El Blog de Francisco Margallo

Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

26.03.18 | 09:08. Archivado en Ciencia, Historia

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

La estructura vital, sustancia de la historia

Toda ciencia real, ya sea corporal o espiritual, ha de ser construcción y no simple espejo de los hechos. La física que ideó Galileo fue esto y quedó como ciencia ejemplar y norma de conocimiento durante toda la Edad Moderna.

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Virtudes públicas en Ortega y Gasset

06.02.14 | 09:30. Archivado en Virtudes públicas, Ciencia, Historia

J. Ortega y Gasset

Ciencias históricas

Ortega espera que los historiadores se decidan a hacer frente a los hechos históricos, lo mismo que Galileo hizo frente a los hechos físicos, covencidos de que la ciencia, toda ciencia de cosas, sean estas corporales o espirituales, es a la vez obra de imaginación y observación.

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Evolución del cristianismo-40

01.07.13 | 23:45. Archivado en Cristianismo, Mundo Secular, Historia, Mitos

J. Ortega y Gasset

Capítulo III

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

(Cont., viene del día 26)
Quinta etapa
racionalismo o fideísmo
Guillermo de Ockam(S.XIV)

Como decíamos, medio siglo después de Santo Tomás, el escotismo obliga al hombre a vivir en un mundo doble sin comunicación entre sí: el trasmundo divino, con el que no puede comunicarse con medios propios, y este mundo, frente al cual puede utilizar la vigorosa facultad de la razón. Frente a Dios el hombre está perdido, porque la fe es lo irracional, pero le queda el mundo.

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Evolución del cristianismo-30

27.05.13 | 10:00. Archivado en Cristianismo, Fe y razón, Teología y filosofía, Historia, Mitos

J. Ortega y Gasset

Capítulo III

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Vivir de cara al futuro desde el pasado

El pensamiento de Ortega, como venimos viendo, es eminentemente vital. Pues bien, la vida es una operación que se hace hacia adelante. "Vivimos originariamente hacia el futuro, disparados hacia él. Pero el futuro es lo esencialmente problemático: no podemos hacer pie en él, no tiene figura fija ni perfil decidido. ¿Cómo los va a tener si aún no es?" se pregunta Ortega.

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Evolución del cristianismo-20

17.04.13 | 10:00. Archivado en Cristianismo, Dios laico, Teología y filosofía, Historia


Teología de J. Ortega y Gasset

La historia como revelación de Dios
(Cont., viene del día 15)

El Dios bíblico está muy vinculado a la historia de los hombres. Israel reconoce a Yahavé como al Señor de la historia a diferencia de los dioses paganos que le consideran Señor de la naturaleza. Es en las relaciones intrahumanas donde se revela el Dios judeocristiano. Esta unidad de Dios y la historia la ve el teólogo de la liberación Gustavo Gutierrez como "un solo devenir humano asumido irreversiblemente por Cristo, Señor de la historia" (A. Brouwn; 'Revelación por la historia' Sel Teol 6 (1967); G. Gutierrez, La verdad os hará libres Sígueme, Salamanca 1998).

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Sábado, 22 de septiembre

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