la utopía: así que cree tanto o más que el creyente.

---La ignominia de las religiones e iglesias que desayudan en vez de ayudar.

---La religión como peligro y salvación: el buen Dios nos salva de la mala religión, la auténtica religión nos salva del mal Dios.

---Tiempo de vivir: y tiempo de desvivir.

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Domingo, 30 de abril

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