El Blog de Francisco Margallo

Cristianismo y Secularidad

19.09.17 | 09:24. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Séptimo

1.2. Fundamentación de la teología en la cultura y la sociedad

La validez a la teología no le viene exclusivamente de los datos de la tradición judeocristiana, Biblia, Concilios, Magisterio etc. Apodícticamente no se puede decir que el fundamento le venga exclusivamente de su conexión con la tradición, porque toda teología ha de tener alguna relación con la sociedad. De donde se concluye que la validez a la teología política le viene dada también de su inserción en el momento cultural histórico.

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Cristianismo y Secularidad

12.09.17 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Séptimo

Influencia de los acontecimientos socioculturales e históricos en la teología

En este capítulo seguimos presentando la nueva teología política secularizada como la teología que mejor conecta con el hombre próximo al ateísmo práctico del primer mundo, a la vez que seguimos analizando su elaboración y evolución. La cuestión planteada en su día por Bonhoeffer de cómo anunciar el evangelio al hombre arreligioso de este momento, es una cuestión candente.En la búsqueda de una respuesta válida, volvemos a topar con él en una cita que he sacado ya a colación: la teología no puede seguir siendo un lujo especulativo, sino que ha de hablar de Dios en relación con la praxis histórica de los hombres de hoy masivamente ajenos a la religión .

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Cuadernos

08.09.17 | 18:15. Archivado en Cristianismo

Cristianismo

22. Datos históricos

2.2.1. Las segundas nupcias.

La primera iglesia se encontró con el problema de las segundas nupcias para aquellos que habían enviudado. La visión sacramental del matrimonio, que hemos delineado, enseña que Dios nos ama incluso más allá de nuestra muerte: cuando el pueblo se convierte "en no pueblo" (0seas 2,9,25), Dios sigue amándolo y lo busca para revivirlo y revivirlo y convertirlo otra vez en "su" pueblo.

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Teología de J. Ortega y Gasset.Evolución del cristianismo

07.09.17 | 21:42. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Capítulo Sexto

Teología Social y Educativa

Pedagogía social como progama político

En 1910, hablaba el jóven Ortega en la Sociedad "El Sitio"
de Bilbao, del alma nacional española, que consideraba
todavía sólo un proyecto, una posibilidad y una esperanza. Ante una realidad políticocultural tan menguada dice a los oyentes, al parecer maduros: cuando llamáis a la juventud, verde mirto de esperanza, confesáis vuestra insatisfacción con las generaciones anteriores, siendo de esta manera un claro emblema de la sociedad entera.

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Cuadernos

01.09.17 | 22:19. Archivado en Cristianismo, Iglesia

2. ASPECTOS DEL MATRIMONIO CRISTIANO
José Ignacio González Faus.

Propiamente, el último fundamento de la indisolubilidad del matrimonio es la Encarnación, la cual supera la afirmación del Génesis:"serán una sola carne". Con la Encarnación, usando una distinción de muchos Padres de la Iglesia la "imagen" de Dios camina hacia la "semejanza".

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Cristianismo y Secularidad

29.08.17 | 21:55. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Sexto

(Cont. viene del día 22)
3. Crisis o purificación de la teología

La teología radical o de la muerte de Dios despierta en los creyentes una viva inquietud y hace que nos planteemos, si no somos hipócritas, un redescubrimiento del Dios verdadero. En este sentido se puede ver en ella un cierto parecido con la teología política. De tal manera que lo que se considera una crisis teológica puede desembocar en un hablar más auténtico sobre Dios.

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El Mito de la Globalización Neoliberal

26.08.17 | 17:37. Archivado en Cristianismo, Economía

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"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

"¿Debe hacerse una revolucion? Sí es
nuestra exigencia espiritual profunda.
Entoces preparémosla.Y para quien no
puede culminar queda al menos testimo-
niar. Para quien ha dado un gran testi-
monio la vida no está vacía

(E. MOUNIER)

La autogestión en la historia
¿Cómo es la organización octogenaria?

Si las luchas del hombre hacia la libertad han implicado de la autogestión, ¿no seguira el hombre actual y futuro luchando por esa libertad?. Aunque en el momento presente el hombre sufra una de las mayores alienaciones que nunca ha sufrdo en todo su recorrido histórico, mayor porque se trata de la dominación sobre su conciencia, la libertad es intrínseca al ser hombre (no hay hombre si no hay libertad), y este siempre encontrará la fuerza suficiente para seguir luchando, en los medios nuevos que la nueva situación exija.

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Cristianismo y Secularidad

22.08.17 | 20:31. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Sexto
(Cont. del día 15)

2.Convivir con la ausencia de Dios

Aclaremos los términos que diferencian la teología secular y la teología radical o de la muerte de Dios, que estamos manejando. La primera es una teología que considera que la humanidad ha llegado a una situación de plena secularización o desacralización. Para esta teología, que encabeza Harvey Cox inspirado en Gogarten y Bonhoeffer, la secularización entra en los designios de Dios y abre nuevas posibilidades a la fe cristiana.

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El Mito de la Globalización Neoliberal

17.08.17 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Economía

Globalización, empleo y
desigualdad salarial.
La utopía de los mercados libres
globales

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"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

"¿Debe hacerse una revolucion? Sí es
nuestra exigencia espiritual profunda.
Entoces preparémosla.Y para quien no
puede culminar queda al menos testimo
niar. Para quien ha dado un gran testi-
monio la vida no está vacía

(E. MOUNIER)

La autogestión en la historia
¿Cómo es la organización octogenaria?

a) Organización estucturada a partir de los grupos de base. La asamblea es en todos los planos el máximo órgano de
poder, no debiendo plantearse ninguna cuestión decisoria que previamente los grupos de base no hayan tratado.

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Cristianismo y Secularidad

15.08.17 | 23:57. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, J. Ortega y Gasset

Capítulo Sexto

Hacia un cristianismo laico o secularizado

Laicidad y secularidad en la teología actual

La nueva teología política posconciliar no comparte la opinión de los que rechazan la laicidad judía o la secularización cristiana como nocivas a la religión y particularmente al cristianismo. Por el contrario, las considera acorde con el dinamismo encarnatorio de éste en el mundo. Schillebeeckx, teólogo conciliar, que defiende esta misma tesis, ha salido al paso del furor desatado contra esta teología por los más acérrimos defensores de la situación de cristiandad, diciendo que la fe de estos en Dios no los hace más humanos que a los demás hombres.

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El Mito de la Globalización Neoliberal

11.08.17 | 17:41. Archivado en Cristianismo, Economía

Globalización, empleo y
desigualdad salarial.
La utopía de los mercados libres
globales

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"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

"¿Debe hacerse una revolucion? Sí es
nuestra exigencia espiritual profunda.
Entoces preparémosla.Y para quien no
puede culminar queda al menos testimo
niar. Para quien ha dado un gran testi-
monio la vida no está vacía

(E. MOUNIER)

La autogestión en la historia

¿Es posible llegar a la autogestión? Es posible caminar hacia ella, y al ir caminando se va haciendo posible. Aunque el términ autogestión es de uso reciente, y su concreción se realizó en el XIX, con el proletariado las luchas del hombre hacia la libertad en la historia, han sido y serán luchas hacia la autogestión

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Cristianismo y Secularidad

08.08.17 | 12:53. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Sexto

Teología y muerte cultural de Dios

Como venimos viendo, en la tarea que tiene encomendada la teología política como teología fundamental en la determinación de la fe, la función de las creencias y del lenguaje desempeñan un papel importante. En su análisis y comprensión estamos empeñados en este momento, siguiendo el proceder del hombre actual que es a quien va dirigido hoy el mensaje. Pero nos encontramos con una dificultad y es que a este hombre, a su conducta y a su increencia, se le atribuye la muerte cultural de Dios. No obstante, la nueva teología política y la de la secularización son esperanzadas al respecto.

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Miércoles, 20 de septiembre

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