El Blog de Francisco Margallo

Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

10.07.18 | 22:33. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Cultura política

En oposición al pesimismo congénito de Pío Baroja, Ortega es muy optimista y lo es por convicción intelectual. El pesimismo, según él, nace de un razonamiento defectuoso. Hasta la política tan denostada de la época que le tocó vivir, no escapa a su innato optimismo. Dice así de ella: Lo que en el cuerpo solemos llamar ánima, se llama en la sociedad cultura política, de ahí que todos sus órganos deban ponerse a fabricar esa "divina esencia" que da vida a todo el cuerpo social.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

21.05.18 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

España y la cultura europea 1

El optimismo de Ortega respecto la cultura en contraposición a Pío Baroja, como veíamos en un epígrafe anterior, tal vez se debiera a su clarividencia respecto al futuro. Él atisbaba ya que el problema histórico de España iba a resolverse con su inmersión en la cultura europea. Y la historia le ha dado la razón.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

21.04.18 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Cultura humanista

Siguiendo el pensamiento del mayor pensador español del Siglo Veinte puede decirse que la vida del hombre constituye la cultura, una cultura vital al alcance de todos, porque está hecha a la medida de cada uno. Cultura es labor y producción de actos verdaderamente humanos y beneficiosos para la humanidad.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

16.04.18 | 20:20. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset
Ahora toca otro tema sobre el que se ha vertido también una buena dosis de beatería. Al referirse a la discutida cuestión de la descendencia humana, dirá que desde el punto de vista de la verdadera cultura, no es lo más importante decidir definitivamente. En su faceta intelectual, cultura es frente a dogma, discusión permanente. Por esta razón conviene presentar frente a la idea canónica la revolucionaria. "Conviene, conviene la herejía -como en la Iglesia- en la ciencia".

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Actualidad de José Ortega y Gasset

14.04.18 | 09:08. Archivado en Laicidad, J. Ortega y Gasset

Meditaciones del Quijote

La Pantera o del Sensualismo

Hay en el dominio de las artes plásticas un rasgo que sí parece genuino de nuestra cultura. “El arte griego se encuentra en Roma, dice Wickhoff, frente a un arte común latino, basado en la tradición etrusca”. El arte griego, que busca lo típico y esencial bajo las apariencias concretas, no puede afirmar su ideal conato frente a la voluntad de imitación ilusionista que halla desde tiempo inmemorial dominando en Roma.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

11.04.18 | 17:27. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Cultura y vida espiritual

En el siglo XIX se habló mucho en Alemania de la cultura como "vida espiritual". Con dicha expresión no se quiere significar lo que nosotros entendemos hoy por vida espiritual, como conjunto de prácticas religiosas que muchas veces poco o nada tienen que ver con la vida del mundo.

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Actualidad de José Ortega y Gasset

24.03.18 | 09:08. Archivado en J. Ortega y Gasset, Quijote

Meditaciones del Quijote

Arroyos y Oropéndolas

Es ahora el pensamiento un dialéctico fauno que persigue, como a una ninfa fugaz la esencia del bosque. El pensamiento siente una fruición muy parecida a la amorosa cuando palpa el cuerpo desnudo de una idea. Como haber reconocido en el bosque su naturaleza fugitiva, siempre oculta _un conjunto de posibilidades_, no tenemos entera la idea del bosque. Si lo profundo y latente ha de existir para nosotros, habrá de presentársenos en tal forma que no pierda su calidad de profundidad y latencia. Según decía, la profundidad padece el sino irrevocable de manifestarse en caracteres superficiales. Veamos como lo realiza.

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Actualidad de José Ortega y Gasset

17.03.18 | 09:08. Archivado en J. Ortega y Gasset, Quijote

Meditaciones del Quijote

Profundidad y superficie

Cuando se repite la frase “los árboles no nos permiten ver el bosque, tal vez no se entienda su significado. Tal vez la burla que en ella se quiere hacer vuelva su aguijón contra quien la dice.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

12.03.18 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Encuentro fe y razón

El hombre de ciencia que es Ortega se revela a lo largo de su obra como un hombre profundamente religioso, aunque no milite en ninguna confesión eclesial. Pero, como decíamos anteriormente, él no concibe que ningún hombre que aspire a expandir su espíritu y su vida, pueda renunciar al mundo de lo religioso. Aunque reconoce asimismo que se requiere una agudeza especial para entrar en contacto con esa otra vida de segundo plano que late detrás de las cosas, "su vida religiosa o latir divino". Lo que le llevó a decir en algún momento santificadas sean todas las cosas.

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Actualidad de José Ortega y Gasset

10.03.18 | 09:08. Archivado en J. Ortega y Gasset, Quijote

Meditaciones del Quijote

Una de estas tardes de la fugaz primavera, salieron a mi encuentro en “La Herrería” estos pensamientos.

El bosque ¿Con cuántos árboles se hace una selva? ¿Con cuántas casas una ciudad? Según cantaba el labriego de Poitiers,
La hauteur des maisons
Empeche de voir la ville,

y el adagio germánico afirma que los árboles no dejan ver el bosque. Selva y ciudad son dos cosas profundas, y la profundidad está condenada de una manera fatal a convertirse en superficie si quiere manifestarse.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

06.03.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, J. Ortega y Gasset

Capitulo Secto
Teología social y educativa

Pedagogía social como programa político

En 1910, hablaba el jóven Ortega en la Sociedad "El Sitio" de Bilbao, del alma nacional española, que consideraba todavía sólo un proyecto, una posibilidad y una esperanza. Ante una realidad políticocultural tan menguada dice a los oyentes, al parecer maduros: cuando llamáis a la juventud, verde mirto de esperanza, confesáis vuestra insatisfacción con las generaciones anteriores, siendo de esta manera un claro emblema de la sociedad entera.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

24.02.18 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Eapaña y la cultura europea

Ortega fue a Alemania a buscar cultura y la encontró en el neokantismo, una filosofía de la cultura, que cultivaba el espíritu objetivo y de los valores. Una especie de nuevo racionalismo que analizaba todo lo que producía la cultura moderna, la ciencia, el arte, el derecho, la politica, la ética. Con esta filosofía se propuso hacer entrar la cultura española en la europea

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Jueves, 19 de julio

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