El Blog de Francisco Margallo

Cristianismo Primitivo

18.01.19 | 09:08. Archivado en Cristianismo, mujer, Jesucristo

>El Cristianismo de María Magdalena

Juan José Tamayo

En su obra La Ciudad de las Damas, de principios del siglo XV, la escritora francesa Christine de Pisan constataba la disparidad entre la imagen negativa de los varones sobre las mujeres y el conocimiento que tenía de sí misma y de otras mujeres. Los varones afirmaban que el comportamiento femenino estaba colmado de todo vicio; juicio que en opinión de Christine demostraba bajeza de espíritu y falta de honradez.

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El Mito de la Globalización Neoliberal 6.

13.01.19 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Economía


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

(Cont.)

LA AURORA

La aurora de Nueva York tiene
cuatro columnas de cieno
y un huracán de negras palomas
que chapotean las aguas podridas.

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Teología de J. Ortega y Gasset.Evolución del cristianismo

11.01.19 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Capítulo Quinto

Ideas y creencias en la Europa moderna. Siglos XVIII-XX

Creer y pensar como realidades distintas

Para comprender a un hombre o mujer es preciso conocer sus ideas. Desde que los europeos tienen sentido histórico, esto es algo elemental en su pensamiento. No conciben vida humana que no esté constituida por unas ideas básicas. Y también para nuestro filósofo vitalista Ortega, vivir es tener que habérselas con el mundo y consigo mismo y ese "sí mismo" con el que el hombre-mujer se encuentra aparece bajo la especie de una interpretación de ideas sobre el mundo y sobre sí mismo.

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Cuadernos

08.01.19 | 14:15. Archivado en Cristianismo

Cristianismo

22. Datos históricos

2.2.1. Las segundas nupcias.

La primera iglesia se encontró con el problema de las segundas nupcias para aquellos que habían enviudado. La visión sacramental del matrimonio, que hemos delineado, enseña que Dios nos ama incluso más allá de nuestra muerte: cuando el pueblo se convierte "en no pueblo" (0seas 2,9,25), Dios sigue amándolo y lo busca para revivirlo y convertirlo otra vez en "su" pueblo.

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El Mito de la Globalización Neoliberal

08.01.19 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Economía


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

¿Como se organizan y transmiten estos valores?

Estos valores son engendrados por los pensadores neoliberales y
difundidos después a la sociedad, através de los medios de comunicación, financiados por los vencedores del sitema. Veamos uno de los ejemplos más clarificadores a éste respecto.

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Cristianismo y Secularidad

27.12.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo

A) La secularización en la Biblia

El que fuera profesor de exégesis bíblica y de filosofía de la religión en la Universidad Pontificia de Salamanca, Javier Pikaza, ha visto con claridad a la luz del Nuevo Testamento que en el espíritu y la letra de la Biblia la secularización no se toma como rechazo de lo religioso ni negación de Dios, sino como "afirmación de su presencia en la realidad creada, pues su Verbo se ha hecho carne" (Jn 1,14).

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Cristianismo y Secularidad

24.12.18 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Una teología práctica

3,2. Dos razones más

Además de las razones aducidas anteriormente, existen otras dos razones importantes por las que la teología cristiana ha de ser una teología práctica y política, como repiten sus impulsores. Moltmann señala las siguientes:

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

19.12.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

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Capítulo Quinto

Ideas y creencias en la Europa moderna

Creer y pensar como realidades distintas

Para comprender a un hombre o mujer es preciso conocer sus ideas. Desde que los europeos tienen sentido histórico, esto es algo elemental en su pensamiento. No conciben vida humana que no esté constituida por unas ideas básicas. Y también para nuestro filósofo vitalista Ortega, vivir es tener que habérselas con el mundo y consigo mismo y ese "sí mismo" con el que el hombre y la mujer se encuentran aparece bajo la especie de una interpretación de ideas sobre el mundo y sobre sí mismos.

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Cristianismo y Secularidad

17.12.18 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Política Europea

3. Cuestiones planteadas a la teología tradicional

Los teólogos que abogan porque la teología afronte los problemas reales del mundo y rescate así a la fe cristiana de la privatización en que ha caído, plantean a la teología tradicional los siguientes interrogantes: ¿se está preguntando la teología por las verdaderas cuestiones? ¿No dedica demasiado tiempo a discutir temas que no le dicen nada al hombre secularizado y próximo al ateísmo de hoy?

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

12.12.18 | 09:15. Archivado en Secularidad, Cristianismo

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Capítulo Cuarto

La vida cristiana europea
en los siglos XV-XVII

Goticismo y reforma humanista II

La creencia del hombre actual es bien distinta al del siglo XV en lo referido a la naturaleza material y social, a la que no se le veía futuro alguno de transformación. Para el hombre de hoy, toda realidad es esencialmente cambiable. Tampoco cree que los astros sean inmutables, sino que están en evolución permanente: se forman, se plenifican, sucumben y hasta pueden aparecer cielos insospechados.

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La cigüeña sobre el campanario

11.12.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Iglesia

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La blanca cigüeña,
como un garabato,
tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

8. Desmitologización y recuperación de la esperanza

La tensión escatológica de una Iglesia histórica que al
mismo tiempo, es y no es la Iglesia de Cristo, la expresa con máxima claridad San Agustín, en sus "Retractaciones",
puntualizando escritos anteriores, en que había supuesto demasiado alegremente la identidad pura y simple de la Iglesia Católica históricamente visible con la verdadera Iglesia de Cristo; aquella "resplandeciente", sin mancha ni arruga ni cosa semejante, santa e inmaculada", a la que Cristo ama como a una esposa, descrita por Pablo en la carta a los Efésios (5, 25-27).

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Cristianismo y Secularidad

10.12.18 | 16:58. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Política Europea

2.2. La teología asume la historia humana

Ante la situación histórica que vive la humanidad y que hemos descrito, estamos más legitimados por Metz para decir que, en adelante la teología no debe ser ajena a la historia que viven los hombres porque lo que acontece en ella forma parte de la única historia de salvación.

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