El Blog de Francisco Margallo

La cigüeña sobre el campanario

17.01.18 | 09:09. Archivado en Esperanza, Cristianismo, Biblia,

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

7. El cristianismo y el dinero

El curso 1936-1937 estudiaba yo (JM. Diez Alegría) ética,
haciendo el tercer curso de estudios filosoficos en una Facultad eclesiástica organizada en Bélgica por los jesuitas españoles en 1933.

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Cristianismo y Secularidad

16.01.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo

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El Mito de la Globalización Neoliberal 6.

13.01.18 | 09:41. Archivado en Cristianismo, Economía


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

(Cont., viene del día 6)

LA AURORA

La aurora de Nueva York tiene
cuatro columnas de cieno
y un huracán de negras palomas
que chapotean las aguas podridas.

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Teología de J. Ortega y Gasset.Evolución del cristianismo

11.01.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Capítulo Quinto

Ideas y creencias en la Europa moderna. Siglos XVIII-XX

Creer y pensar como realidades distintas

Para comprender a un hombre o mujer es preciso conocer sus ideas. Desde que los europeos tienen sentido histórico, esto es algo elemental en su pensamiento. No conciben vida humana que no esté constituida por unas ideas básicas. Y también para nuestro filósofo vitalista Ortega, vivir es tener que habérselas con el mundo y consigo mismo y ese "sí mismo" con el que el hombre-mujer se encuentra aparece bajo la especie de una interpretación de ideas sobre el mundo y sobre sí mismo.

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Cristianismo y Secularidad

09.01.18 | 09:02. Archivado en Cristianismo

Cristianismo y Secularidad
Capítulo Octavo

La división de clases rompe la unidad de Dios

Aunque la idea de Dios en sí exprese unidad y como tal se perciba, sin embargo, el sistema lenguístico que responde es distinto en cada una de las clases sociales xistentes en el mundo. El Dios de los ricos y el Dios de los pobres no es convergente en su significación lingüística. En el magníficat se ve claramente esta divergencia: El Dios que depone a los poderosos de sus tronos y ensalza a los humildes, o que llena de bines a los pobres y despide vacíos a los ricos(Lc 1,52-53)no es el mismo.

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Cuadernos

08.01.18 | 14:15. Archivado en Cristianismo

Cristianismo

22. Datos históricos

2.2.1. Las segundas nupcias.

La primera iglesia se encontró con el problema de las segundas nupcias para aquellos que habían enviudado. La visión sacramental del matrimonio, que hemos delineado, enseña que Dios nos ama incluso más allá de nuestra muerte: cuando el pueblo se convierte "en no pueblo" (0seas 2,9,25), Dios sigue amándolo y lo busca para revivirlo y convertirlo otra vez en "su" pueblo.

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Cristianismo y Secularidad

02.01.18 | 09:09. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad
Subordinación al reino de Dios 2 enero

Entre los criterios de verificación que estamos analizando para ver si las estructuras sociales creadas por el capitalismo son aptas como mediación para la realización del reino de Dios en el mundo, los teólogos concluyen que esta mediación ha de ser siempre relativa y sometida al mismo reino, porque él trasciende a toda mediación. Sin embargo, tampoco esta condición se percibe en el uso que la religión burguesa neoconservadora de Estados Unidos hace del capitalismo democrático.

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El Mito de la Globalización Neoliberal

01.01.18 | 09:09. Archivado en Cristianismo, Cuestión social e Iglesia


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

2 . JUICIO ÉTICO
A LA GLOBALIZACION NEOLIBERAL

2.2. LIBERTAD RESPONSABLE
Libertad frente al medio ambiente

"...en último término no debe el hombre preguntar cuál es el sentido de su vida, sino que debe vivirse a sí mismo como si su vida le preguntase. La vida le pregunta y él debe contestar a sus preguntas, haciéndose responsable de su vida" (Frankl 1955)

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Cristianismo y Secularidad

26.12.17 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo


b) Subordinación al reino de Dios

Entre los criterios de verificación que estamos analizando para ver si las estructuras sociales creadas por el capitalismo son aptas como mediación para la realización del reino de Dios en el mundo, los teólogos concluyen que esta mediación ha de ser siempre relativa y sometida al mismo reino, porque él trasciende a toda mediación. Sin embargo, tampoco esta condición se percibe en el uso que la religión burguesa neoconservadora de Estados Unidos hace del capitalismo democrático.

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La teología de J. Ortega y Gasset

20.12.17 | 09:15. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Amor, , J. Ortega y Gasset

Evolución del cristianismo

El cristianismo es liberación

La vida como libertad en Ortega

Ortega centra su reflexión sobre el tema en la condición del hombre y considera la libertad como un valor inherente a la vida humana. Si bien es cierto que presenta esta vida del hombre como una realidad extraña, es, no obstante, la realidad radical, porque a ella hay que referir todas las otras realidades.

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Cristianismo y Secularidad

19.12.17 | 19:50. Archivado en Secularidad, Cristianismo



B) Socialismo versus capitalismo

Entre los criterios de verificación que estamos analizando para ver si las estructuras sociales creadas por el capitalismo son aptas como mediación para la realización del reino de Dios en el mundo, los teólogos concluyen que esta mediación ha de ser siempre relativa y sometida al mismo reino, porque él trasciende a toda mediación. Sin embargo, tampoco esta condición se percibe en el uso que la religión burguesa neoconservadora de Estados Unidos hace del capitalismo democrático.

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Cristianismo Primitivo

18.12.17 | 16:25. Archivado en Cristianismo, mujer, Jesucristo

>El Cristianismo de María Magdalena

Juan José Tamayo

En su obra La Ciudad de las Damas, de principios del siglo XV, la escritora francesa Christine de Pisan constataba la disparidad entre la imagen negativa de los varones sobre las mujeres y el conocimiento que tenía de sí misma y de otras mujeres. Los varones afirmaban que el comportamiento femenino estaba colmado de todo vicio; juicio que en opinión de Christine demostraba bajeza de espíritu y falta de honradez.

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Miércoles, 17 de enero

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