El Blog de Francisco Margallo

Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

13.08.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

Capítulo Tercero
De un cristianismo mítico
a otro racional

De un cristianismo mítico a otro racional

Vivir de cara al futuro desde el pasado

El pensamiento de Ortega, como venimos viendo, es eminentemente vital. Pues bien, la vida es una operación que se hace hacia adelante. "Vivimos originariamente hacia el futuro, disparados hacia él. Pero el futuro es lo esencialmente problemático: no podemos hacer pie en él, no tiene figura fija ni perfil decidido. ¿Cómo los va a tener si aún no es?" se pregunta Ortega.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

21.07.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Hacia un cristianismo laico o secularizado

Equipados con todo el bagaje de teorías sobre el lenguaje que nos han dado expertos como Ortega, Bonhoeffer y H. Cox, debemos hablar hoy de un cristianismo laico, si queremos que lo entienda el hombre secularizado que recibe su mensaje. Son muchos hoy los teólogos que repiten con la misma claridad de Bonhoeffer que no puede haber relación alguna con Dios, si no incluye la relación con el hombre y su manera de pensar y hablar (Galatas 4).

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

14.07.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Irracionalidad de la lengua

Lenguaje del humanismo político

Hoy estamos muy distantes de ese pensamiento mítico del hombre primitivo. La idea del pensamiento político contemporáneo es bien distinta, como lo es asimismo el pensamiento de la nueva teologìa política europea surgida del Vaticano II y de la Conferencia mundial del Consejo ecuménico de las iglesias, celebrado en Ginebra en julio de 1966.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

23.06.18 | 22:33. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Irracionalidad de la lengua

La vida humana en su verdad última es radical soledad. El amor de los amantes a que se ha referido Ortega anteriormente, lo que hace es canjear dos soledades o entremezclar dos intimidades, como dos venas fluviales que funden sus aguas. Los amantes entienden bien que para comunicarse sus sentimientos tienen que decir esas u otras palabras semejantes. Pero no entienden por qué su sentimiento se llama amor y no de otra manera.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

09.06.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

La teología de J. Ortega y Gasset leída a la luz
de la surgida del Concilio Vaticano II

Capítulo I

El lenguaje de la Teología
en un Mundo laico

Hoy muchos teólogos han comprendido que no se puede seguir leyendo los manuales teológicos, por venerables que estos sean, de espalda a los signos de los tiempos y a la problemática del mundo actual. Se han puesto, pues, en camino para hacerse encontradizos con todo lo que la nueva cultura aporta, porque también ella forma parte de la única historia de salvación.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

30.05.18 | 22:39. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Capítulo Sexto

Teología social y educativa

Pedadogía social como programa político

En 1910, hablaba el jóven Ortega en la Sociedad "El Sitio" de Bilbao, del alma nacional española, que consideraba todavía sólo un proyecto, una posibilidad y una esperanza. Ante una realidad políticocultural tan menguada dice a los oyentes, al parecer maduros: cuando llamáis a la juventud, verde mirto de esperanza, confesáis vuestra insatisfacción con las generaciones anteriores, siendo de esta manera un claro emblema de la sociedad entera.

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Evolución del cristianismo

19.05.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

Capítulo III

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

Cuarta etapa
Vuelta a la pura inspiración cristiana

Duns Scoto (S. XIII-XIV)

El mediodía del tomismo, como todo medio día duró muy poco. Dos generaciones después de Santo Tomás, un escocés, Duns Scoto, que nace hacia 1270, va a intentar deshacer la unidad armónica entre fe y razón trabada por el santo de Aquino. Con su combate reaccionario contra el tomismo va a precipitar la Edad Media en una verdadera crisis.

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Evolución del cristrianismo

05.05.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

Capítulo III

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

Segunda Etapa
La razón se incorpora a la fe
San Anselmo (S. XI)

El mundo del cristiano medieval que hemos visto ya, se compone sólo de Dios y del hombre frente a frente, trabados en una relación puramente moral. Pero a la realidad absoluta que para el cristiano es Dios no se puede llegar, como al trasmundo de las ideas platónicas, por medio de la razón, que es una facultad, una dote del hombre natural, que posee y maneja por sí solo.

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Evolución del cristianismo

04.05.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

Vamos a ver detenidamente desde hoy el desarrollo del cristianismo en la historia tal como lo ha visto Ortega en el estudio que ha hecho sobre él.

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Evolución del cristianismo

13.04.18 | 15:45. Archivado en Cristianismo, Cultura, Teología y filosofía

J. Ortega y Gasset

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

La cultura suaviza los extremismos

Normalmente el hombre en toda su historia ha aceptado con cierta satisfacción la vida integral en sus diversas manifestaciones y asuntos que la componen. En este sentido, "la cultura no es sino la fórmula armónica que logra hacer frente a todas o casi todas ellas".

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La teología de J. Ortega y Gasset

20.02.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Amor, , J. Ortega y Gasset

Evolución del cristianismo

El cristianismo es liberación

La vida como libertad en Ortega

Ortega centra su reflexión sobre el tema en la condición del hombre y considera la libertad como un valor inherente a la vida humana. Si bien es cierto que presenta esta vida del hombre como una realidad extraña, es, no obstante, la realidad radical, porque a ella hay que referir todas las otras realidades.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

16.02.18 | 17:44. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Fe. Razón e Ilustración

El Papa Benedicto XVI basa "todos los males modernos en la Ilustración". Así se expresaba el filósofo Paolo Flores D'Arcais, que polemizó con él siendo cardenal. Cree que el acercamiento reciente del Papa al islam es un intento de pactar con éste contra 'los sin Dios'. En cambio, el filósofo romano está convencido de que los conflictos sociales se agravan si se utiliza la idea de Dios.

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