El Blog de Francisco Margallo

Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

16.06.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Ortega y Gasset

La teología de J. Ortega y Gasset leída a la luz
de la surgida del Concilio Vaticano II

Capítulo I

El lenguaje de la Teología
en un Mundo laico

1.Fenomenología de las palabras

Siguiendo lo que podemos llamar la fenomenología orteguiana de las palabras, digamos que él distingue entre hablar y decir, como para evitar el abuso y desperdicio que se ha hecho de ellas. Y, sobre todo, para resaltar que el verdadero significado de las palabras es el que tiene cuando son dichas. Es preciso observar también que en la acción de hablar, de comunicarnos verbalmente, el lenguaje es uno de los ingredientes, no el único; es un texto que para ser entendido necesita siempre de ilustraciones.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

11.06.18 | 09:08. Archivado en Ortega y Gasset, Vida púbica

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Liga de Educación Política Española

La fundación de esta Liga de Educación Política, a la que me he referido ya, ha sido una de las empresas más importantes y reveladoras acometidas por Ortega, pero que ha sido desatendida y poco apreciada, a pesar de que al presentarse en público contaba con 99 nombres de los hombres más prestigiosos de la vida española. Entre ellos están Manuel García Morente, Américo Castro, Ramiro de Maeztu, Manuel Azaña, Ramón Pérez de Ayala, Fernando de los Ríos, Salvador Madariaga, Antonio Machado etc.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

09.06.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

La teología de J. Ortega y Gasset leída a la luz
de la surgida del Concilio Vaticano II

Capítulo I

El lenguaje de la Teología
en un Mundo laico

Hoy muchos teólogos han comprendido que no se puede seguir leyendo los manuales teológicos, por venerables que estos sean, de espalda a los signos de los tiempos y a la problemática del mundo actual. Se han puesto, pues, en camino para hacerse encontradizos con todo lo que la nueva cultura aporta, porque también ella forma parte de la única historia de salvación.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

21.05.18 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

España y la cultura europea 1

El optimismo de Ortega respecto la cultura en contraposición a Pío Baroja, como veíamos en un epígrafe anterior, tal vez se debiera a su clarividencia respecto al futuro. Él atisbaba ya que el problema histórico de España iba a resolverse con su inmersión en la cultura europea. Y la historia le ha dado la razón.

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Evolución del cristianismo

19.05.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

Capítulo III

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

Cuarta etapa
Vuelta a la pura inspiración cristiana

Duns Scoto (S. XIII-XIV)

El mediodía del tomismo, como todo medio día duró muy poco. Dos generaciones después de Santo Tomás, un escocés, Duns Scoto, que nace hacia 1270, va a intentar deshacer la unidad armónica entre fe y razón trabada por el santo de Aquino. Con su combate reaccionario contra el tomismo va a precipitar la Edad Media en una verdadera crisis.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

10.05.18 | 22:33. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Cultura política

En oposición al pesimismo congénito de Pío Baroja, Ortega es muy optimista y lo es por convicción intelectual. El pesimismo, según él, nace de un razonamiento defectuoso. Hasta la política tan denostada de la época que le tocó vivir, no escapa a su innato optimismo. Dice así de ella: Lo que en el cuerpo solemos llamar ánima, se llama en la sociedad cultura política, de ahí que todos sus órganos deban ponerse a fabricar esa "divina esencia" que da vida a todo el cuerpo social.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

05.05.18 | 17:48. Archivado en Virtudes públicas, Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

La acción como ideal cultural

Ortega se hizo eco de la insatisfacción de Pío Baroja acerca de la cultura española en su día. Lo que el novelista sentía no es que esa cultura científica y moral fuera falsa, sino que no despertaba entusiasmo alguno en los españoles. En la época renacentista era todo lo contrario, porque aunque la humanidad percibía que las ideas y normas morales eran falsas, sin embargo, el ímpetu de renovación se proyectaba hacia una nueva vida.

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Evolución del cristrianismo

05.05.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

Capítulo III

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

Segunda Etapa
La razón se incorpora a la fe
San Anselmo (S. XI)

El mundo del cristiano medieval que hemos visto ya, se compone sólo de Dios y del hombre frente a frente, trabados en una relación puramente moral. Pero a la realidad absoluta que para el cristiano es Dios no se puede llegar, como al trasmundo de las ideas platónicas, por medio de la razón, que es una facultad, una dote del hombre natural, que posee y maneja por sí solo.

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Evolución del cristianismo

04.05.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

De un cristianismo mítico a otro racional
El mundo de los símbolos y mitos

Evolución del pensamiento cristiano. Diversas etapas

Vamos a ver detenidamente desde hoy el desarrollo del cristianismo en la historia tal como lo ha visto Ortega en el estudio que ha hecho sobre él.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

28.04.18 | 23:08. Archivado en Virtudes públicas, Cultura, Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

La estructura vital, sustancia de la historia

Otra virtud laica en la obra de Ortega, que asume el Concilio Vaticano II es la cultura. Una vez más la sintonía entre nuestro filósofo y el Concilio es manifiesta. En 1934 escribía Ortega: la realidad del hombre es la cultura, porque vive inmerso en ella; es como su circuns-tancia, es decir, todas las cosas que están en su alrededor y hay que rescatar o salvar del olvido y la oscuridad. Cultura es labor, hacer cosas humanas, es hacer ciencia, moral, arte, hasta cavar la tierra.

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Actualidad de José Ortega y Gasset

24.04.18 | 09:08. Archivado en Ortega y Gasset, Quijote

Meditaciones del Quijote

Cuando una cosa tiene todo lo que necesita para ser lo que es, aún le falta un don decisivo: la apariencia, la actualidad.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

21.04.18 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Cultura humanista

Siguiendo el pensamiento del mayor pensador español del Siglo Veinte puede decirse que la vida del hombre constituye la cultura, una cultura vital al alcance de todos, porque está hecha a la medida de cada uno. Cultura es labor y producción de actos verdaderamente humanos y beneficiosos para la humanidad.

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Miércoles, 20 de junio

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