El Blog de Francisco Margallo

Cristianismo y Secularidad

07.12.18 | 09:13. Archivado en Secularidad, Cristianismo

2. Superación de la teología escolástica y fe personalista

2.2. El espíritu de Cristo actuante en la historia

No es necesario decir que la escatología a la que apelan Metz y Moltmann no es la que describe un futuro lejano, sino la que se ha convertido en una teología de la esperanza, que aguarda activamente la aparición de un mundo nuevo. El objeto, pues, ya no es únicamente la meta esperada, sino también la esperanza movida por esta meta; su discurso no versa sobre el fin último del hombre, sino sobre el presente del hombre y del mundo en el horizonte de la meta esperada.

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El Mito de la Globalización Neoliberal

06.12.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Economía


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

2.6. DE LA POSTMODERNIDAD A LA UTOPÏA

El porqué de la atractivo de la utopía neoliberal

La utopia neoliberal juega con la ambigüedad del doble filo de la riqueza y el bienestar que promete. Para unos, cuenta la tranquila posesión de lo que ya disfrutan; para otros, el futuro acceso a esa misma vida que aún no disfrutan. Es el atractivo del tener, del consumir, el que logra atraer las miradas y las ansias de los corazones.

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La cigüeña sobre el campanario

05.12.18 | 09:33. Archivado en Jesucristo, Marx

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

Recuerdos a Marx de parte de Jesús

Marx se subleva contra una sociedad-mercado, en que se compran y venden, la virtud, el amor, la conciencia, el honor, la ciencia y la opinión: Vino al fin el tiempo en que todo lo que los hombres habían considerado como inalienable, se convirtió en objeto de cambio, de tráfico, y podía venderse

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

04.12.18 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas

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Virtudes públicas o laicas en José Ortega y Gasset

Ortega fue a Alemania a buscar cultura y la encontró en el neokantismo, una filosofía de la cultura, que cultivaba el espíritu objetivo y de los valores. Una especie de nuevo racionalismo que analizaba todo lo que producía la cultura moderna, la ciencia, el arte, el derecho, la política, la ética. Con esta filosofía se propuso hacer entrar la cultura española en la europea.

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Laudato Si' . Carta encíclica del Papa Francisco

03.12.18 | 09:08. Archivado en Encíclica, Acción cultural, Papa Francisco

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sobre el cuidado
de la casa común Capítulo Primero

Lo que le está pasando
A nuestra casa

CAPITULO SEGUNDO

EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN

68. Esta responsabilidad ante una tierra que es de Dios implica que el ser humano, dotado de inteligencia, respete la leyes de la naturaleza y los delicados equilibrios entre los seres de este mundo, porque "él ordenó y fueron creados, él los fijó por siempre, por los siglos, y les dió una ley que nunca pasará" (Sal 148, 5b-6). De ahí que la legislación bíblica se detenga a proponer al ser humano varias normas, no sólo en relación con los demás seres humanos, sino también con los demás seres vivos: "Si ves caído en el camino el asno o el buey de tu hermano, no te desentenderás de ellos(...)

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La causa de la tierra

02.12.18 | 09:08. Archivado en Derechos humanos, Pobreza, América Latina, Tierra
Pedro Casaldáliga A partir de 1500 nuestro territorio fue invadido por la avaricia de los europeos, que llegaron a colonizar Brasil movidos por el afán de acumular riqueza propio del capitalismo comercial. Por tanto no es verdad que aquí viniera sólo la gente pobre y humilde, ni que las monarquías vaciaran sus prisiones para liberarse de la gente indeseable, desembarcándola en nuestro territorio.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

01.12.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Evolución del pensamiento cristiano: diversas etapas

Cuarta etapa. Vuelta a la pura inspiración cristiana: Duns Scoto (S.XIII-XIV)

El mediodia del tomismo, como todo mediodía duró muy poco. Dos generaciones después de Santo Tomás, un escoces Duns Scoto, que nace hacia 1270, va a intentar deshacer la unidad armónica entre fe y razón trabada por el santo de Aquino. Con su combate reaccionario contra el tomismo va a precipitar la Edad Media en una verdadera crisis. Porque con la doctrina de Santo Tomás el hombre europeo había llegado a una armonía entre la fe y la razón, Dios y la naturaleza humana.

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Teología de J. Ortega y Gasset.Evolución del cristianismo

30.11.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Ortega y Gasset

Capítulo Quinto

Ideas y creencias en la Europa moderna
Siglos XVIII-XX

Teología de la Verdad

En 1916 Ortega se quejaba de que desde hacía medio siglo, es decir, buena parte del siglo XIX, en España y fuera de ella, la supeditación de la teoría a la utilidad había sido una constante. La prueba fehaciente la veía en la filosofía pragmatista que ponía la esencia de la verdad, de lo teórico por excelencia, en lo práctico o útil.

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Cristianismo y Secularidad

29.11.18 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Sexto

(Cont. viene del día 22)
3. Crisis o purificación de la teología

La teología radical o de la muerte de Dios despierta en los creyentes una viva inquietud y hace que nos planteemos, si no somos hipócritas, un redescubrimiento del Dios verdadero. En este sentido se puede ver en ella un cierto parecido con la teología política. De tal manera que lo que se considera una crisis teológica puede desembocar en un hablar más auténtico sobre Dios.

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Fraude fiscal en España

28.11.18 | 09:08. Archivado en Economía

LA BANCA, EL FRAUDE FISCAL Y EL NEW YORK TIMES, articulo de Vicenç Navarro.

El New York Times ha ido sacando una serie de artículos sobre Emilio Botín, presentado por tal rotativo como el banquero más influyente de España, y Presidente del Banco de Santander, que tiene inversiones financieras de gran peso en Brasil, en Gran Bretaña y en Estados Unidos,además de en España. En EE..UU. el Banco de Santander es propietario de Sovereign Bank.

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Cristianismo y Secularidad

27.11.18 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Política Europea

2. Radiografía de un mundo sufriente

Las víctimas hoy en el mundo son muy numerosas, no sólo a causa de las guerras y del terrorismo internacional, sino como consecuencia más bien de la gran injusticia social, que está haciendo morir por hambre y enfermedades ya curables a una gran parte de la humanidad.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

26.11.18 | 20:24. Archivado en Virtudes públicas, Ciencia

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Virtudes públicas o laicas en José Ortega y Gasset

La estructura vital, sustancia de la historia

Toda ciencia real, ya sea corporal o espiritual, veíamos en el epígrafe anterior, ha de ser construcción y no simple espejo de los hechos. La física que ideó Galileo fue esto y quedó como ciencia ejemplar y norma de conocimiento durante toda la Edad Moderna.

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Miércoles, 19 de diciembre

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