El Blog de Francisco Margallo

Nuestra espiritualidad (P. Casaldáliga)

11.06.18 | 09:08. Archivado en Espiritualidad, Mártires, Pueblo de Dios, Pobres

En medio de nuestro pueblo

¿Qué es y quién es el pueblo?

Bíblicamente: los pobres de Yahvé, el "resto de Israel", el pueblo fiel a la Alianza, el pueblo de las bienaventuranzas de Jesús, las primeras comunidades fraternas, el >pueblo mártir del Apocalipsis y aquellos que hoy fuesen como ellos.

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Marx y la Biblia

La intervención de Dios en la historia
El plan de Yahvé

No nos importa la cuestión histórica en este momento. Nos importa la versión del yahvista sobre el pecado de Sodoma. Conviene, en todo caso, notar que el yahvista se formó del pecado de Sodoma la misma idea que Isaías (Is 1, 10. 15. 17), Jeremías (Jer 23, 14) y Ezequiel: "Este fue el crimen de tu hermana Sodoma: lujo, opulencia y despreocupada seguridad fue el delito de Sodoma y de sus hijas: no asistió al pobre y al indigente" (Ez 16, 49)

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Marx y la Biblia

24.04.17 | 09:31. Archivado en Ley, Biblia, profeta, Pueblo de Dios, Antiguo Testamento

Ley y civilización

La Ley

La muy verdadera tesis defendida por von Rad de que la tradición exódica libertaria ignora a la sinaítica, encuentra verificación más notoria en el texto de las leyes que en los credos históricos aducidos como prueba por él. Véase ésta:

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Marx y la Biblia

03.04.17 | 22:37. Archivado en Solidaridad, Jesucristo, Biblia, profeta, Marx, Pueblo de Dios

Ley y civilización
¿Juicio o justicia?

Como ha estudiado A. Feuillet, la literatura extrabíblica no ofrece correspondiente exacto; en cambio los Setenta invariablemente traducen por el absoluto "yo soy" el ânî-hû de Is 41, 4; 43, 10. 25; 46, 4; 48, 12; 51, 12; 52, 6.

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Marx y la Biblia

25.01.17 | 22:02. Archivado en Justicia, Biblia, profeta, Marx, Pueblo de Dios, Dios en la historia

La intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

La conclusión Isaías 45, 21 "Dios justo y salvador no hay aparte de mí" con que Deuteroisaías retoma las palabras de Oseas, retorna con esta otra formulación en Is 45, 24: "Dirán: sólo en Yahvé hay justicia y poder". Adviértase que 45, 21 añade "justo" al "salvador" de Os 13, 4; evidentemente, no para alterar el significado, sino para reforzarlo destacando su caracterización decisiva de la cual depende que los hechos se vean inconfundiblemente como obra de Yahvé y no de otros dioses.

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Marx y la Biblia

23.01.17 | 09:10. Archivado en Justicia, Biblia, Marx, Dios en la historia, pueblo, opresión

Intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

A los ojos de la Biblia, Yahvé es el Dios que irrumpe en la historia humana para liberar a los oprimidos. G. von Rad ha señalado certeramente el papel subordinado y de reforzamiento que el tema "Yahvé creador" desempeña, por ejemplo, en Am 4, 13 si no cometemos el error de leer ese versículo desprendiéndolo de Am 4, 1-12. Lo mismo puede palparse en el salmo 89; 136,148,33,74 con tal de leerlos enteros, como ellos quieren ser leídos.

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Cataluña y su lengua

28.10.16 | 17:13. Archivado en Lenguaje, Dios laico, Ideas y creencias, Biblia, pueblo

J. Ortega y Gasset

En una larga reflexión sobre el lenguaje que hizo el filósofo J. Ortega y Gasset, inspirado en la filosofía de otros pensadores, llega a concluir que una raza de hombres es fruto de un conjunto cultural de ideas, sentimientos y de acciones y sobre todo de una manera de pensar. En consecuencia, el lenguaje es importante no sólo para recomponer la unidad del ser del hombre@, sino para la recomposición de los pueblos.

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¿Es hora de otra Iglesia?

30.06.14 | 09:00. Archivado en Iglesia, Iglesia y Estado, Pueblo de Dios, Pobres, Evangelio

Papa Francisco

La monarquía papal que conocemos no pertenece a la esencialidad de la tradición de la Iglesia. Se ha venido construyendo en la historia desde el siglo XI con el "dictatus Papae" de Gregorio VII, la teocracia de la bula Unam Sanctam de Bonifacio VIII (S.XIV) y el dogma de la infabilidad del Vaticano I (S.XIX)

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Marx y la Biblia

17.03.14 | 09:30. Archivado en Biblia, profeta, Marx, Pueblo de Dios

La intervención de Dios en la historia
El plan de Yahvé

(Cont., viene del día 12)

Entera explicitud alcanza el yahvista en Gén 18, 17-33 para precisar el contraste que 12, 3 "en tí serán bendecidas todas las tierras". Gunkel reconoce que hay diferencia radical entre Gén 18, 17-33 y todas las demás narraciones yahvistas del Génesis.

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Marx y la Biblia

10.03.14 | 19:00. Archivado en Justicia, Biblia, profeta, Marx, Pueblo de Dios

La intervención de Dios en la historia
El plan de Yahvé

(Cont., viene del día 5)

El equivalente de Ex 6, 6-7 es, en el yhavista, Ex 3,
7-9... La exégesis ha llegado hoy a poner de relieve esta nervadura central: el yahvista decidió escribir una prehistoria del Exodo para explicar el origen del pecado y para que un mundo de pecado haga sentir necesaria la intervención de Yahvé y la elección de un pueblo que tenga en el mundo la misión de abolir el pecado(H.Rencres, La Bible et les origines du monde, 1964, cap 22-24).

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Encíclicas sociales

Pablo VI

Populorum Pregressio

Sobre la necesidad de promover el desarrollo
de los pueblos

Preámbulo

1. El desarrollo de los pueblos, y muy especialmente el de aquellos que se esfuerzan por escapar del hambre, de la miseria, de las enfermedades endémicas, de la ignorancia; que buscan una más ampia participación en los frutos de la civilización, una valoración más activa de sus cualidades humanas; que se orientan con decisión hacia el pleno desarrollo, es observado por la Iglesia con atención.

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El pueblo es soberano 7

25.10.13 | 09:15. Archivado en Derechos humanos, Política, Democracia, pueblo, Soberanía

Necesaria desmitificación
Contra una soberanía sacralizada

(Cont., viene del día 18)

Los nacionalismos fascistas evidenciaron su apego al pensamiento de Schmitt, y aunque los nacionalismos de cuño liberal no manifiestan tal querencia, lo cierto es que en estos últimos se sigue cultivando una noción de soberanía cargada de connotaciones provenientes de ese pasado teológico, no suficientemente depuradas, dando lugar en ese caso a una idea de soberanía, como hemos dicho, malamente secularizada, al menos por estarlo a medias.

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Sábado, 22 de septiembre

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