El Blog de Francisco Margallo

Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

09.06.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

La teología de J. Ortega y Gasset leída a la luz
de la surgida del Concilio Vaticano II

Capítulo I

El lenguaje de la Teología
en un Mundo laico

Hoy muchos teólogos han comprendido que no se puede seguir leyendo los manuales teológicos, por venerables que estos sean, de espalda a los signos de los tiempos y a la problemática del mundo actual. Se han puesto, pues, en camino para hacerse encontradizos con todo lo que la nueva cultura aporta, porque también ella forma parte de la única historia de salvación.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

30.05.18 | 22:39. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Capítulo Sexto

Teología social y educativa

Pedadogía social como programa político

En 1910, hablaba el jóven Ortega en la Sociedad "El Sitio" de Bilbao, del alma nacional española, que consideraba todavía sólo un proyecto, una posibilidad y una esperanza. Ante una realidad políticocultural tan menguada dice a los oyentes, al parecer maduros: cuando llamáis a la juventud, verde mirto de esperanza, confesáis vuestra insatisfacción con las generaciones anteriores, siendo de esta manera un claro emblema de la sociedad entera.

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Evolución del cristianismo

19.05.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

Capítulo III

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

Cuarta etapa
Vuelta a la pura inspiración cristiana

Duns Scoto (S. XIII-XIV)

El mediodía del tomismo, como todo medio día duró muy poco. Dos generaciones después de Santo Tomás, un escocés, Duns Scoto, que nace hacia 1270, va a intentar deshacer la unidad armónica entre fe y razón trabada por el santo de Aquino. Con su combate reaccionario contra el tomismo va a precipitar la Edad Media en una verdadera crisis.

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Evolución del cristrianismo

05.05.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

Capítulo III

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

Segunda Etapa
La razón se incorpora a la fe
San Anselmo (S. XI)

El mundo del cristiano medieval que hemos visto ya, se compone sólo de Dios y del hombre frente a frente, trabados en una relación puramente moral. Pero a la realidad absoluta que para el cristiano es Dios no se puede llegar, como al trasmundo de las ideas platónicas, por medio de la razón, que es una facultad, una dote del hombre natural, que posee y maneja por sí solo.

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Evolución del cristianismo

04.05.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

Vamos a ver detenidamente desde hoy el desarrollo del cristianismo en la historia tal como lo ha visto Ortega en el estudio que ha hecho sobre él.

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Evolución del cristianismo

13.04.18 | 15:45. Archivado en Cristianismo, Cultura, Teología y filosofía

J. Ortega y Gasset

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

La cultura suaviza los extremismos

Normalmente el hombre en toda su historia ha aceptado con cierta satisfacción la vida integral en sus diversas manifestaciones y asuntos que la componen. En este sentido, "la cultura no es sino la fórmula armónica que logra hacer frente a todas o casi todas ellas".

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La teología de J. Ortega y Gasset

20.02.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Amor, , J. Ortega y Gasset

Evolución del cristianismo

El cristianismo es liberación

La vida como libertad en Ortega

Ortega centra su reflexión sobre el tema en la condición del hombre y considera la libertad como un valor inherente a la vida humana. Si bien es cierto que presenta esta vida del hombre como una realidad extraña, es, no obstante, la realidad radical, porque a ella hay que referir todas las otras realidades.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

16.02.18 | 17:44. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Fe. Razón e Ilustración

El Papa Benedicto XVI basa "todos los males modernos en la Ilustración". Así se expresaba el filósofo Paolo Flores D'Arcais, que polemizó con él siendo cardenal. Cree que el acercamiento reciente del Papa al islam es un intento de pactar con éste contra 'los sin Dios'. En cambio, el filósofo romano está convencido de que los conflictos sociales se agravan si se utiliza la idea de Dios.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del cristianismo

19.01.18 | 09:09. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Capítulo Tercero

De un cristianismo mítico
a otro racional

Vivir de cara al futuro desde el pasado

El pensamiento de Ortega, como venimos viendo, es eminentemente vital. Pues bien, la vida es una operación que se hace hacia adelante. "Vivimos originariamente hacia el futuro, disparados hacia él. Pero el futuro es lo esencialmente problemático: no podemos hacer pie en él, no tiene figura fija ni perfil decidido. ¿Cómo los va a tener si aún no es?" se pregunta Ortega.

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Teología de J. Ortega y Gasset.Evolución del cristianismo

11.01.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Capítulo Quinto

Ideas y creencias en la Europa moderna. Siglos XVIII-XX

Creer y pensar como realidades distintas

Para comprender a un hombre o mujer es preciso conocer sus ideas. Desde que los europeos tienen sentido histórico, esto es algo elemental en su pensamiento. No conciben vida humana que no esté constituida por unas ideas básicas. Y también para nuestro filósofo vitalista Ortega, vivir es tener que habérselas con el mundo y consigo mismo y ese "sí mismo" con el que el hombre-mujer se encuentra aparece bajo la especie de una interpretación de ideas sobre el mundo y sobre sí mismo.

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Teología de J. Ortega y Gasset

03.01.18 | 09:08. Archivado en Teología de liberación, Teología y filosofía


Evolución del cristianismo

2. Irracionalidad de la lengua

La vida humana en su verdad última es radical soledad. El amor de los amantes a que se ha referido Ortega en otro momento lo que hace es canjear dos soledades o entremezclar dos intimidades, como dos venas fluviales que funden sus aguas. Los amantes entienden bien que para comunicarse sus sentimientos tienen que decir esas u otras palabras semejantes

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Teología de J. Ortega y Gasset.. Evolución del cristianismo

29.11.17 | 09:14. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, J. Ortega y Gasset

Capítulo Cuarto

La vida cristiana europea
en los siglos XV-XVII

strong>Evolución del pensamiento cristiano: diversas etapas

En otro momento Ortega nos ha mostrado la vida cristiana desde los primeros siglos hasta los albores del XV. Ahora se detiene en analizar la de éste y los siguientes, porque entenderlos nos ayudará a comprender la vida del hombre moderno e incluso del contemporáneo.

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Miércoles, 20 de junio

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