Capítulo Primero
La Ciencia
Ciencias históricas
(continuacuión)
Siguiendo la teoría de Ranke, si queremos que la historia consista en averiguar cómo han pasado las cosas, tenemos que ir de cada hecho bruto al sistema orgánico de la vida que vivió tal hecho.
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Capítulo Primero
La Ciencia
Ciencias históricas
Ortega espera que los historiadores se decidan a hacer frente a los hechos históricos, lo mismo que Galileo hizo frente a los hechos físicos, convencidos de que la ciencia, toda ciencia de cosas, sean estas corporales o espirituales, es a la vez obra de imaginación y observación.
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Capítuo Primero
La Ciencia
(contin.)
Génesis de la ciencia moderna
Ortega se sirve de la figura del jeroglífico, para hacernos ver el origen de la ciencia moderna. Dice el jeroglífico: "¿Me ves bien? Bueno, pues eso que ves de mí no es mi verdadero ser. Yo estoy aquí para advertirte que yo no soy mi efectiva realidad.
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Capítulo Primero
La Ciencia
Encuentro Fe y Razón
(continuación)
"La ciencia es una fe, una creencia en la que se está como se está en una creencia religiosa". Se trata, por tanto, del tránsito que ha hecho el hombre de estar en la creencia de que Dios es la verdad a estar en la creencia de que la verdad es la ciencia, la razón humana.
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Capítulo Primero
La Ciencia
Encuentro fe y razón
(continuación)
El hombre de ciencia que es Ortega se revela a lo largo de su obra como un hombre profundamente religioso, aunque no sea católico precisamente por la opsición de la Iglesia a la ciencia. Pero, como decíamos el pasado jueves, él no concibe que ningún hombre que aspire a expandir su espíritu y su vida, pueda renunciar al mundo de lo religioso.
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Ciencia y religión: el científico Dios de ocasión
La herida abierta en tantos combates contra la ciencia, lamenta Ortega, sigue abierta y no cicatrizará, si nos empeñamos en oponer ciencia y religión. Cree que por este contencioso muchos científicos han abandonado la Iglesia y el mundo de lo religioso. Esto le produce desasosiego, porque no concibe ningún hombre, que aspire a realizarse plenamente, que pueda renunciar a dicho mundo.
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Seguimos hoy,como el jueves pasado, con Juan Masíá en otro libro que ha titulado Pensar lo humano. 101 planteamientos de antropología. En él insiste en la reflexión sobre el ser humano como tarea de actualidad. Pretende así dar una de las muchas respuestas esperadas por la humanidad, que perpleja ante la deshumanización actual se pregunta ¿qué nos hará más humanos?
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Capítulo Primero
La Ciencia
La Bioética en la palestra
A pesar de que el Vaticano II se reconcilió con la ciencia, pasados unos pocos años volvemos a detectar las mismas suspicacias hacia ella. En ciertas esferas eclesiásticas se desconfía nuevamente de la ciencia sin reparar en los inmensos beneficios que los avances de las últimas tecnologías pueden aportar a la humanidad. Karl Rahner, el teólogo católico más importante del siglo XX, que tuvo mucho protagonismo en el mencionado concilio, ha hecho constar que éste ha abierto una nueva época en la Iglesia que es irreversible, aunque se necesita tiempo para que los documentos conciliares den frutos notables. Quiero hacer notar que la coincidencia de Ortega con el concilio es suma anticipándose a éste. Así se pone de manifisto en todo este capítulo que tratamos, aunque hoy no aparezca él.
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Capítulo Primero
La Ciencia
(cont.)
Guerra contra la ciencia
Intereses inconfesados le han declarado frecuentemente la guerra a la ciencia en nombre de la religión. Galileo sabe mucho de esto, puesto que fue una de sus víctimas primeras: "En junio de 1633, Galileo Galilei, de setenta años, fue obligado a arrodillarse delante del Tribunal Inquisitorial, en Roma, y a abjurar de la teoría copernicana, concepción que hizo posible la física moderna".
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Capítulo Primero
La Ciencia
(cont.)
En este momento somos afortunados de tener en la dirección de nuestro pueblo unos políticos capacitados y honestos, que entienden la política como un verdadero servicio al pueblo, por lo que merecen nuestro mayor respeto y apoyo. Lo mismo hay que pedir a los políticos de la oposición, para que se moderen en su cometido, y a otras instituciones.
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Capítulo primero
La Ciencia
En 1908 escribía Ortega, refiriéndose al desnivel de España respecto a Europa: El problema español es, ciertamente, un problema pedagógico, pero lo característico de nuestro problema pedagógico es que necesitamos primero formar unos pocos hombres de ciencia o suscitar siquiera un mínimo de preocupaciones científicas. Sin esto, el resto de la acción pedagógica será inútil.
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Hablar de virtudes públicas es como una denuncia de la virtud privada, intimista y beata, que nos ha ido metiendo cada vez más abajo en el pozo sin fondo de nuestro yo. En ese pozo no hay redención solidaria del hombre, por lo que hay que emerger a la superficie, para no malbaratar la virtud en las profundidades del alma.
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Francisco Margallo
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19.11.09 @ 23:30:00. Archivado en Filosofía de Ortega
