El Blog de Francisco Margallo

Laudato Si.'Carta encíclica del Papa Francisco

20.07.18 | 09:08. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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sobre el cuidado
de la casa común

Lo que le está pasando

A nuestra casa

CAPITULO CUARTO

IV. EL PRINCIPIO DEL BIEN COMÚN

156. La ecología humana es inseparable de la noción de bien común, un pricipio que cumple un rol central y unificador en la ética social. Es el "conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección

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Laudato Si.'Carta encíclica del Papa Francisco

13.07.18 | 09:08. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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Lo que le está pasando

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CAPITULO CUARTO

III. ECOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA

152. La falta de viviendas es grave en muchas partes del mundo, tanto en las zonas rurales como en las grandes ciudades, porque los presupuestos estatales sólo suelen cubrir una pequeña parte de la demanda. No sólo los pobres, sino una gran parte de la sociedad sufre serias dificultades para acceder a una vivienda propia.

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06.07.18 | 09:07. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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CAPITULO CUARTO

III. ECOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA

147. Para que pueda hablarse de un auténtico desarrollo, habrá que asegurar que se produzca una mejora integral en la calidad de la vida humana, y esto implica analizar el espacio donde transcurre la existencia de las personas. Los escenarios que nos rodean influyen en nuestro modo de ver la vida, de sentir y de actuar. A la vez, en nuestra habitación, en nuestra casa, en nuestro lugar de trabajo y de nuestro barrio, usamos el ambiente para expresar nuestra identidad. Nos esforzamos para adaptarnos al medio y, cuando un ambiente es desordenado, caótico o cargado de contaminación visual y acústica, el exceso de estímulos nos desafía a intentar configurar una identidad integrada y feliz.

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Laudato Si.'Carta encíclica del Papa Francisco

22.06.18 | 09:08. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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CAPITULO CUARTO

UNA ECOLOGÍA INTEGRAL

(Cont., viene del día 15)

141. Por otra parte, el crecimiento económico tiende a producir automatismos y a homogeinizar, en orden simplificar procedimientos y a reducir costtos. Por eso es necesaria una ecología económica, capaz de obligar a considerar la realidad de manera más amplia. Porque "la protección del medio ambiente deberá constituir parte integrante del proceso de desarrollo y no podrá considerarse en forma aislada". Pero al mismo tiempo se vuelve actual la necesidad imperiosa del humanismo, que de sí convoca a los distintos saberes, también al económico, hacia una mirada más integral e integradora.

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15.06.18 | 09:08. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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CAPITULO CUARTO

UNA ECOLOGÍA INTEGRAL

137. Dado que todo está íntimamente relacionado, y que los problemas actuales requieren una mirada que tenga en cuenta todos los factores de la crisis mundial, propongo que nos detengamos ahora a pensar en los distintos aspecto de una ecología integral, que incorpore claramente las dimenbsiones humanas y sociales.

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08.06.18 | 09:08. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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CAPITULO TERCERO

III CRISIS Y CONSECUENCIAS
DEL ANTROPOCENTRISMO MODERNO

134. Si bien no hay comprobación contundente acerca del daño que podrían causar los cereales trasnsgénicos a los seres humanos, y en algunas regiones su utilización ha provocado un crecimiento económico que ayudó a resolver problemas, hay dificultades importantes que no deben ser relativizadas. En muchos lugares, tras la introducción de estos cultivos, se constata una concentración de tierras productivas en manos de pocos debido a "la progresiva desaparición de pequeños productores que, como consecuencia de la pérdida de las tierras explotadas, se han visto obligados a retirarse de la producción directa",

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01.06.18 | 09:08. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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CAPITULO TERCERO

III CRISIS Y CONSECUENCIAS
DEL ANTROPOCENTRISMO MODERNO

Innovación biológica a partir de la investigación

130. En la visión filosófica y teológica de la creación que he tratado de proponer, queda claro que la persona humana, con la peculiaridad de su razón y de su ciencia, no es un factor externo que deba ser totalmente excluido.

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Laudato Si.'Carta encíclica del Papa Francisco

25.05.18 | 09:08. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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CAPITULO TERCERO

III CRISIS Y CONSECUENCIAS
DEL ANTROPOCENTRISMO MODERNO

Necesidad de preservar el trabajo

128. Estamos llamados al trabajo desde nuestra creación. No debe buscarse que el progreso tecnológico reemplace cada vez más el trabajo humano, con lo cual la humanidad se dañaría a sí misma. El trabajo es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de una maduración, de desarrollo humano y de realización personal. En este sentido ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo

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18.05.18 | 09:08. Archivado en Encíclica

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CAPITULO TERCERO

III CRISIS Y CONSECUENCIAS
DEL ANTROPOCENTRISMO MODERNO

Necesidad de preservar el trabajo

124. En cualquier planteo sobre una ecología integral, que no excluya al ser humano, es indispensable incorporar el valor del trabajo tan sabiamente desarrollado por San Juan PabloII en la encíclica Laborem exercens

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Laudato Si . Carta encíclica del Papa Francisco

15.05.18 | 22:32. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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de la casa común

Lo que le está pasando
A nuestra casa

CAPITULO TERCERO

RAIZ HUMANA DE LA CRISIS
ECOLOGICA

III. CRISIS y CONSECUNCIAS
DEL ANTROPOCENTRISMO MODERNO

115. El antropocentrismo moderno paradójicamente, ha terminado colocando la razón técnica sobre la realidad, porque este ser humano "ni siente la naturaleza como norma válida, ni menos aún como refugio viviente. La ve sin hacer hipótesis, prácticamente, como lugar y objeto de una tarea en la que se encierra todo, siéndole indiferente lo que con ello suceda

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Laudato Si.'Carta encíclica del Papa Francisco

11.05.18 | 23:45. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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de la casa común

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CAPITULO TERCERO

RAIZ HUMANA DE LA CRISIS
ECOLOGICA

III. CRISIS y CONSECUENCIAS
DEL ANTROPOCENTRISMO MODERNO

120. Dado que todo está relacionado, tampoco es compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto. No parece factible un camino educativo para acoger a los seres débiles que nos rodean, que a veces son molestos o inoportunos, si no se protege a un embrión humano aunque su llegada sea causa de molestias y dificultades: "Si se pierde la sensibilidad personal y social para acoger una nueva vida, también se marchitan otras formas de acogida provechosas para la vida social."

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Día del trabajo

01.05.18 | 09:08. Archivado en Papas, Trabajo, Solidaridad, Encíclica, Trabajadores

Papa León XIII

Encíclica Rerum novarum

12)… La Iglesia desea que los pensamientos y las fuerzas de todos los órdenes sociales se alíen con la finalidad de mirar por el bien de la causa obrera de la mejor manera posible, y estima que a tal fin deben orientarse las mismas leyes y la autoridad del Estado.

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