El Blog de Francisco Margallo

El Mito de la Globalización Neoliberal

15.11.18 | 09:00. Archivado en Cristianismo, Economía, Etica


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

2.5. DE LA MODERNIDAD A LA POSTMODERNIDAD

c) La estética por la ética

La problemática del vacío existencial y del fin de la historia, se continúa con el fin de la ética. Nos hallamos ante una sociedad donde impera el politeísmo de valores; donde carecemos de verdades vinculantes; donde el contrato temporal suplanta a la institución permanente en cuestiones fundamentales, afectivas, sexuales, culturales, familiares, internacionales, ..., en todas las dimensiones de la vida social. Y, tras esta sociedad del contrato temporal, está el sistema buscando mayor operatividad y rentabilidad.

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La cigüeña sobre el campanario

12.11.18 | 09:08. Archivado en Esperanza, Cristianismo, Acción cultural

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La blanca cigüeña,
como un garabato,
tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

8. Desmitologización y recuperación de la esperanza

Nuestra vocación de cristianos, y la vocación de la Iglesia en la historia, es realizar la profesión del amor al prójimo, de la esperanza escatológica y de la fe en Crsito Señor, en actitud ético-profética, depurada de toda ambigüedad ontológico-cultualista.

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Cristianismo y Secularidad

07.11.18 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad
Manual de la nueva teología política europea

6. Método de la nueva teología

En sustitución del método que se venía utilizando para la justificación y defensa de la fe cristiana, la teología política introduce uno nuevo. En lugar de partir de la sistematización de las Escrituras, los dogmas y toda la herencia de la tradición cristiana, parte de la situación del hombre en el mundo y de los postulados de la sociedad moderna.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

29.10.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

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El siglo XV ha quedado un poco lejano y desde entonces han variado mucho las cosas. Pues bien, en ese espacio de tiempo, dice Ortega a sus alumnos, hemos intentado llenar el hueco que el cristianismo dejó: en el mismo quatrocentto se inicia lo que se llamó religión natural. El Cusano, el cardenal Nicolás de Cusa nacido en 1401 lo insinúa al decir que los credos de todas las religiones son en definitiva verdaderos.

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La cigüeña sobre el campanario

27.10.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Iglesia

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La blanca cigüeña,
como un garabato,
tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

8. Desmitologización y recuperación de la esperanza

El 8 de abril de dicho año 1971, envié la siguiente
respuesta:

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

23.10.18 | 21:15. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

El teólogo frente al místico

En un curso público sobre "¿Qué es filosofía?" que Ortega impartió en abril de 1929, en uno de los fragmentos titulado "Defensa del teólogo frente al místico", dice así: ni el mutismo ni el carácter intransferible de su saber pueden valer como objeciones contra el misticismo, porque el color que vemos con nuestros ojos y el sonido que percibe nuestra oreja son también indecibles. Es decir, el matiz especial de un color no puede expresarse en palabras, hay que verlo. A un ciego de nacimiento no se le pueden explicar los colores, algo que es obvio para videntes.

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Cristianismo y Secularidad

22.10.18 | 09:00. Archivado en Teología política, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Política Europea

Capítulo Primero

Evolución del pensamiento
teológico preconciliar

2. Escuela de Tubinga

Es digna de una mención especial la aportación que ha hecho a la evolución de la teología la escuela de Tubinga. Sus anhelos y deseos lograrían la plenitud en la renovación aportada por el concilio Vaticano II, con uno d e sus más insignes representantes, Arnold, en el aula conciliar.

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Cristianismo y Secularidad

20.10.18 | 13:42. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Politica Europea

Capítulo Segundo

La teología ante los retos
del mundo actual

La tragedia vivida por los judíos en los campos de exterminio en Aushwiz causó un profundo impacto en el jóven Metz, coautor primero de la teología que tratamos, cuando apenas contaba diciseis años. Jamás ha olvidado el Holocausto, por lo que puede decirse que el grito desgarrado de estas víctimas está en el origen de su teología política.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

17.10.18 | 09:00. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Evolución del pensamiento cristiano: diversas etapas

Para todo hombre-mujer su propia vida es la realidad radical, lo único que tiene y es. Pero desde que nace se encuentra, sin saber cómo, que tiene que existir en una circunstancia determinada. Esta circunstancia en que tiene que estar, y que es tan importante en el pensamiento de Ortega, es su contorno material y social, es decir, la sociedad en que vive.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

15.10.18 | 13:53. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

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Capítulo Cuarto

La vida cristiana europea
en los siglos XV-XVII

Religión intramundana

A partir de aquí la religión y la santidad van a revestir una forma intramundana. Una religión que no va a ser teología ni dogmas, sino fe viva, conducta en el mundo. La vida cristiana consiste ahora en imitar a Cristo, ya no interesa si Dios es de este o de otro modo, en su propio ser o en su más allá.

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Cristianismo y Secularidad

11.10.18 | 16:45. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Cuarto

Nuevo Lenguaje para una nueva teología

Es importante abordar el tema del lenguaje válido en teología hoy, de manera que pueda entenderlo el hombre laico o secularizado de nuestro tiempo. El lenguaje metafísico abstracto utilizado durante toda la Edad Media y hasta el Concilio Vaticano II, no dice nada al hombre pragmático actual y es necesario que la teología hable el lenguaje de aquellos a quienes está dirigida.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

06.10.18 | 11:50. Archivado en Cristianismo, J. Ortega y Gasset

Capítulo Segundo
Cultura Laica Judía. Judaísmo originario

Secularización y dinamismo encarnatorio del cristianismo

Polémica sobre el tema religioso en Ortega

El pensamiento de Ortega aún no ha sido estudiado en su integridad, de ahí que de vez en cuando aparezcan artículos de autores que creen conocerle y que patinan estrepitosamente al enjuiciar el tema religioso en su obra. De nuevo en fechas recientes se le ha vuelto a acusar de agnóstico, escéptico, de menospreciar el cristianismo, negar la trascendencia divina y hasta de la ausencia de Dios en él. Así lo han hecho en sendos artículos Fernando Guerrero el 9 de noviembre de 2006 en Alfa y Omega y Antonio Martín Puerta el 17 del mismo mes en esa publicación de la Iglesia madrileña que edita ABC.

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Viernes, 16 de noviembre

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